هل الشيخ الأوحد إخباري في الفقه ؟
وهذا كلام باطل للأدلة التالية :-
أولاً : إنه لم يصرح بأنه إخباري بل صرح العكس كذلك جميع أعلام المدرسة . يقول السيد كاظم : ( إن الطريقة المثلى من تلك الطرائق والحقيقة الوسطى من هذه الحقائق ما عليه محققوا علمائنا الأصوليين ومدققوا فقهائنا المجتهدين من المتقدمين والمتأخرين [3] … إلخ ) .
ثانياً : إن للشيخ رسالة فقهية عملية كبقية العلماء المجتهدين وهي الرسالة الحيدرية ، معروفة ومشهورة .
ثالثاً : لا يجيز تقليد الميت ابتداءً كما صرح بذلك مراراً ، راجع جوامع الكلم ط حجرية ج 2 : ص 95 س 11 .


هل الشيخ الأوحد إخباري في الحكمة الإلهية ؟
هناك دارسون لحكمة الشيخ أحمد الأحسائي عجزوا عن إدراك فلسفته ومنهجها فاتهموه بأنه إخباري المسلك .. أي يؤمن بما في الروايات دون استخدام العقل فيها لاستكشاف الحكم العقيدي .. ولكن الحقيقة أن الشيخ أحمد رضوان الله عليه كان يستخدم العقل على خلاف قولهم ولكن كما نعلم أن (الميتافيزيق) ما وراء الطبيعة ، العقل لا يدرك منها إلا أموراً إجمالية معتمدة على معلولات في الحس تراها الحواس الخمس ..أما الأمور التفصيلية كصفات الواجب سبحانه ومقامات الأئمة ووصف الجنة والنار والصراط والموازين والقبر والبرزخ والعوالم واللوح والقلم هيهات أن يدركها العقل البشري لوحده بدون مساعدة الأئمة عليهم السلام ، فالفارق الأساسي في منهجية الشيخ ومنهجية المدارس الأخرى في استخدام العقل إ نهم يستخدمون العقل معزولاً عن (النص) ثم ما ينتجه العقل يلصقونه في (النص) على أن لا يخالف (النص) والشيخ عكس ذلك فهو يعمل العقل داخل النص لاستخراج الحكم العقيدي ، لا يأتي به من خارج النص .. نعم أي إنتاج للعقل وافق النص لا إشكال عليه . فإذن وبعبارة موجزة نقول الشيخ (الشيخ عبّد العقل للنص ) والمدارس الأخرى (عبدت النص للعقل ) وهذا هو الفارق الجوهري بين الشيخ والمدارس الأخرى .

قضية الأخبارية إنتهت من زمان ولا نحتاج إلى فتح الأبواب لها مرة أخرى ..

رجاءً عدم فتح هذه المواضيع التي لا فائدة منها ..

وقضية الشيخ الأوحد دعونا نتركها جانباً أيضاً إذ من نحن لنعلق على كلام هؤلاء العلماء الكبار؟

دعونا نعرف قدرنا وصغر حجمنا قبل التطاول على الغير ..

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم لا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم صدق الله العظيم سئل رسول الله عن الراسخون في العلم من هم قال انا واهل بيتي وهذا دليل واضح على ان الله لم يعلم احدا من البشر عن معرفة تاويل القران الارسول الله فاني اتحدى العالم كله ان ياتيني بدليل يقول ان الله اعطى معرفة تاويل القران الى احد من البشر غير الرسول واهل بيته عليهم السلام فلقد صادفت ان التقيت برجل دين يقوم بتفسير القران فقلت له وما يدريني هل تفسيرك وتاويلك صحيح فقال انا اعتمد على العقل وعلى اجماع العلماء فقلت له عن اي علماء تقصد قال مراجعنا العظام وائمة التفسير والاجماع فقلت له اما المراجع فهم لايزالوايتعلمون ولم يختموا العلم بعد لكي يصبحوا علماء انما يسمون متعلمون لانهم لم يبلغوا علما واحدا فما بك بكل العلوم ودليل ذلك قول الامام عليه السلام نحن العلماء وشيعتناالمتعلمون وباقي الناس همج وهناك حديث اخر الناس ثلاث اما عالم رباني او متعلم على سبيل النجاة او همج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح اي ان العالم الرباني هو المعصوم والعلم الذي يحتاجه المخلوق هي بيد المعصوم فهل يعلم عقلك ما تاويل القران وهل اجماع المراجع على تاويل القران يجب ان يلزم به الله اما العكس صحيح وما يعلم ماتاويل الله الا رسوله والذي يجب ان لا يتناقد مع تاويل الله ومن عنده علم الرسول سوى اهل بيته حيث قال الرسول انا مدينة العلم وعلي بابها وهذه الاية مصداق حديثي بسم الله الرحمن الرحيم لا يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم الذين هم محمد واهل بيته عليهم السلام اما ورثة الانبياء فهذا صحيح فهم ورثة الانبياء ورثوا اسم الله الاعظم وزادوا عليه علومهم وورثوا عصا موسى وخاتم سليمان وكتب التوراة والانجيل والكتب وورثوا المصائب التي صبت عليهم صبا فهذه زيارة وارث للامام الحسين تقول السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله الخ اعطيني واحد من المراجع معه عصا موسى او التورات وغيره هي فقط مع صاحب الزمان عليه اسلام فالقران يتحدث عن الانبياء والائمة بشكل صريح فاعطيني حديث او اية قرانية تدل على المراجع وهل رب العالمين واهل البيت غافلين حتى نسوا ان يحدثونا عن المراجع والتقليد هل يستطيع احد المراجع ان يكلم الله كما كلم موسى ربه وهل عند المراجع اسم الله الاعظم وهل عندهم علم البلايا والمنايا وهل يعلمون بطرق السماوات والارض اذهب الى كتب التفسير التي تعود للائمة فهل ترى فيها اسم احد المراجع ولماذا لم يحذرونا ويقلون لنافي اخر الزمان من لم يقلد مرجعا فهو الى النار وقد ابلغنا الرسول قائلا اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا ولم يقل لنا اني تارك المراجع وقال الرسول لن تضلوا يعني الذي يتمسك بهما ينجو ويهتدي والذي يتمسك بغيرهما سوف يضل من بعد الرسول الى قيام الساعة فتمسك انت في المراجع وانا سوف اتمسك بالثقلين وهل اذا قال الامام كلام وقال المرجع كلام اخر عندئذ من تنطبق عليه هذه الاية بسم الله الرحمن الرحيم هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون من هم الذين لايعلمون عندئذ اهل البيت ام المراجع
فالمراجع مختلفة بالفتاوى والعقائد وما اكثر الامثلة واما اختلافهم مع اهل البيت فهو اكبرواكثر فمثلا تفخيذ الفتاة الغير بالغة من عمر يوم حتى عمر تسع سنوات جائز بعدم الدخول فهل هذه الفتاة المسكينة ستبقى على ما يرام اذا رات عضو ذكري بين فخديها هل نحن حمير الى هذه الدرجة حتى نعتدي على الطفولة البريئة تحت اسم الدين حتى لو كان عندنا الاف الروايات يجب رفضها لانها مدسوسة عن اهل البيت وكثير من الفتاوى للاسف اتت من غير تدبير واما اختلاف المراجع فيما بينهم فحدث ولا حرج فهم يختلفون على الهلال في شهر رمضان وغيرها من الشهور فكيف بك بالفتاوى والعقائد كفضل لله وغيره ثالثا اما ورثة الانبياء فهذا صحيح فهم ورثة الانبياء ورثوا اسم الله الاعظم وزادوا عليه علومهم وورثوا عصا موسى وخاتم سليمان وكتب التوراة والانجيل والكتب وورثوا المصائب التي صبت عليهم صبا فهذه زيارة وارث للامام الحسين تقول السلام عليك يا وارث ادم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله الخ

ان الله والمعصومين لم يعطوا بعض خصائص الامامة الى احد واذا اعطاها ما هو الدليل خصائص الامامة ليست هدية او لعبة ليتصرف بها المعصوم عليه السلام كما يحلو له بل هي امانة من الله ال المعصوم وهي من احدى تكاوينه المعنوية والروحية اما الامام المهدي عليه السلام لم يقل لنا انه سوف يعطي خصائص الامامة الى احد بل قال لنائبه وسفيره الرابع قبل وفاته بايام قال له عظم الله لك الاجر انت ميت بعد ايام وانت اخر سفير فمن ادعى الرؤية قبل الصيحة فهو كاذب وهذا الكلام دليل كبيرعلى ان الامام ليس لديه الان سفير ونائب كما يدعي المراجع اليوم بانهم نواب الامام بالحق اتريدني ان اكذب الامام واصدق المراجع والانكى من ذلك ان نواب الامام اي المراجع غير متفقين على الهلال فمع اي نائب منهم امشي قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والله ما ترك لي الحق من صاحب انا لست اخباريا ولا اصوليا انا غريب في هذه المعمعة المشكلة عندكم انكم سلطتم الضوء على راس الفتنة فضل الله الضال ونسيتم الاخرين اتمنى ان اقول ما يختلج في ذاتي ولكن قد ابكي فيما بعد على ذاتي انا اوضحت وقد اوضح لك اذا كنت تحب الحقائق واذا كنت تبحث عن الحقيقة ليست الحقيقة عند اولئك الذين تدافع عنهم انا ابكي على محبي ال البيت ولا ابكي على الشيعة لانني ما وجدتهم بل وجدت محبين ولدوا على فطرة ابائهم وكل الفتن التي نعيشها من الملعون الثاني عمر ابن الصهاك ابن الزانية مع ولدها الخطاب انتم تقولون انه افضل الامة بعد الائمة هم المراجع اذا كان هذا الامر صحيح فمن المفترض ان يكونوا قادة الامام المهدي لان الامام المهدي سيختار بالتاكيد افضل ناس من غيبته حتى ظهوره واذا كان المراجع هم افضل الناس اذا سيختارهم الامام وخاصة انه يوجد عشرات الالاف من المراجع من الغيبة حتى الظهور وخاصة ايران والعراق بسبب وجود الحوزات العلمية هناك واذا كان هناك من هو اجدر منهم فكيف بتصدون المراجع الى المرجعية اذا كان هناك افضل منهم وكيف لايتصدى الى المرجعية من هو افضل منهم وخاصة ان عندنا احاديث كثيرة تحذر من الذين عندهم علم ويخبئونه عن الناس على اي اساس يختار الامام انه يختار على اساس العلم والورع وغيرها اذا هناك تساؤل اما يكونوا المراجع هم القادة لانهم اعلم الناس اورع الناس واعلمهم وهذا الدليل مردود لوجود الالاف منم واما يكونوا من عامة الناس ولم يبينوا علمهم وبهذا قد فعلوا جريمة عقوبتها النار واما هذا الخط الذي نمشي عليه هو خاطئ من ناحية المراجع الامام لن ياخذ الرجال على اساس العلم ولا على اساس من يصلي صلاة الليل اكثر انما على اساس الطاعة والدفاع عنهم قبل الظهور وبعده فاذا انتقدت مثلا حسن نصر الله لرده على الله والتقصير بالدفاع عن اهل البيت سوف اجدكم جميعا تبررون له وسوف تهاجمونني وتقولون عني عميل وتقولون هو عنده حكمة لا نستطيع نحن ادراكها اما اذا تكلمت عن فضل الله في هذا المنتدى سوف اجد التصفيق اما من ناحية اخرى انا لم اقل أن الإمام المهدي ينتظر إكمال العدة فقط انا قلت فلو اكتمل عدد قادة الامام المهدي313 لكان ظهر لكن مذ غيبته حتى الان لم يكتملوا والله العالم وهي هذه العلامة تاتي متكاملة مع العلامات اما الإستعجال والتوقيت لا يجوز الإستعجال الذي يؤدي للارتداد اما كلنا نقول عجل الله فرجه الشريف نحن ندعو الله بالتعجيل اما التوقيت فلا يجوز طبعا




انا اقول لك لا تقليد لا بالعقائد ولا بالاحكام وعندي ادلة لكن اذا احببت معرفة المزيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: "سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى من القرآن إلا رسمه ، ولا من الاسلام إلا اسمه ، يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود".قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: "سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى من القرآن إلا رسمه ، ولا من الاسلام إلا اسمه ، يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود".

أين الطالب بدم المقتول في كربلاء

أين الطالب بدم المقتول في كربلاء

واحد من عامة الناس يتهجم على جميع المراجع والمجتهدين الشيعة
أنت منهو حتى تتهجم على المراجع أنت نكره لا قيمة لك



السيد محمد حسين فضل الله لا يمثل كل الشيعة
يوجد الكثير من المراجع تختلف مع السيد فضل الله ولا تؤيده في رأيه
لكن ماذا تريد منا أنفعل هل تريد أن نكون مثل الوهابية نقتل كل من يختلف معنا في الرأي



هل تريد من السيد حسن نصرالله أن يوجه سلاحه في وجه كل من يختلف معه في الرأي
لأن السيد حسن نصر الله يحترم السيد فضل الله صار يؤيده في رأيه هذا غير صحيح
يا أخي كله له رأيه
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
يقول الشاعر
مادمت محترما رأي فأنت أخي *** أمنت بالله أو أمنت بالوثن



من أعطاك الحق في أن تتهجم على مراجع الشيعة
هذا آخر الزمان والله واحد من عامة الناس يتهجم على مراجع الشيعة
واحد قرأ له شم كلمة وصار يكفر أمه كاملة بجرة قلم



ما أحد متخفي بإسم مستعار وجاي يتهجم على الناس يوكفرهم غيرك
أنت جاهل ولا تعرف شي
أنت لو تعرف شي ما قلت هذا الكلام
الكتب الكثيرة التي ألفها مراجعنا وعلمائنا في جميع أبواب العلوم وأنت تقول لم يرد أحد من المراجع والعلماء والذين تكلموا تكملوا بإسم مستعار



لم أرى ولم أسمع من مراجع وعلماء الإصولية أحد قال أن الإخبارية أعمالهم باطلة وغير صحيحة
وأنت جاي بكل بساطة تكفرنه وتطلعنه من الدين

المشاركة الأصلية بواسطة ragheb

نعم التقليد بدعة أنتم أبتدعتموها بعقولكم بلا هدى ولا كتاب منير الأخباريون أقرب منكم الى الائمة المعصومين عليهم السلام علما وسمعأ ومشاهدة ولغة للأئمة عليهم السلام(مع تحفظنا على أراء بعض المتأخرين منهم) , بمكركم (الشيطان مع النفس ألأمارة بالسوء) أستطعتم أخفاء الحقائق وقمتم بمنع كتب الأخباريون وتحريم قرائتها وكذلك حرقها، وأصبحنا نحن العامة عندما نسمع بالأخباري يصيبنا أحساس أنه قد يكون بعيدا عن الأسلام!! لماذا؟؟!! و قدكان كل أعمدة التشيع اخباريون فكيف يقول (باسم السعيدي ) أدلة التشريع بالأجماع ؟وكذلك يقول لا يمكن خدش ما أجمعت عليه أمة محمد (ص)!!! عجبآ وألف الف عجب هل تريدنا أن نأخذ بقولك ام بالقرأن والسنة؟؟؟ الأمة فيها المنافقين والكذابين،و الله عز وجل يقول للرسول (ص)( من حولك منافقين انك لا تعلمهم نحن نعلمهم) .

الشيعة ينقسمون إلى مدرستين إصولية وإخبارية
فإذا كنت مقتنع بالمدرسة الإخبارية فتبع هذه المدرسة ولا داعي تتهجم على المدرسة الإصولية

جاي بكل بساطة يتهجم على الإصولين ويكفرهم ويطلعهم من الدين
عامي لا يعرف أي طرفيه أطول يتهجم على مدرسة بكاملها

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم أيها الهمج الرعاع كنت أتمنى أن ترد على أسئلتي بدل التهجم علي بسم الله الرحمن الرحيم كل حزب بما لديهم فرحون هل أعطاك المراجع مفاتيح الجنة يا عبد المراجع وللأسف لو قرأت مافي السطور لكان أفضل من أن تقرأ ما بين السطور وهذا إن دل على شيء إنما يدل على الغباء الواضح فأنت تقرأ لا إله ولا تقرأ إلا الله وإذا كنت تدعي أنك شيعي فأنت تنتحل صفة ليست لك وأريد أن أعلم أنت شيعي لأي مرجع من المراجع الذين هم يختلفون فيما بينهم وحتى أنهم يكفرون بعضهم تمسك بهم أنت وأنا سأستمسك بالعروة الوثقى محمد وآل محمد أنا لم أقل إذهب واقتل فضل الله ولكن في تلفزيون المنار التابع لحزب الله يسمونه آية الله لعظمى و حسن نصر الله يذهب هو إلى فضل الله كل شهر ليأخذ البركة منه لكن نسي حسن نصر الله أن يقول الحمد لله الذي جعل أنصارنا حمقى فقط قال الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى وللأسف الذي يرد على الله في خطاباته السياسية يبدأ الجمهور بالتكبير والحفظ له فمثلا يقول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ) فهنالك ردان على الله فيهما كفر أولا كلمة الله يقول وأنا أقول فهل هناك قول بعد قول الله ثانيا إن الله يقول في القرآن ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت فهل حسن نصر الله أعلم من الله حتى إتضح عنده إن هنالك بيوت أوهن من بيت العنكبوت فهل الله والعياذ بالله غافل لا يعرف أن هناك بيت أوهن من بيت العنكبو ت الأنكى من ذلك نرى الناس تلتهب مشاعرها عندما يرد على الله بطريقة هو يقصدها أو لا قصدها وعندما ذهب إلى قبر عماد مغنية عاهده بالإنتقام وبشر بأن مقتل عماد مغنية بداية لزوال إسرائيل سبحان الله كنت أتمنى أن يعاهد قبر الإمامين العسكريين للإنتقام من أجلهما أو من أجل الدفاع عن مظلومية الزهراء فرأيناه إجتمع مع شيوخ النواصب تحت عنوان الوحدة الإسلامية واجتمع مع فضل الله تحت عنوان الوحدة الشيعية ضاربا بالحائط مظلومية الزهراء ومظلومية العسكريين وعندما إستلم الحقير شارون منصب رئيس الوزراء قال يومها حسن نصرالله إن إستلام شارون هذا المنصب بداية لزوال إسرائيل حتى يوهم الناس أنه يجلس مع الإمام المهدي وإلا كيف عرف السيد حسن بذلك ولا يعلمون إن دولة قائم آل محمد ستكون هي دولة آخر الزمان لكن كيف يلعب حسن نصر الله بمشاعر الناس من خلال هذه الطريقة والزهراء تقول إن ولايتنا أهل البيت ضمانا للملة وأمانا من الفتنة يعني لا توجد وحدة إسلامية إلا من خلال الولاية لآل البيت لو قال حسن نصر الله يوما الحقيقة من الطبيعي أنه سيخسر نصف جمهور الشيعة الذي يؤيد فضل الله وسيخسر الجمهور العربي السني الذي يعد بالملايين إذا من سيهتف له في لبنان بضعة عشرات من الألاف لا يسمنون ولا يغنون فالقلب تعود أن يرى الملايين لكنه قد يخسرهم إذا قال الحق لكن لا بأس أن يخسر هو أهل البيت فهو إجتهد فأخطئ ولا بأس إذا كان الخطأ على حساب أهل البيت والتشيع فأهل البيت يستطيعون أن يتحملوا لم يسمعوا في الزيارة الجامعة والمقصر في حقكم زاهق أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها أو لم يسمعوا نداء الإمام الغريب العطشان الحسين والله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله في منخريه في نار جهنم أما بالنسبة للمراجع حدث ولا حرج من إختلافات عقائدية وفقهية وتكفير بعضهم البعض فهذا لابأس إذا كفروا بعضهم البعض أما إذا أنا كفرتهم فهنالك المصيبة الكبرى فتأتي الأقلام لتكتب عني من أنت حتى ترد على المرجع وأقول للمراجع من هم ليردوا على أهل البيت أتمنى على الذين يريدون الرد علي أن ينظروا إلى أخلاق الإمام زين العابدين ويقتدوا به وإذا ردوا بشتائم سيكون الرد قاسي عليهم وإذا كان ردا علميا فأهلا وسهلا به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حبيبي راغب, وفقك الله تعالى لكل خير

لا شك أن نيتك خالصة لأهل البيت عليهم السلام ولا تقصد سوى إرضاءهم صلوات الله عليهم.

سؤالي لك:

من أين تأخذ أحكامك الشرعية بالتفصيل .. مثلاً ما يبطل الصلاة أو ما يبطل الوضوء أو مناسك الحج وما إلى ذلك ..

لك جزيل الشكر عزيزي

يمكن لنا أن نناقش الأمور نقطة نقطة أخي العزيز .. دعنا من أمور السيد حسين نصر الله حفظه الله وموضوع فضل الله وغيره, ودعنا نركز على أهل البيت عليهم السلام فقط. عندما نتفق هناك, نأتي إلى هذه النقطات .. فالنرجع إلى الوراء وجاوبني على السؤال الذي طرحته عليك في المشاركة السابقة.

ولك جزيل الشكر والأجر والثواب

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وأله الأطهار بارك الله فيك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا وهناك آيات تقول وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وآية تقول (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً إذا علينا الأخذ بالثقلين القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وأهل البيت الذين هم الراسخون في العلم تبقى عندنا مشكلة كيف نأخذ روايات أهل البيت أهل البيت أوصونا بروايات كيف نأخذ الحديث عنهم ومنها أي بالمعنى خذوا حديثنا من الرجال على قدر دفاعهم عنا وهناك رواية أخرى يقول الأمام الصادق عليه السلام (لو جأءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوها علينا بل ردوها الينا , فأن شككتم فقفوا )...
أي أعرضو الرواية على كتاب الله فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوها عرض الحائط وان شككتم فأعرضوا إذا علينا أن نأخذ علم الرجال على أساس من يدافع ويحب أهل البيت ولا يذم بأهل البيت ولا بمراتبهم فإن إختلفت رواياتان فعلينا أن نأخذ الرواية التي تحمل إسم الراوي الذي كان يدافع ويحب أهل البيت كيف نعرف أن هذا الراوي صادق نعرفه من مواقفه ودفاعه عن أهل البيت إذا هناك مصدران للتشريع كتاب الله وأهل البيت أما العقل نستعمله لنميز بين الصواب والخطأ لا أن يكون مصدرا للتشريع بل ليكون لنا دليلا على الروايات الصحيحة فمثلا لو رأينا روايات منقولة عن أهل البيت تتكلم عن التفخيذ نعرض الرواية على القرآن فإن لم نجدها موافقة أو غير موجودة في القرآن علينا أن نضرب بها عرض الحائط أو إذا كانت موجودة علينا أن نعرضها على العقل ليس كمصدرللتشريع بل كمميز بين القبيح والحسن وإذا لم يكن في الرواية وهن من الناحية العقلية فعلينا بالأخذ بها لأن الله سيحاسبنا على عقو لنا بما يدركه العقل أما ما لا يدركه العقل من غيبيات لا تدخل بباب الأحكام ليس للعقل معها علاقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: "سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى من القرآن إلا رسمه ، ولا من الاسلام إلا اسمه ، يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود".قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: "سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى من القرآن إلا رسمه ، ولا من الاسلام إلا اسمه ، يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود".

عن الإمام العسكري عليه السلام واصفاً شرار خلق الله على وجه الأرض:


علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض ، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف . وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف , يبالغون في حب مخالفينا ويضلون شيعتنا وموالينا

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وأله الأطهار بارك الله فيك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا وهناك آيات تقول وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وآية تقول (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً إذا علينا الأخذ بالثقلين القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وأهل البيت الذين هم الراسخون في العلم تبقى عندنا مشكلة كيف نأخذ روايات أهل البيت أهل البيت أوصونا بروايات كيف نأخذ الحديث عنهم ومنها أي بالمعنى خذوا حديثنا من الرجال على قدر دفاعهم عنا وهناك رواية أخرى يقول الأمام الصادق عليه السلام (لو جأءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوها علينا بل ردوها الينا , فأن شككتم فقفوا )...
أي أعرضو الرواية على كتاب الله فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوها عرض الحائط وان شككتم فأعرضوا إذا علينا أن نأخذ علم الرجال على أساس من يدافع ويحب أهل البيت ولا يذم بأهل البيت ولا بمراتبهم فإن إختلفت رواياتان فعلينا أن نأخذ الرواية التي تحمل إسم الراوي الذي كان يدافع ويحب أهل البيت كيف نعرف أن هذا الراوي صادق نعرفه من مواقفه ودفاعه عن أهل البيت إذا هناك مصدران للتشريع كتاب الله وأهل البيت أما العقل نستعمله لنميز بين الصواب والخطأ لا أن يكون مصدرا للتشريع بل ليكون لنا دليلا على الروايات الصحيحة فمثلا لو رأينا روايات منقولة عن أهل البيت تتكلم عن التفخيذ نعرض الرواية على القرآن فإن لم نجدها موافقة أو غير موجودة في القرآن علينا أن نضرب بها عرض الحائط أو إذا كانت موجودة علينا أن نعرضها على العقل ليس كمصدرللتشريع بل كمميز بين القبيح والحسن وإذا لم يكن في الرواية وهن من الناحية العقلية فعلينا بالأخذ بها لأن الله سيحاسبنا على عقو لنا بما يدركه العقل أما ما لا يدركه العقل من غيبيات لا تدخل بباب الأحكام ليس للعقل معها علاقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته