إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

آيات وأحاديث تبين فضائل ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضى الله عنهما

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    سؤال يطرح نفسه بشده ...على فرض صحة الأحاديث ...وصحه تفسيرنا للأيات القرانيه بأنها في أبو بكر- بدون دليل-
    السؤال هو ...........................لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    أي لماذا هذه المنزله العظيمه ألتي يحتاج معها جبرائيل ألى مئات السنين كي يوضحها للرسول - راجع الروايات السابقه - وما هي الأدوارالعظيمه ألتي قامو بها في سبيل ألأسلام كي يستحقو هذه المنزله العظيمه وقد عمل غيرهم ما فقدو به مهجهم وفلذات أكبادهم وأموالهم وقطعت أعضائهم في سبيل الأسلام ....أين علمهم؟؟؟؟ ...ألذي يدل على منزلتهم العاليه .....ولوكانو أقل علما من سواهم ..أليس يكون الله ظالما بأختياره الأقل علما للأفظليه؟؟؟ حاشا لله ذلك وعلا عنه علوا كبيرا......ولو كانو الأكثر علما لماذا أحتاجو لغيرهم كي يفتوهم فيما أشكل عليهم ..هذه واحده ...الثانيه ماذا نفعل بأيه المباهله ولماذا رسول الله ( ( صلى الله عليه واله )) لم يأخذ أعظم أصحابه منزلة عند الله كي يباهل بهم ؟؟؟؟
    وأخذ بدل عنهم من هم أقل منزله ؟؟؟؟؟؟؟؟...أضافةلذلك لماذا لم يرسل رسول الله ((صلى الله عليه واله )) أبو بكر أو ألأخرين لتبليغ سورة برائه ألى أهل اليمن؟؟؟؟؟؟؟؟...لماذا جمع الجموع في غدير خم؟؟؟؟؟ ..اليقول لهم فقط أني أحب عليا ..فقط لا غير.. أي عاقل يقتنع بهذا؟؟؟؟ ولو راجعت يا أخي غير هذه ألتي تسميها ((الصحاح )) لوجدت مئات الأحاديث الصحيحه ألتي تدحض ما تقول وتعطي العلم والجهاد والتضحيه ..لغير من تدعي ..فأرجع وأقرأ وتمعن وافتح عقلك ستجد الحق أن شاء الله ........والسلام

    تعليق


    • #17
      السلام على الفاروق والصديق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ولعن الله مبغضين وناصبين العداء لأهل البيت عليهم السلام

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة زموتا
        السلام على الفاروق والصديق امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ولعن الله مبغضين وناصبين العداء لأهل البيت عليهم السلام

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم
          وصل اللهم على سيدنا محمد وآله أما بعد:
          ما بال الإخوة هموا بالسباب والشتم واللعن على غير بينة ودافعهم العصبية والبغضاء والمذهبية، والله عجبت من الردود التي ترد خصوصا إذا تعلق الأمر بأبي بكر وعمر وعثمان، السب والشتم واللعن، وما هذا بمنهج محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والواقع أن من ينتقص أبا بكر وعمر وعثمان جاهل ومكابر، بل ومكذب للإمام علي عليه السلام الذي مدحهم وأثنى عليهم ، ولا يقل لي أحد أنك مفتر لأن هذا موجود في كتبنا الصحاح ومن لا يصدق فليقرأ نهج البلاغة وهو مليء بالثناء على الصحابة، وللأسف انني لا املك بعد الحق في الرسائل الخاصة وإلا لأجبت كل واحد على ما يدعيه وما يفتريه من كذب وافتراء على الأئمة،
          وسأكتفي الآن ببيان بعض الأقوالعلى سبيل الذكر لا الحصر -مع المرجع لمن أراد التحقق- في مدح الصحابة - رغم أن الخلفاء منهم- وأقول إنها من كتبنا ومن أقوال الإمام نفسه وليست لا تقية ولا هم يحزنون:
          1- لقد رأيت أصحاب محمد r ، فما أرى أحداً يشبههم منكم! لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجداً وقياماً، يراوحون بين جباههم وخدودهم، ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم! كأن بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم! إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب، ورجاء للثواب" [نهج البلاغة ص143 دار الكتاب بيروت 1387ه‍ بتحقيق صبحي صالح، ومثل ذلك ورد في "الإرشاد" ص126].
          2-
          أين القوم الذين دعوا إلى الإسلام فقبلوه، وقرءوا القرآن فأحكموه، وهيجوا إلى القتال فولهوا وله اللقاح إلى أولادها، وسلبوا السيوف أغمادها، وأخذوا بأطراف الأرض زحفاً زحفاً وصفاً صفاً، بعض هلك وبعض نجا، لا يبشرون بالأحياء ولا يعزون عن الموتى، مرة العيون من البكاء، خمص البطون من الصيام، ذبل الشفاه من الدعاء، صفر الألوان من السهر، على وجوههم غبرة الخاشعين، أولئك إخواني الذاهبون، فحق لنا أن نظمأ إليهم ونعض الأيدي على فراقهم" ["نهج البلاغة" بتحقيق صبحي صالح ص177، 178].
          3- ومدح الأنصار بقوله:
          أما بعد! أيها الناس فوالله لأهل مصركم في الأمصار أكثر من الأنصار في العرب، وما كانوا يوم أعطوا رسول الله r أن يمنعوه ومن معه من المهاجرين حتى يبلغ رسالات ربه إلا قبيلتين صغير مولدها، وما هما بأقدم العرب ميلاداً، ولا بأكثرهم عدداً، فلما آووا النبي r وأصحابه، ونصروا الله ودينه، رمتهم العرب عن قوس واحدة، وتحالفت عليهم اليهود، وغزتهم اليهود والقبائل قبيلة بعد قبيلة، فتجردوا لنصرة دين الله، وقطعوا ما بينهم وبين العرب من الحبائل وما بينهم وبين اليهود من العهود، ونصبوا لأهل نجد وتهامة وأهل مكة واليمامة وأهل الحزن والسهل [وأقاموا] قناة الدين، وتصبروا تحت أحلاس الجلاد حتى دانت لرسول الله r العرب، ورأى فيهم قرة العين قبل أن يقبضه الله إليه، فأنتم في الناس أكثر من أولئك في أهل ذلك الزمان من العرب" ["الغارات" ج2 ص479، 480].
          4- ولمن سب الصحابة اسمع قول علي عليه السلام: أوصيكم في أصحاب رسول الله r، لا تسبوهم، فإنهم أصحاب نبيكم، وهم أصحابه الذين لم يبتدعوا في الدين شيئاً، ولم يوقروا صاحب بدعة، نعم! أوصاني رسول الله (r) في هؤلاء" ["حياة القلوب للمجلسي" ج2 ص621 .
          5 - والحسن العسكري - الإمام الحادي عشر - يقول في تفسيره: إن كليم الله موسى سأل ربه هل في أصحاب الأنبياء أكرم عندك من صحابتي؟ قال الله: يا موسى! أما عملت أن فضل صحابة محمد r على جميع صحابة المرسلين كفضل محمد r على جميع المرسلين والنبيين" [تفسير الحسن العسكري ص65 ط الهند، وأيضاً "البرهان" ج3 ص228، واللفظ له].
          أكتفي بهذا القدر في شأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله. وسأفرد موضوعا بالخلفاء لمن أراد معرفة الحقائق التي يعمى عليها الشيعة.

          تعليق


          • #20
            ينتقص أبا بكر وعمر وعثمان جاهل ومكابر، بل ومكذب للإمام علي عليه السلام

            !!!

            انت متل جحا .. بتكذب الكذبة وبتصدقها !

            اذا هم لم يحترمو لا رسول الله ولا اهل بيته

            فذاك يغصب الخلافة وذاك يضرب الزهراء

            بل ويقول ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يهجر !!

            وتدرس بالمدارس !!

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة mojahid
              السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و صلى الله و سلم على سيدنا محممد أشرف الخلق وعلى أله و صحبه الميامين و من تبعهم الى يوم الدين و رضي الله عن الخلفاء الراشدين أبي بكر الصديق و فاروق الآمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه و سيدنا عثمان دي النورين رضي الله عنه وسيدنا الفقيه علي رضي الله عنه .


              بسم الله الرحمن الرحيم


              إخوتي في الله أقد بين أيديكم طائف مختصر من الأحاديث النبوية وقد جمعها الشيخ جلال الدين السيوطي ـ رحمه الله ـ

              وهي تبين فضائل أفضل الخلق بعد رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهما أبو بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ وسأكتفي بآيتين فقط و34 حديث نبوي مع أنه يوجد 70 حديثاً في فضل أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما .

              وإليك بعض هذه الأحاديث ، وبعد وقراءتها اعرف مكانة الرافضة وأين تصنيفهم منة بين الخلق :

              [1] قال الله تعالى { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه } ( التوبة 40)

              قال المفسرون : المنزل عليه السكينة : أبو بكر ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم ما زالت عليه السكينة




              [2] وقال تعالى { وسيجنبها الأتقى * الذي يؤتي ماله يتزكى * وما لأحد عنده من نعمة تجزى * إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى * }ِقال المفسرون : هي نازلة في أبي بكر رضي الله عنه .




              [3] وعن أنس عن أبي بكر رضي الله عنهما قال قلت: للنبي صلى الله عليه وسلم وأنا في الغار ، لو أن أحدهم نظر تحت قدميه لأبصرنا قال :" ما ظنك باثنين الله ثالثهما " أخرجه البخاري ومسلم .




              [4] وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال . قلت يا رسول الله : أيُُّ الناس أحب إليك قال : ( عائشة) فقلت من الرجال قال ( أبوها ) قلت ثم من قال ( عمر بن الخطاب )، [ فعد رجالاً ] . أخرجاه .




              [ 5 ] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " بينما راع في غنمه عدا عليه الذئب ، فأخذ منها شاة ، فطلبه الراعي ، فالتفت إليه الذئب ، فقال : من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري ، وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها ، فالتفتت إليه ، فكلمته ، فقالت : إني لم أخلق لهذا ، ولكني خلقت للحرث قال الناس : سبحان الله . قال النبي صلى الله عليه وسلم " فإني أومن بذلك وأبو بكر وعمر " أخرجاه وفي رواية لهما : " وما ثم أبو بكر وعمر " أي لم يكونا في المجلس ، فشهد لهما بالإيمان بذلك لعلمه بكمال إيمانهما .




              [ 6 ] وعن أنس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً ، وأبو بكر وعمر ، وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : " اثبت أحد ، فإنما عليك نبي ، وصديق ، وشهيدان"




              [7] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا نخيَّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، فنخير أبا بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان . ( أخرجه البخاري ) زاد الطبراني : فنعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا ينكره"



              [8] وعن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اقتدوا بالذين من بعدي : أبو بكر وعمر"




              [9] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من نبي إلا وله وزيران من أهل السماء ووزيران من أهل الأرض ، فأما وزيراي من أهل السماء : فجبريل وميكائيل ، وأما وزيراي من أهل الأرض : فأبو بكر وعمر ( رواه الترمذي وحسنه )




              [10] وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر" هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ، إلا النبيين والمرسلين " رواه الترمذي وحسنه




              [11] وعن سعيد بن زيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " أبو بكر وعمر في الجنة" الحديث رواه : أصحاب السنن الأربعة ، وقال الترمذي حسن صحيح




              [12] وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما ترون النجم الطالع في أ فق السماء ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما ) رواه الترمذي وحسنه




              [13] وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان يخرج على أصحابه من المهاجرين والأنصار وهم جلوس فيهم أبو بكر وعمر ولا يرفع إليه أحد منهم بصره، إلا أبو بكر وعمر، فإنهما كانا ينظران إليه ، وينظر إليهما ، ويـبـتسمان إليه، ويـبـتسم إليهما . رواه
              الترمذي .



              [14] وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم ، فدخل المسجد وأبو بكر وعمر أحدهما عن يمينه الآخر عن شماله ، وهو آخذ بأيديهما ،
              وقال: هكذا نبعث يوم القيامة . رواه الترمذي




              [15] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال عمر لأبي بكر : يا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر : أما إنك قلت ذلك ، فلقد سمعت رسول
              الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ما طلعت الشمس على رجل خير من عمر) رواه الترمذي




              [16] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أنا أول من تنشق عنه الأرض ، ثم أبو بكر ، ثم عمر " رواه الترمذي وحسنه




              [17] وعن عبد الله بن حنطب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ، رأى أبا بكر وعمر ، فقال " هذان السمع والبصر " رواه الترمذي وحسنه




              [18] وعن أبي أروى الدوسي رضي الله عنه قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل أبو بكر وعمر ، فقال : " الحمد لله الذي أيدني بكما " رواه البزار في مسنده



              [19] وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتاني جبريل آنفاً ، فقلت حدثني بفضائل عمر بن الخطاب [ في السماء] . فقال يا محمد : لو
              حدثتك بفضائل عمر منذ ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً ، ما نفدت فضائل عمر ، وإن عمر لحسنة من حسنات أبي بكر" رواه أبو يعلى في مسنده



              [20] وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال " إن الله خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده ، فاختار ما عند الله " فبكى أبو بكر ،فعجبنا لبكائه، أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خيٍّر، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخيًّر ، وكان أبو بكر أعلمنا به . أخرجه الشيخان .



              [21] وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن من أمن الناس عليَّ في صحبته وماله : أبو بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً غير ربي ، لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوَّة الإسلام ومودته لا تبقين في المسجد باب سدَّ إلا باب أبي بكر " أخرجه البخاري



              [22] وعن جبير بن مطعمٍ رضي الله عنه (عن أبيه) قال :أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها أن
              ترجع إليه قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك – كأنها تقول
              الموت – قال " إن لم تجديني فأت أبا بكر " أخرجاه



              [23] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ أقبل أبو بكر ، فسلم وقال :
              إني كان بيني وبين عمر بن الخطاب شئ ، فأسرعت إليه ثم ندمت ، فسألته أن يغفر لي ، فأبى عليَّ ، فأقبلت إليك ،
              فقال :
              يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثاً ، ثم إن عمر ندم
              فأتى منزل أبا بكر ، فقال : أثم أبو بكر. فقالوا: لا
              فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر ، حتى أشفق أبو بكر ، فجثى على ركبتيه ، فقال : والله أنا كنت أظلم مرتين.
              فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله بعثني إليكم ، فقلتم كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ، مرتين" فما أوذي بعدها رواه البخاري



              [24] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، " من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة"
              فقال أبو بكر : إن أحد شقي ثوبي يسترخي ، إلا أن أتعاهد ذلك منه ن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنك لست تصنع ذلك خيلاء " رواه البخاري .



              [25] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من أنفق زوجين من شئ من الأشياء في سبيل الله ، دعي من ذلك من أبواب الجنة ، يا عبد الله
              : هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان فقال أبو بكر : ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة . وقال : هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله قال : " نعم ، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر" أخرجه الشيخان.



              [26] وعن عروة بن الزبير رضي الله عنه قال : عبد الله بن عمرو بن العاص عن أشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عقبة بن أبي مُعَيْط جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، فوضع رداءه في عنقه ، فخنقه به خنقاً شديداً ، فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه :
              فقال " أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم " رواه البخاري



              [ 27] وعن علي رضي الله عنه أنه قال : أيها الناس أخبروني من أشجع الناس ؟ قالوا : قلنا أنت يا أمير
              المؤمنين قال أما إني ما بارزت أحداً إلا انتصفت منه . ولكن أخبروني بأشجع الناس ؟ قالوا لا نعلم .
              فمما قال : أبو بكر أنه لما كان يوم بدر جعلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريشاً فقلنا : من يكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لئلا يهوي إليه أحد من المشركين ، فوالله ما دنى منا أحد إلا وأبو بكر شاهراً بالسيف على رأس رسول الله صلى ا لله عليه وسلم ما يُهوي إليه أحد ، إلا أهوى إليه ،
              فهذا أشجع الناس .
              فقال عليٌّ : ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخذته قريش ، فهذا يجأه وهذا يتلتله ، وهم يقولون : أنت الذي جعل الآلهة إله واحداً ؟
              قال والله ما دنى منا أحد إلا أبو بكر ، يضرب هذا ويجأ هذا ويتلتل هذا ، وهو يقول : ويلكم { أتقتلون رجلاً أن
              يقول ربي الله }
              ثم رفع عليٌّ بردة كانت عليه ، فبكى حتى اخضلت لحيته ، ثم قال : أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون خير أم أبو بكر ؟
              فسكت القوم فقال لا تجيبوني ، فوالله لساعة من أبي بكر خير من مثل مؤمن آل فرعون . ذلك رجل كتم إيمانه وهذا رجل أعلن إيمانه " رواه البزار



              [ 28] وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : " ادعي لي أبا بكر وأخاك حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمنٍّ ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر " رواه مسلم




              [ 29] وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : مرض النبي صلى الله عليه وسلم ، فاشتد مرضه ، فقال " مروا أبابكر فليصل بالناس" قالت عائشة : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق القلب إذا قام مقامك ، لم يستطع أن يصلي بالناس
              فقال : " مري أبابكر فليصل بالناس " فعادت ، فقال "مري أبابكر فليصل بالناس" فعادت فقال "مري أبابكر فليصل بالناس ، إنكن صواحب يوسف "
              فأتاه الرسول ، فصلى بالناس في حياة رسول الله صلى الله
              عليه وسلم . رواه الشيخان




              [30] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما إنك يا أبابكر أول من يدخل الجنة من أمتي "
              رواه أبو داود



              [31] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال " أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبُّنا إلى رسول الله صلى الله عليه
              وسلم " رواه الترمذي وحسنه.




              [32] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما لأحد عندنا يدٌ إلا و كافأناه ، إلا أبو بكر ، فإن له عندنا يد اً يكافئه الله بها يوم القيامة ، وما نفعني مال أحد قط ، ما نفعني مال أبي بكر ، ولو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبابكر خليلاً ، ألا وإن صاحبكم خليل الله " رواه الترمذي وحسنه .




              [ 33] وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر " أنت صاحبي على الحوض ، وصاحبي في الغار " رواه الترمذي وحسنه .




              [34] وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ، فوافق ذلك مالاً عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر ، إن سبقته يوماً .
              : قال فجئت بنصف مالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه
              وسلم : ما أبقيت لأهلك " ؟ قلت مثله.
              وأتى أبو بكر بكل ما عنده ، فقال : " يا أبابكر ما أبقيت لأهلك :؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله .
              قلت : والله لا أسبقه بشيءٍ أبداً . رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح .




              [35] عن عائشة رضي الله عنها أن أبابكر دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " أنت عتيق الله من النار " فيومئذ سمي عتيقاً . رواه الترمذي، وأخرجه البزار بمثله من حديث عبد الله بن الزبير .





              [36] وعنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "
              لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره " رواه الترمذي




              منقول بارك الله فيمن كتبه ونصر الله ابا بكر وعمر رضى الله عنهم وارضاهم
              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام على شيعة الكرار

              تجد تفنيد ما ذكرته من أدلة (الكثير منها) أو إن صح التعبير "ما وضعه وضاع الأحاديث" في هذه الوصلة
              http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=46717

              تعليق


              • #22
                في ناس يهدون صواريخ بس موهالشكل..
                احس من كثر قوتها الجدان انقسمت..



                اللهم العن الاول والثاني واثالث

                تعليق


                • #23
                  لا تسبو اصحاب رسول الله

                  تعليق


                  • #24
                    لا تسبو اصحاب رسول الله
                    والله حاله عليك انا من شفت اسمك امسجل بلمنتدى عرفت انك .........

                    تعليق


                    • #25
                      إلى الأخ Amer Al mena7i....على رسلك..لا تجزع

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله أما بعد:
                      إليك يا أخي أكتب هذا الكلام أملا في أن تضعه حلقة في أذنك وتتعلم آداب االنقاش والحوار، لقد أدهشتني بردك علي في مقال " آيات وأحاديث في فضل أبي بكر وعمر وعثمان" والظاهر أنك إما جاهل و إما مكابر حقا، ولقد التزمت الصدق في نقل الأقوال أما أنت فلم يكن ردك إلا باتهامي باتلكذب بل شبهتني بجحا، ولا أعلم ما الداعي إلا كل هذا التجاوز والاعتداء، ...
                      أنت شيعي مثلي مثلك، والكلام الذي نقلته عن فضل الصحابة هو من كلام الإمام نفسه ومن كتبنا المعتمدة ولم يكن هذا الكلام تقية ولاهم يحزنون باعتراف أئمتنا وإني على استعداد لأبرهن لك على تجاوزك واعتدائك بل وتكذيبك -من حيث علمت أو لم تعلم- للإمام، والجاهل يفعل بنفسه ما لا يفعله العدو بعدوه، وإن كنت تبغي الحق وتنصره فاعلم أنه لا يأخذ الحق بهذا التجاوز والجهل في الكلام....فمن يكذب ؟؟ أنت أم الإمام -حاشاه- ؟؟؟؟
                      1- اعلم أن الأحاديث في الصحاح في مدح الصحابة- شئت أم أبيت- موجودة ومتواترة (ارجع للاطلاع إلى موضوعي أيها الشيعة من نصدق؟ أنتم أم الإمام؟) وستجد البعض منها مع المرجع حتى يسهل عليك التحقق.
                      2- إن ما قلته عن ضرب السيدة فاطمة ما هو إلا من قبيل الكذب الذي يمحقه أدلة في كتبنا عن أن فاطمة الزهراء رضيت عن أبي بكر وعمر في قضية فدك بل إن حجة أبي بكر الصديق كانت امتثاله لأمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال أن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا علما بل ورثوا العلم وإليك بعضا من الأدلة -من كتب الشيعة- علك تكبح جماح تعصبك:

                      ***روى المجلسي:"....إن أبا بكر لما رأى غضب فاطمة قال لها: أنا لا أنكر فضلك وقرابتك من رسول الله عليه السلام، ولم أمنعك من فدك إلا امتثالاً بأمر رسول الله، وأشهد الله على أني سمعت رسول الله يقول: نحن معاشر الأنبياء لا نورث، وما تركنا إلا الكتاب والحكمة والعلم، وقد فعلت هذا باتفاق المسلمين ولست بمتفرد في هذا، وأما المال فإن تريدينها فخذي من مالي ما شئت لأنك سيدة أبيك وشجرة طيبة لأبنائك، ولا يستطيع أحد أن ينكر فضلك" ["حق اليقين" ص201، 202 ترجمة من الفارسية].( انتبه أن السيدة فاطمة قبلت منه ولم تعقب لامتثاتلها أيضا لقول النبي صلى الله عليه وآله).
                      *** بل إن الإمام عليا لم يعطها فدك عندما تولى الأمر:
                      كما ذكره السيد مرتضى الملقب بعلم الهدى إمام الشيعة:
                      "إن الأمر لما وصل إلى علي بن أبي طالب كلّم في رد فدك، فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر" ["الشافي" للمرتضى ص231، أيضاً "شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج4].تأمل أنه امتنع أن يخالف أبا بكر وعمر، ولو كان لها حق لما منعها علي عليه السلام حقها

                      ***ولأجل ذلك لما سئل أبو جعفر محمد الباقر عن ذلك وقد سأله كثير النوال-أحد أصحابه لكي لا تقول إن إجابته تقية- "جعلني الله فداك أرأيت أبا بكر وعمر هل ظلماكم من حقكم شيئاً أو قال: ذهبا من حقكم بشيء؟ فقال: لا والذي أنزل القرآن على عبده ليكون للعالمين نذيراً ما ظلمانا من حقنا مثقال حبة من خردل، قلت: جعلت فداك أفأتولاهما؟
                      قال: نعم ويحك تولهمافيالدنيا والآخرة، وما أصابك ففي عنقي" ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج4 ص82 ، فهل يحلف أبو جعفر بالله كذبا ؟؟؟

                      **وأيضا: "إن أبا بكر قال لها: إن لك ما لأبيك، كان رسول الله r يأخذ من فدك قوتكم، ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله، ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع ، فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به" ["شرح نهج البلاغة" لابن ميثم البحراني ج5 ص107 ط طهران].
                      ومثل ذلك ذكر الدنبلي في شرحه "الدرة النجفية" [ص331، 332 ط إيران].

                      أعتقد أن في هذا الكفاية لترتدع عن غيك وكذبك وافترائك، ولتلتزم الصدق -ولا تتهم الناس بالكذب-.
                      هذا ومثله ادعاؤك -كذبا- أنهم قالوا أن رسول الله يهجر، ولعمري لم أر كذبا أكبر من هذا ولا افتراءا أعظم منه ولا جهلا أشد، أتق الله....واعلم " ألا لعنة الله على الكاذبين"
                      لأا أريدك أن تأخذ كلامي من جانب شخصي ولكن أنت تعديت حدودك ولم تلتزم آداب الرد، واكتفيت بكلام الشطحات واللف والدوران.... ,إني بإذن الله سأرد على كل الشبهات التي قد تلقيها ردا على ما كتبته لك.

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
                        عليإقتباس:

                        اخواني واخواتي الأعزاء أرجوكم لا تسبوا أصحاب رسول الله

                        ولكن العنوا اعداءه والعاقل يفتهم من هم اعداءه

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER
                          عليإقتباس:

                          اخواني واخواتي الأعزاء أرجوكم لا تسبوا أصحاب رسول الله

                          ولكن العنوا اعداءه والعاقل يفتهم من هم اعداءه

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                          يعمل...
                          X