إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما سر شعبية عائشه؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ما سر شعبية عائشه؟

    ‏موطا مالك ابن انس كتاب الرضاع باب ما جاء في الرضاعه بعد الكبر


    حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أنه سئل عن رضاعة الكبير ‏ ‏فقال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏
    ‏أن ‏ ‏أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وكان من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان قد شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وكان تبنى ‏ ‏سالما ‏ ‏الذي يقال له ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏كما تبنى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏وأنكح ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏سالما ‏ ‏وهو يرى أنه ابنه أنكحه بنت أخيه ‏ ‏فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة ‏ ‏وهي يومئذ من المهاجرات الأول وهي من أفضل ‏ ‏أيامى ‏ ‏قريش ‏ ‏فلما أنزل الله تعالى في كتابه في ‏ ‏زيد بن حارثة ‏ ‏ما أنزل فقال ‏
    ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ‏ ‏ومواليكم ‏
    ‏رد كل واحد من أولئك إلى أبيه فإن لم يعلم أبوه رد إلى ‏ ‏مولاه ‏ ‏فجاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏وهي امرأة ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏وهي من ‏ ‏بني عامر بن لؤي ‏ ‏إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا وكان يدخل علي وأنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ‏ ‏ترى في شأنه فقال لها رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلا رخصة من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة ‏ ‏سالم ‏ ‏وحده لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد فعلى هذا كان أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في رضاعة الكبير ‏


    فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال

    فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال

  • #2
    والرابط

    والرابط
    http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=7&Rec=1798

    تعليق


    • #3
      فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال
      !!!!!!!!!!!!!!!


      ما الذي يجري ؟؟؟
      هل يمكن لأحد أن يفيدنا أيها السنة ؟؟؟

      تعليق


      • #4
        للرفع !!

        أمر عجيب !!!

        تعليق


        • #5
          نريد رداً

          السلام على عباد الله الصالحين

          أفتونا يا شعب الله المختار

          ..............................................

          كتب أحدهم في وصيته:أنا أروى بن سلمة ملكت ألف سنة وبنيت ألف مدينة و افتضضت ألف جارية, وكان آخر أمري أن صار التراب فراشي والحجار وسادي والحيات والديدان جيراني,فمن رآني فلا يغتر بالدنيا...

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            __________________
            لم اكن لاعطى هذا الموضوع اهمية لانه موضوع يشتم منه غمزا ولمزا لام المؤمنين واقولها بملء الفم ام المؤمنين عائشة رضوان الله عليها
            ولكن كما هو معروف وحتى لا نعطى مجالا للغوغاء ان يفرحو بانتصارهم المزعوم اردنا ان نوضح لهم هذا الامر...
            ______________________________
            أولا الشيعه ليس بغريب عليهم قذف عائشه أم المؤمنيين ...وللاسف هم يشبهون اليهود فى اقوالهم وتصرفهم ...فاليهود قذفوا مريم عليه السلام والشيعه قذفوا عائشه رضى لله عنها فالأنسان يرجع دائما لأصله ولا داعى للجدال حول اصل الشيعة حتى لا نغضب البعض...
            _
            ثانيا ياليتهم قرأو كتبهم في حكم الناسخ والمنسوخ وسوف نذكر أحكام الناسخ والمنسوخ
            أولا من أحكام القرآن عند أهل السنة النسخ وأيضا أقر به كبار علماء الشيعه ، والنسخ لغة بمعنى الازالة وهو ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
            النوع الأول : نسخ التلاوة والحكم معا .
            النوع الثاني : نسخ الحكم وبقاء التلاوة .
            النوع الثالث : نسخ التلاوة مع بقاء الحكم .
            والدليل على جواز النسخ عقلا ووقوعه شرعا لأدلة :
            ولأن نصوص الكتاب والسنة دالة على جواز النسخ ووقوعه :
            أ ) قال تعالى : ( وإذا بدلنا آية مكان آية 101 - النحل) وقال تعالى
            ( ماننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها 106 - البقرة) وقال تعالى ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) وقال تعالى ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) .
            وهذه الآيات تدل على النسخ بأنواعه أي نسخ التلاوة ونسخ الحكم ونسخ الحكم مع التلاوة .
            وروت عمرة عن عائشة أنها قالت : " كان فيما انزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله -ص- وهن فيما يقرأ من القرآن " .
            أوردها السيوطي في الاتقان تحت عنوان ما نسخ تلاوته وحكمه معاً ( ).ونقول كما قال علماء المسلمين ان هذه الرضعات مماً نسخنا تلاوة وحكماً ..
            وقد اعترف بهذا النسخ كبار علماء الشيعة ومنهم :-
            1 - أبو جعفر الطوسي الملقب بشيخ الطائفة .
            إذ قال : قد نسخ التلاوة والحكم معاً مثل ماروى عن عائشة أنها قالت كان فيما أنزله الله عشر رضعات يحرمن ثم نسخن (التبيان 1/12)
            وهؤلاءبعض علماء الشيعه الذي ذكروا الناسخ والمنسوخ
            1 - الشيخ أبو علي الفضل الطبرسي (صاحب كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن) وذكر أنواع النسخ حين شرح آية النسخ آية 106 سورة البقرة .
            2 - أبو جعفر محمد الطوسي الملقب عند الشيعه بشيخ الطائفة ، وذكر أنواع النسخ في كتابه التبيان في تفسير القرآن ج1 ص 13 مقدمة المؤلف .
            3 - كمال الدين عبد الرحمن العتائقي الحلي في كتابه " الناسخ والمنسوخ" ص35.
            4 - محمد على في كتابه لمحات من تاريخ القرآن ص 222 .
            5 - العلامه محسن الملقب بالفيض الكاشاني فقد أقر بنسخ التلاوة حين شرح آية " ماننسخ من آية أو ننسها " قال " ما ننسخ من آية " بأن نرفع حكمها وقال " أو ننسها" بأن نرفع رسمها انتهى شرح الكاشاني والمعروف أن نرفع رسمها أي نرفع خطها وهذا يعني رفع تلاوتها . تفسير الصافي شرح آية 106 سورة البقرة .
            ولاكن الله وأعلم أن هؤلاء محايد وكذاب جدا وعلى أنهم كانوا يدرسون في كنيسة أو في معبد لليهود في أيران.
            ثانيا حديث الرضاعه
            1764 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة ابن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى اللهم عليه وسلم وأم سلمة أن أبا حذيفة بن عتبة ابن ربيعة بن عبد شمس كان تبنى سالما وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولى لامرأة من الأنصار كما تبنى رسول الله صلى اللهم عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه وورث ميراثه حتى أنزل الله سبحانه وتعالى في ذلك ( ادعوهم لآبائهم ) إلى قوله ( فإخوانكم في الدين ومواليكم ) فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امرأة أبي حذيفة فقالت يا رسول الله إنا كنا نرى سالما ولدا وكان يأوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد أنزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف ترى فيه فقال لها النبي صلى اللهم عليه وسلم أرضعيه فأرضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة رضي اللهم عنها تأمر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى اللهم عليه وسلم أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي صلى اللهم عليه وسلم لسالم دون الناس * ابوداؤود
            ومعلوم أن الرضاعه لم تكن بالفم بل حلبت من ثديها كما هوا معلوم .
            ولاكن الشيعه لايحبون عائشه بل يطعنوا فيها فمثلا في كتاب ( حق اليقين ) عن محمد الباقر : ( إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويقيم عليها الحد ) . حق اليقين للمجلسي ص347
            ____________________
            والحمدلله رب العالمين

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم
              ها هو أحمد سند الذي طالما ادعى انه من محبي أهل البيت عليهم السلام، وطالما تهرب من النقاشات وزور وكذب ودلس..
              ها هو يظهر على حقيقته البشعة
              ها هي أنيابه القذرة تظهر
              وها هي صورته القبيحة تبين
              والطبع يغلب التطبع
              وأتباع ظلمة أهل البيت عليهم السلام لا يمكن أن يكونوا إلا كأسيادهم الذين تعلموا من اليهود

              فها أنت يا سند، كسيدك عمر الذي تعلم من اليهود، عدت لتشبهنا باليهود أيها اليهودي..
              لقد هزمناكم وهزمنا اليهود في جنوب لبنان ..
              لقد هزمكم سيدنا ومولانا علي بن أبي طالب عليه السلام في خيبر

              تريدون الثأر يا هذا ؟؟!!
              لن تفلحوا ابدا والله
              فمهدينا سيمحيكم من الوجود
              ولعنة الله عليكم أجمعين إلى قيام يوم الدين




              ملاحظات حول الموضوع :

              اما بالنسبة للحديث الوارد أعلاه، فلعمري يبدوا أن سند لم يفهم منه شيئاً حتى جاءنا بقصة الناسخ والمنسوخ

              سأذكر عبارات من التي وردت في الحديث أعلاه :
              ((((((‏فقالت يا رسول الله كنا نرى ‏ ‏سالما ‏ ‏ولدا )))))))
              هذا الحديث يتحدث عن سالم عندما كان ولداً فأرضعوه

              ولكن العبارة الثانية هي :
              ((((((فأخذت بذلك ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال ))))))

              التفتوا إلى الفارق !!
              هل فهمتم ؟؟
              ثم ياتي سند ويتحدث عن الناسخ والمنسوخ !!


              على كل حال
              سننتقل معكم إلى الحديث الذي ينقله أحمد سند قائلاً :
              ولاكن الشيعه لايحبون عائشه بل يطعنوا فيها فمثلا في كتاب ( حق اليقين ) عن محمد الباقر : ( إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويقيم عليها الحد ) . حق اليقين للمجلسي ص347
              فنقول له :
              أولاً: كتاب حق اليقين للعلامة المجلسي هو كتاب باللغة الفارسية، فلماذا لم تنقل الحديث كما هو ؟؟

              ثانياً: العلامة المجلسي ينقل هذا الحديث في كتابه هذا عن علل الشرائع، وبالعودة إلى علل الشرائع نجد الحديث كالتالي :

              حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن سليمان عن داود بن النعمان عن عبد الرحيم القصير قال قال لي أبو جعفر ع أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد و حتى ينتقم لابنه محمد فاطمة ع منها قلت جعلت فداك و لم يجلدها الحد قال لفريتها على أم إبراهيم قلت فكيف أخره الله للقائم فقال لأن الله تبارك و تعالى بعث محمدا ص رحمة و بعث القائم ع نقمة
              علل‏الشرائع ج : 2 ص : 580

              فأحسنت يا أحمد سند على التزوير !!
              وبارك الله بك على تزويرك هذا !!
              أليس التزوير والكذب والدجل من صفات اليهود ؟؟


              يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون
              التعديل الأخير تم بواسطة الفارس; الساعة 03-10-2002, 10:37 PM.

              تعليق


              • #8
                هكذا انت ايها الفارس دونكى شوت الشهير تعوى دائما ولكن لا احد يبالى بعوائك ويبدو ان ما القمناه لك من حجة وحجر جعلتك تصاب بحالة الهستيريا وتلعن وتشتم...عموما لا يوجد احد ناقشك والا اطلقت كلماتك المألوفه..(( مزور مدلس باتر)) هذا ما تعرفه
                وللعلم امثالك الغوغاء لا احبذ النقاش معهم حتى لو قالو ما قالو...ولكن اردت تبيان الحقيقة الغائبة عن عقلك يا هذا...
                ______________________________
                تحياتى ..احمد سند
                التعديل الأخير تم بواسطة احمد سند; الساعة 03-10-2002, 10:59 PM.

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم

                  هذا هو أحمد سند على حقيقته
                  يتهم الشيعة الذين هزموا اليهود بأنهم من نسل اليهود
                  بينما هو وقومه يهود أكثر من اليهود

                  أكثر ما أضحكني في كلامه
                  ويبدو ان ما القمناه لك من حجة وحجر جعلتك تصاب بحالة الهستيريا وتلعن وتشتم...عموما لا يوجد احد ناقشك والا اطلقت كلماتك المألوفه..(( مزور مدلس باتر))
                  لعمري وهل تظن أن الناس عمي مثلك لا ترى ولا تبصر ؟؟؟
                  هذا تدليسك وتزويرك وبترك للأحاديث في الأعلى ظاهر للعيان..

                  ومن أراد المزيد فليراجع الروابط التالية ويعرف من هو أحمد سند :

                  http://www.yahosein.com/vb/showthrea...E1%DD%C7%D1%D3

                  http://www.yahosein.com/vb/showthrea...E1%DD%C7%D1%D3


                  والسلام على من اتبع الهدى ورحمة الله وبركاته

                  تعليق


                  • #10
                    يارب اطلبك ان تنتقم من الخونه من الذينا رمو المسلمات القانتات المؤمنات با الزنا الهما اجعل النار مثوا لهم كيف نرا الامريكان الكفره الفجره يدافعون عن رأيسهم الزاني كلنتن وعن يوش وبناته المخمورات وكيف نرا من يفال لهم مسلمين يتهمون زوجات نبي الله ورسوله باال0000 استغفر الله انيفوه بها لساني لانها من الكباير
                    التعديل الأخير تم بواسطة شمشوم1; الساعة 04-10-2002, 12:56 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      احمد سند لماذا انت هكذا دائما

                      السلام عليكم

                      يا سند من اتهم ام المؤمنين بالزنا؟؟

                      ليش دايما تحاول تضليل الزوار وتشتيت الموضوع بفتح مواضيع جديده..

                      ان من روى هذه الرواياه هو مالك ابن انس!!وليس نحن

                      فاذا رايت فيها اساءه لعائشه فاللوم على مالك ابن انس وليس علينا

                      تعليق


                      • #12
                        هكذا هم دائماً .. أهل الغدر والنفاق !!

                        السلام عليكم
                        اخي العزيز منذر
                        لم أكن أشأ الدخول في هذا الموضوع، ولكن ما كتبه هذا الخبيث الذي يتمظهر بهذا المظر هو ما أجبرني على الكتابة ..
                        ولقد رأيت ورأى الجميع بأم أعينهم تزويره ..
                        هذا عدا عن مواضيعه السابقة معي ..

                        على كل حال
                        سأتركك معهم لنرى : هل سيفهموا شيئاً من الرواية أم لا ؟
                        هل سيشتموا رواة هذا الحديث ام انهم سيفقهوا ؟؟

                        الله وحده هو العالم
                        والسلام عليكم

                        تعليق


                        • #13
                          هذا رد للشيخ عثمان الخميس عن سؤال حول هذا الحديث ...


                          الحمد لله أما بعد:
                          فإن حديث رضاع الكبير ثابت في صحيح مسلم في قصة سالم مولى أبي حذيفة إذ رباه أبو حذيفة وزوجته ولم يكن له بيت غير بيتهما وكان يضطر إلى الاستئذان كلما دخل وكان في هذا وفي عيشه في البيت مشقة عليه وعلى أم حذيفة فاستشارا النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرضعيه تحرمي عليه.
                          ولا أعلم أن أحدا من أهل العلم قال إن هذا الحديث منسوخ ولكن قالوا إنه خاص بسالم دون غيره، وقال آخرون بل هو عام في سالم وغيره ممن كان حاله كحال سالم
                          وليس في الحديث أنه يباشر مص الثدي كيف والنبي صلى الله عليه وسلم إنما علق التحريم على الرضاع فكيف يرى صدرها وهو لم يصر من محارمها بعد؟
                          ولكن تحلب له كما يصنع اليوم كثير من النساء.
                          وهل يؤثر هذا الرضاع أو لا فهي مسألة خلافية كما بينت وأكثر أهل العلم يرون أن هذا الرضاع لا يؤثر ولا تصير أما له ولا يكون من محارمها
                          وذهب بعض أهل العلم كابن تيمية إلى أنه إذا كانت حالة تشبه حالة سالم فإن الرضاع يؤثر والله أعلم.

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم

                            هل هذا ما يفهمه عثمان الخميس ؟؟
                            وهل كلكم تفهمون كما يفهم عثمان الخميس ؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              الرسالة الأصلية كتبت بواسطة احمد سند
                              أولا الشيعه ليس بغريب عليهم قذف عائشه أم المؤمنيين ...وللاسف هم يشبهون اليهود فى اقوالهم وتصرفهم ...فاليهود قذفوا مريم عليه السلام
                              ____________________
                              والحمدلله رب العالمين
                              والله حاله .. قالوا لك طايحين سب في عايشة ليل نهار (كلمن يرى الناس بعين طبعة)



                              مالت عليك و على ويهك مب قاعد لنا تفتري على الناس بالباطل..؟؟

                              زين؟؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X