تناقلت بعض المواقع والمنتديات من موقع (كتابات) صورة لوثيقة تتضمن استفتاء إحدى الأخوات الزينبيات حول موضوع زواج المتعة:

1- إن الوثيقة برمتها لا تستحق الرد ، وذلك لإعتبارات مهمة أهمها ما يتضمنه القول المشهور ( حدّث العاقل بما يليق فإن صدق فلا عقل له ) وهذا معناه أن أولي العقول قد قرأوا الوثيقة ، ولأنهم من أهل العقول فينبغي أن يعرضوها على العقل ، ويفرزوا لائقيتها ، فإن صدقوها فلا عقل لهم ، وحين يصبح الإنسان متجرداً عن عقله فهو والبهيمة سواء ، وبالتالي فليس من الممكن أن يقف أحدنا ليرد على نباح أو ثغاء أو خوار بهيمة .

أو ربما يكون القارئ قد لفظ هذه الوثيقة واستهجنها بعد أن استعرضها أمام العقل ، وبذلك فلا داعي لأن ننبهه لشئ دام أنه قد تنبه لعدم مطابقتها للعقل ، ولكن يبقى سائقنا في إثبات بعض النقاط منطلقين أساسيين من محتوى أن ( الذكرى تنفع المؤمنين ) ..ولأن الذكرى تنفع المؤمنين ، فليس المراد أو المقصود بإلفات النظر عبر هذا الرد هو الحاقدين أو البعثيين أو الحوارث أو الضواري أو النواصب لأننا نعلم أنهم ليسوا من المؤمنين ، (ولا نقول أنهم ليسوا مسلمين) ، ولذا فهم غير مشمولين بهذا الرد البتة.


2- أنظر الى الزينبية التي قدمت التساؤل ، ولا نقول أنه استفتاء ، لأن الإستفتاءات تقدم للمجتهدين حصراً

ونحن حتى الساعة لم نسمع بأن الأخ مقتدى الصدر قد أعلن اجتهاده أو ادعى المرجعية ... نقول :- من هي هذه الزينبية ، ومن منحها صلاحية أو تخويل التحدث نيابة نيابة عن ( الزينبيات ) ؟ ومن يثبت صحة وجودها أصلاً ؟ مع علمنا بأن أية امرأة حتى وإن كانت ( داعر ) يمكن لها أن تلبس ( البوشي ) وتقول أنها زينبية ، لأن أصل الزينبيات ليس صفة مثبتة في البطاقة الشخصية ، ويمكن حتى لـــ ( أم وفيق أو أم دريد أو أم موفق أو سوسو أو شوشو) أن تدفع مبلغاً زهيداً ، وترتدي الحجاب وتقول أنا زينبية ، وليس لها أن تهتم بثمن الملابس ، فالأخوة في الهيئة ( النظيفة الأيادي ) ستتكفل كل شئ ، هذا إذا سلمنا بوجود هذه الزينبية أصلاً ، إذ يمكن أن تكون ( أم مصعب الزرقاوية ) الجديدة التي انتجتها مختبرات الـــسي آي أي ، مع الإشارة الى أن عشيرة الفراطسة - كلها - لا تعرف هذه الزينبية ، ( فاسألوا عشيرة آل فرطوس إن كنتم لا تعلمون ) .

3- الذي ورد في التساؤل أن هناك ثمة ( حفلة جماعية ) لزواج المتعة ، وهذا يذكرنا بحفلات الأعراس الأعراس ( الجماعية ) التي كان عدي يقيمها ، وهذه اللغة نعرفها ونعرف أهلها في الداخل والخارج ، وبالمناسبة ، أحب أن أشير الى مسألة مهمة ، وهي كالآتي:

كانت الهيئة الثقافية العليا لمكتب السيد الشهيد الصدر ( قده) تضم فيما تضم من مكاتب ( مكتب شؤون المرأة ) وهو مكتب يعنىبشؤون ثقافة المرأة ويتعهد بإعطاء الدروس الفقهية للمؤمنات ، وبعد أن تم استكمال تشكيل كادر المكتب النسوي الأولي على يد الرهبان المشايخ من أبناء الحوزة الناطقة ومن أتباع المنهج الصدري ، أمر سماحة الأخ مقتدى الصدر بعزل النساء عن الرجال - لا لعدم الثقة بالجانبين ، ولكن تنفيذاً لأدبيات التشريع الإسلامي الحنيف الدي توارثناه عن أدبيات سادتنا من الأئمة المعصومين ، وهو بعد يعتبر نوعاً من أنواع الثقة بالأخوات المؤمنات ، وتم فصل الدراسة ، حيث استبدل المشايخ المحاظرين - جزاهم الله خيراً - بأخوات لهم محاظرات من اللائي تخرجن من الدورة الأولية ، وعليه تم فصل مكتب شؤون المرأة عن الهيئة الثقافية العليا وتم وتشكيل (( الهيئة العليا لشؤون المرأة والطفل )) وهي هيئة مستقلة ترعاها الأخت الطاهرة ( السيدة فاطمة الساعدي ) وهي المخولة بالتحدث عن الزينبيات ، أما أزهار (الفرطوسية ) فلا نعرفها وليس لها وجود.

4- الرجل - أعني الأخ مقتدى الصدر - الذي دفعته الغيرة على أخواته ، واستدعت منه أن يجعل لهن هيئة متحركة مستقلة ، لا يمكن لنا أن نتصور أنه يأمر بحفلات زواج المتعة الجماعية ، أما من يأمر بهذا الزواج الجماعي فهو أما أن يكون قد توارث هذه الأدبيات من أسياده المقبورين البعثيين ممن كانوا ينصبون كاميرات التصوير السرية في غرف العرسان بالحبانية ، ويرسلونها لعدي ( الخرق ) المقبور ليشبع حيوانيته ، أو يكون قد تأثر - خلال زياراته لتل أبيب أو واشنطن - بحفلات ( الكوكتيل ) الإباحية التي تقيمها المجاميع اليهودية تحت رعاية منظمة ( بناي برايت ) ، أو يكون ممن زار جزيرة العراة ، وهذا كله ليس من أدبيات أو تربية مقتدى الصدر ولا علاقة لمقتدى به

5- الغبي الذي قام بمونتاج جواب السيد مقتدى الصدر ، واستخدم ( السكنر ) في لصق صورة ختم الأخ مقتدى على الجواب ، فانه - ربما بتسديد الله - نسي أن يلتفت الى بعض المفردات المهمة التي تدل على أن الوثيقة مقحمة إقحاماً ، و منها مصطلح ( أبناء العامة ) وهو مصطلح لم يسبق للأخ مقتدى أن استخدمه ، وكذلك عبارة ( وإن إقامة حفلات المتعة الجماعية عي من الأمور التي أجازها مراجعنا العظام ) فهذه العبارة تحمل خطأين جسيمين أحدهما أن كل مراجعنا - العظام منهم والعظماء - لم يسمعوا أو يعرفوا أو يفتوا بشئ إسمه ( حفلات جماعية ) ، أما بخصوص المتعة وزواج المتعة من حيث كونهما مادة تعبدية ، فالأخ مقتدى الصدر - كونه كان أستاذاً لدرس المكاسب في مدرسة اليزدي - فليس عليه أن يشير الى رأي المراجع فيه ، بل يشير فيه الى النص الوارد عن أئمة المسلمين مباشرة ، وهذا شئ فات مؤسسة صناعة هذه الوثيقة

وهناك مسألة أخرى في جواب الأخ مقتدى الصدر ، فهناك إشارة لمنع غير المسلمين أو منع( أبناء العامة ) من رؤية عورات المؤمنات ، وهذا معناه أن الحفلات تجري بشكل إباحي ، وهذا ما لا يرضاه إنسان يحمل أبسط قيم الرجولة والكرامة ، ولكن يقبلها الذين كانوا ينتهكون أعراض المؤمنات في الأمن العامة أو غرف التحقيق أو ما زالوا يستخدمونها في مناطق التوتر دون أن يرعوا حرمة نساء المسلمين

6- أما القشة التي قصمت ظهر البعير ، فهي في العبارة التي وردت عبرجواب الأخ مقتدى- المزعوم - حين بدفع بالأخت الزينبية الى ( مراجعة وكلائنا ) ، وليت شعري هل لدى الأخ مقتدى ( وكلاء ) ؟؟ وهذا دليل على أن الذي صاغ الوثيقة لا يعرف معنى ( الوكلاء ) ولا يعرف متى يحق للإنسان أن يتخذ له وكلاء ، ولا يعرف أن الوكلاء هم شأن يختص بالمراجع ، وهذا دليل جهلة بالمذهب الشيعي ، ودليل على غباءه ، ودليل على ( مشعانيته ) المتسافلة التي تنبثق من بين أصابع البعث الكافر.

وبين أيدينا مئات من الوثائق التي يدفع بها السيد مقتدى الى مراجعة ( مكاتب السيد الشهيد ) ، ولم يسبق له أن ذكر كلمة ( وكلائنا ) ، ولصائغ الوثيقة نقول :- راحت عليك ...إلعب غيرها حبيبي..

7- وورد في رد الأخ مقتدى الصدر - المزعوم - كلمة ( مقدمه ) إشارة للإمام الحجة ( عجل الله ظهوره المبارك ) وكلمة ( مقدمه ) هجينة ، وليست من مفردات الأخ مقتدى ، وكان يمكن لصائغ الوثيقة أن يستبدلها بكلمة ( ظهوره ) ولكن فاته هذا الشئ لعدم وجود ( جريمة متكاملة ) ولأن يد الله فوق أيديهم.

8- وبودنا أن نشير الى أن ( صائغ الإستفتاء ) أراد - عبر زج كلمة (النواصب) أن يدفع بوعي القارئ الى أن مهمة ( جيش الإمام المهدي ) هي قتال النواصب فقط ، وهذ ما يستحقون عليه التمتع بالزينبيات ، وهذه لغة ( زورائـية ) واضحة نقرأها عبر سبتايتلات ( المجاهدين) في قناة الزوراء التابعة لحارث الضاري !!! يراد منها تسييس عقل المتلقي نحو فكرة أن جيش الإمام المهدي ( يقتل السنة تحت ذريعة النواصب ) وهي فكرة مكشوفة وغبية جداً ، وبالمناسبة ، فنحن نعرف أن الأخ مقتدى حين يذكر كلمة ( النواصب ) فإنه يشفعها بكلمة ( عليهم لعائن الله ) أو ( عليهم اللعنة ) أو لعنهم الله ) وهذا ما فات صائغ الوثيقة أن يدرجه على لسان مقتدى الصدر بعد كلمة ( النواصب)إما لأنه لا يستسيغ أن يشتم أو يلعن نفسه ، أو لأنه لم ينتبه لهذه النقطة لغباءه.

أخيراً نقول لمؤسسة صياغة هذه الوثيقة ، أننا لا ندعوكم لتقوى الله ، فمثلكم كمثل الذين ذكرهم الله في كتابه قائلاً ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) ولكن نقول لهم :- ألا تستحوووووون ؟؟؟؟؟؟؟