تويت
مطي ومايصيرلك چارة
يعني تريد تتذاكى وتخطها باللون الأحمر؟
ياغبي قلت لك ابن ملجم اصبح في حكم الكافر.
والاية الكريمة وضحت ان ارتداد الحرث جعلته في حكم الكافر. (للكافرين ليس له دافع)
اذن المرتد هو في حكم الكافر في الاخرة.
والجاحد بعد العلم هو في حكم الكافر في الاخرة.
فأنا قلت ان بن ملجم في حكم الكافر فهو اما (كفر بعد ايمان وهو الارتداد او اجحد بعد حصول المعرفة) وفي كِلا الحالتين هو صار في خانة الكفرة، فما وجه الخطأ بهذا.
أنا لم اذكر ان بن ملجم ارتد عن الاسلام ولم اقل انه لم يرتد بل قلت انه اصبح في حكم الكافر ايا كان طريق الوصول اليه ياأثول.
ثم انا لاحظت انه لايوجد في كل مواضيعك سوى الاستشكال على الآخرين (يقول الجمري-يناقض رسالة من الله نفسه - صندق العمل غيّر كلامه)
يعني كل مالديك هو ان تعلق على كلام الآخرين .
لماذا لاتُسمعنا رأيك ، اعطنا قولك انت ، قل اعتقادك ، اكتب ماتؤمن انت به ودعك من القيل والقال. اتعرف لماذا لاتفعل انت ذلك؟ لأنك فارغ وجرذي ، تخاف ان تقول رأيك لعلمك ان رأيك ستتساقط عليه النعل من كل حدب وصوب.
أنا اسألك لأكشف لك وللآخرين جبنك وفراغ رأسك.
هل الحرث بن النعمان (كافر جحود-منافق-مرتد-مسلم عاصي-مؤمن).
هل ابن ملجم منافق (كافر جحود-منافق-مرتد-مسلم عاصي-مؤمن).
ننتظر جوابك
الصندوق ذنب الجمري يقول ان بن ملجم اشقى من الحرث لكنه لم يرتد عن الاسلام
والان غير كلامه مئة وثمانين درجة حيث يقول
إقتباس:
فبن ملجم كان منافقا ثم كفر، كان منافقا قبل ان يضرب الامام علي ، ثم صار في حكم الكافر عندما اظهر بما في قلبه بعد ان ضرب وقتل الامام علي عليه السلام.
والان غير كلامه مئة وثمانين درجة حيث يقول
إقتباس:
فبن ملجم كان منافقا ثم كفر، كان منافقا قبل ان يضرب الامام علي ، ثم صار في حكم الكافر عندما اظهر بما في قلبه بعد ان ضرب وقتل الامام علي عليه السلام.
يعني تريد تتذاكى وتخطها باللون الأحمر؟
ياغبي قلت لك ابن ملجم اصبح في حكم الكافر.
والاية الكريمة وضحت ان ارتداد الحرث جعلته في حكم الكافر. (للكافرين ليس له دافع)
اذن المرتد هو في حكم الكافر في الاخرة.
والجاحد بعد العلم هو في حكم الكافر في الاخرة.
فأنا قلت ان بن ملجم في حكم الكافر فهو اما (كفر بعد ايمان وهو الارتداد او اجحد بعد حصول المعرفة) وفي كِلا الحالتين هو صار في خانة الكفرة، فما وجه الخطأ بهذا.
أنا لم اذكر ان بن ملجم ارتد عن الاسلام ولم اقل انه لم يرتد بل قلت انه اصبح في حكم الكافر ايا كان طريق الوصول اليه ياأثول.
ثم انا لاحظت انه لايوجد في كل مواضيعك سوى الاستشكال على الآخرين (يقول الجمري-يناقض رسالة من الله نفسه - صندق العمل غيّر كلامه)
يعني كل مالديك هو ان تعلق على كلام الآخرين .
لماذا لاتُسمعنا رأيك ، اعطنا قولك انت ، قل اعتقادك ، اكتب ماتؤمن انت به ودعك من القيل والقال. اتعرف لماذا لاتفعل انت ذلك؟ لأنك فارغ وجرذي ، تخاف ان تقول رأيك لعلمك ان رأيك ستتساقط عليه النعل من كل حدب وصوب.
أنا اسألك لأكشف لك وللآخرين جبنك وفراغ رأسك.
هل الحرث بن النعمان (كافر جحود-منافق-مرتد-مسلم عاصي-مؤمن).
هل ابن ملجم منافق (كافر جحود-منافق-مرتد-مسلم عاصي-مؤمن).
ننتظر جوابك
تعليق