إعـــــــلان

**~الصارم المسلول~** · 10-01-2007, 06:15 PM

بعد ان بهت الاخ أشكناني قال

انت يا مشلول اول الهاربين

اين تعليقك على الروايات التي اسردناها في عصمة الأئمة يا مدعي العلم وانت قمة في الغباء

ولماذا تريد تشتيت الموضوع

الاسئلة واضحة ودقيقة

انت تقول ان ذنوب الائمة تختلف عن ذنوبنا

سؤالي

اريد ثلاث امثلة عن ذنوب الائمة ؟؟

على كل حال

اتفهم ورطتك

اخوك الصارم

**احمد اشكناني** · 10-01-2007, 06:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الفاضل سني حسني اقدم لك اعتذاري وارجو ان تقبله بارك الله فيك

انت سني معتدل ولست وهابي اسأل الله ان يهدينا إلى صراطه المستقيم وان يحشرنا في زمرة محمد وآل محمد

ما رأيك يا صارم ان تردد نفس اللعن ام انك لا تحب اهل البيت وتوالي اعدائهم

الأخ Hussain202 تحدى الجميع وفي النهاية هرب من غير رجعة

لماذا ؟؟

ومن اجابه حتى تدعي هروبه يا نعال

سؤالي

اريد ثلاث امثلة عن ذنوب الائمة ؟؟

اجبتك يا مشلول ولكن الحماقة اعيت من يداويها

تمر على النبي والإمام حالة استغراق في العظمة الإلهية يفرغ فيها من نفسه ، وهذه الحالة لم تكن تشغل طوال أوقات حياتهم ، بل إنهم في حالات أخرى كانوا ينشغلون بقضاء حوائج الناس ، وتأمين معيشتهم وعيالهم ، وباقي الأمور التي تعد من الواجبات والمستحبات والمباحات ولا شك أن حالهم عند الانشغال بالشراء والحديث مع الناس ، يختلف عن حالهم في المناجاة والصلاة ، وبما أنهم يعتبرون أن من واجبهم في العبودية لله الدوام على حال الاستغراق فيه ، والفراغ من النفس ، لهذا فإنهم يعتبرون الخروج عن حالة الاستغراق بالله ذنباً ومعصية يستغفرون الله عليها في أدعيتهم .

ارجو ان تضع لغبائك حد يا مشلول

**باديس القسنطيني** · 10-01-2007, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

ومن اجابه حتى تدعي هروبه يا نعال

يبدو أن الأخ أشكناني معصب حبتين.
شوف يا أخ أشكناني مع أنني استطيع أن أرد شتيمتك بشتيمة أكبر منها ولكنني لا أرضى أن تلمس لساني قذارة تلك الشتائم
فالله أسأل ان يسامحك

بالمناسبة تعال الى مجمع اللاند مارك وخذ لك حبتين من صيدليته أو تعال اشرب لك لك عصير في الهقن دز

**~الصارم المسلول~** · 10-01-2007, 06:37 PM

الاخ الاشكاني لا يعرف دلالة الرقم 3

اتيت بمثال واحد

فماذا عن المثالين الاخرين ؟؟؟

تقول

وبما أنهم يعتبرون أن من واجبهم في العبودية لله الدوام على حال الاستغراق فيه

أين الدليل ؟؟؟

هل تتجرأ وتنسب الى الامام المعصوم ما لم يقل به ؟؟؟؟

لهذا فإنهم يعتبرون الخروج عن حالة الاستغراق بالله ذنباً ومعصية يستغفرون الله عليها في أدعيتهم .

نفس الملاحظة السابقة

اخوك الصارم

**احمد اشكناني** · 10-01-2007, 07:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

سوف اجيبك يا مشلول ولكن ارجو ان تصفع نفسك بعد الإجابة وتقول كيف فاتتني هذه الآية

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ

أي يذكرون الله في جميع حالاتهم من القيام و القعود و الاضطجاع

اربط هذه الآية بما ذكرناه لتعلم ان الإمام حينما ينشغل في الأمور الدنيويه فهو يعتبر ذلك ذنبا يستغفر الله منه لانه انشغل عن ذكر الله في تلك الحالات

**احمد اشكناني** · 11-01-2007, 12:15 AM

بالمناسبة تعال الى مجمع اللاند مارك وخذ لك حبتين من صيدليته أو تعال اشرب لك لك عصير في الهقن دز

المكان الذي تدعوني إليه مركز تجمع الشباب المنحرفين اخلاقيا وانت تعلم بذلك

فأرجو ان تدعوني في مكان افضل من ذلك لانه لا يشرفني ان اجلس في هذه الأماكن بين النساء الشبه عاريات فهو عار لنا

**سني_حسني** · 11-01-2007, 02:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على خير المرسلين وآله الطاهرين المطهرين

اخي الفاضل سني حسني اقدم لك اعتذاري وارجو ان تقبله بارك الله فيك

انت سني معتدل ولست وهابي اسأل الله ان يهدينا إلى صراطه المستقيم وان يحشرنا في زمرة محمد وآل محمد

اخي العزيز لا يوجد داعي للاعتذار فانت اخ في الله وانا اعلم ان عصبيتك هذه هي من دافع الدفاع عن آل البيت الاطهار وبارك الله لي ولك اخي العزيز وان يسمع الله دعائك وان يجمعنا معهم باذنه الواحد الاحد وببركه آل بيت رسول الله

**سني_حسني** · 11-01-2007, 02:38 PM

بالنسبه للحوار اللذي تتناقشون عليه فانا على حد علمي
بان اولياء الله والصالحين والمقربين منه يرون شكرهم لله يحتاج الى شكر :d " اي انه عليهم شكر الله تعالى لانه يجعلهم يشكرونه بينما يحرم كثيرا من الناس من شكره وعبادته "
وانهم يرون ان مجرد تفكيرهم في امور الدنيا هوه بحد ذاته معصيه
الا ان ذلك لا يفضي بالضروره انهم معصومون عن الخطأ
والسلام عليكم :d

**~الصارم المسلول~** · 11-01-2007, 05:07 PM

ننتظرك لتكمل جوابك يا احمد

اخوك الصارم

**احمد اشكناني** · 12-01-2007, 12:35 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي واخي الكريم سني حسني تكفينا منك هذه الشهادة وهذا كلام العقلاء وبالنسبة لمسألة العصمة المطلقة للأئمة فأرجو ان تتابعني في الموضوع الذي للتو انتهيت منه فقط بعض التعديلات واللمسات الأخيره وسوف اقوم بعرضها وانتظر رأيك فيه

اما الصارم المشلول فأقول له

لو كان الغباء رجلا لكنت انت

البعض طلب مني ان اناقشك بهدوء ولكن غبائك يفرض نفسه علي

هذا التوقيع مخصص لامثالك

**أبن التـراب** · 13-01-2007, 12:47 PM

شكرا لك اخي اخي الكريم لن تجد منهم الا الهروب

**سني_حسني** · 13-01-2007, 01:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وافضل الصلاه واتم التسليم على سيد الخلق والمرسلين وعلى آله الطيبين الطاهرين

عزيزي واخي الكريم سني حسني تكفينا منك هذه الشهادة وهذا كلام العقلاء وبالنسبة لمسألة العصمة المطلقة للأئمة فأرجو ان تتابعني في الموضوع الذي للتو انتهيت منه فقط بعض التعديلات واللمسات الأخيره وسوف اقوم بعرضها وانتظر رأيك فيه

باذن الله سوف اراه اخي العزيز ولكن اعطني الرابط لاني اضيع في رحاب هذا المنتدى :d
وان كان الامر على رأي فلا رأي للمتعلمين امثالي بل انا انظر واناقش لاتعلم واستفيد من معلومات لم تصل الي في سالف الازمان
وان شالله اتعلم من كلامك واتثقف فيه وارى القولين على حد سواء
والسلام عليكم اخواني في الله

**~الصارم المسلول~** · 13-01-2007, 03:12 PM

الاخ
أشكناني تقول

إقتباس:
وبما أنهم يعتبرون أن من واجبهم في العبودية لله الدوام على حال الاستغراق فيه

أين الدليل ؟؟؟

هل تتجرأ وتنسب الى الامام المعصوم ما لم يقل به ؟؟؟؟

إقتباس:
لهذا فإنهم يعتبرون الخروج عن حالة الاستغراق بالله ذنباً ومعصية يستغفرون الله عليها في أدعيتهم .
أين الدليل؟؟؟؟؟؟؟؟
اخوك الصارم

ادعاءات تفتقد الى الادلة .... مكانها الزبالة

يرفع بالصلاة على محمد وآله وأزواجه وصحبه أجمعين

الصارم المسلول

**مسلم حق** · 13-01-2007, 04:39 PM

الاخ اشكنانى

واضح من ردك مستواك الحوارى والدينى والعقلى

اما الاخ الصارم المسلول

فله اقول

اخى بالرغم من اتفاقى معك واعجابى بك فى ردودك الا انى ارى انك قد اخطأت بالرد على هذا السؤال لهدف واحد يدور فى ذهنى

نحن اخى الصارم لا نذكر موتانا الا بكل حسن وجميل وندعو لهم بالرحمه .

اما ان نتبع مسلك الاثنى عشريه فى السب او ذكر مساوىء احد ممن صاحب رسول الله فهذا لا يصح منا .

دع لهم مسلكهم الذة يحاسبون عليه

وشق انت طريقك بالدفاع عن صحابة رسول الله وكفى

**احمد اشكناني** · 13-01-2007, 09:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اقول يا صارم

وهل هذا الحديث ايضا تضعه في الزبالة

حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أنه كان يدعو بهذا الدعاء اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير).

ارجو ان تفسر لي هذا الحديث

إلا يدل على ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ معاذ الله ـ كان جاهلا ومسرفا ومخطئا ومتعمدا في ذلك

ام ان الحديث يحمل وجها آخر ودلالة أخرى وأن هذه الأقوال لا ينبغي ان نحملها على ظاهراها

وهذا الحديث

حدثنا يحيى بن يحيى وإسحاق بن إبراهيم واللفظ ليحيى قالا أخبرنا جرير عن منصور عن هلال عن فروة بن نوفل الأشجعي قال : (سألت عائشة عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به الله قالت كان يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل).

اقول :

ما هوا لشر الذي عمله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله ؟

وللرد على سؤالك اجبتك بآية من القرآن الكريم اراك تغافلت عنها او لم تفهمها فذلك ليس عيب فناقشني في استدلالي لهذه الآية حتى اوضحها لك ولا تتعجل بالاجابات وتكثر الهرج لان من كثر كلامه كثرت زلاته

تفضل معك المايك