اختنا الكريمة
شنو اللي تسوينه بالسند؟

واحد سني يتحداني

وحبيت ارد عليه

تحياتي

مولاتي السلام عليكم

الرواية ساقطة سندا ولو تريدين ان اعطيك الدليل حاضر

الشيخ علي النمازي - مستدرك سفينة البحار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 407 )

- الكافي : وروي مرسلا : أن أمير المؤمنين (ع) قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) ، فقال : بأبي أنت وامي إن أبي حدثني عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة ، فقام إليه فمسح على كفله ، ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار .

وحتى لو كانت صحيحة افتراض فإنهم لو يعرفوا القرآن فإنهم لا يستبعدون كلام الحمار المفروض فورد تكلم الهدهد والنمل وغيرهما بالقرآن الكريم

مشكور كويتي

تعرف انت الوهابية كيف

مايحتاج اشرح لك

اكرر شكري

تحياتي

الاخت الفاضله انا مع من يقول
بعدم صحة مثل هكذا رويات بل انها سخيفة ووضيعه
وبالمقابل اضع لك رابط ومن صحيح البخاري
وهو يتحدث عن الحمار ذاته
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4502
اقراي شرحه

‏بالمهملة والفاء مصغر مأخوذ من العفر وهو لون التراب كأنه سمي بذلك للونه والعفرة حمرة يخالطها بياض وهو تصغير أعفر أخرجوه عن بناء أصله كما قالوا سويد في تصغير أسود ووهم من ضبطه بالغين المعجمة وهو غير الحمار الآخر الذي يقال له يعفور وزعم ابن عبدوس أنهما واحد وقواه صاحب الهدي ورده الدمياطي فقال : عفير أهداه المقوقس ويعفور أهداه فروة بن عمرو وقيل بالعكس . ويعفور بسكون المهملة وضم الفاء هو اسم ولد الظبي كأنه سمي بذلك لسرعته . قال الواقدي : نفق يعفور منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع وبه جزم النووي عن ابن الصلاح وقيل طرح نفسه في بئر يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع ذلك في حديث طويل ذكره ابن حبان في ترجمة محمد بن مرثد في الضعفاء وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم غنمه من خيبر وأنه كلم النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له أنه كان ليهودي وأنه خرج من جده ستون حمارا لركوب الأنبياء فقال : ولم يبق منهم غيري وأنت خاتم الأنبياء فسماه يعفورا . وكان يركبه في حاجته ويرسله إلى الرجل فيقرع بابه برأسه فيعرف أنه أرسل إليه فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر أبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره قال ابن حبان : لا أصل له وليس سنده بشيء

واما عن بقية المهزلة فاضع لك رابط ان شاء الله تجدي ضالتك فيها
وشكرا لمشتاق للحسين

http://forum.ansaralhusain.net/showt...ED%DA%DD%E6%D1

http://www.albrhan.org/wthaeq/books/f_alquds/pa1.html


http://saaid.net/Doat/Zugail/131.htm
http://albawabaforums.com/read.php3?f=14&i=1053&t=1053

لاحول ولا قوة الا بالله

يا جماعة اتقوا الله

لا تدلسوا ....لا تكذبوا ...........لا تفتروا

الاخ اميري حسين 5 يقول

بعدم صحة مثل هكذا رويات بل انها سخيفة ووضيعه
وبالمقابل اضع لك رابط ومن صحيح البخاري
وهو يتحدث عن الحمار ذاته

لماذا لم تضع الحديث الوارد في البخاري ؟؟؟

الحديث هو

عن ‏معاذ ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
(‏كنت ردف النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على حمار يقال له ‏ ‏عفير فقال يا ‏ ‏معاذ ‏ ‏هل تدري حق الله على عباده وما حق العباد على الله قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا فقلت يا رسول الله أفلا أبشر به الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا)

اما روايتكم ففيها
(قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار")


والفرق وواضح بين لمن كان له ادنى فهم

روايتنا تتحدث عن حق الله على العباد وحق العباد على الله

اما روايتكم فتتحدث عن خزعبلات تثير الضحك ( سند كله حمييير هههه)

تقول

اقراي شرحه

‏بالمهملة والفاء مصغر مأخوذ من العفر وهو لون التراب كأنه سمي بذلك للونه والعفرة حمرة يخالطها بياض وهو تصغير أعفر أخرجوه عن بناء أصله كما قالوا سويد في تصغير أسود ووهم من ضبطه بالغين المعجمة وهو غير الحمار الآخر الذي يقال له يعفور وزعم ابن عبدوس أنهما واحد وقواه صاحب الهدي ورده الدمياطي فقال : عفير أهداه المقوقس ويعفور أهداه فروة بن عمرو وقيل بالعكس . ويعفور بسكون المهملة وضم الفاء هو اسم ولد الظبي كأنه سمي بذلك لسرعته . قال الواقدي : نفق يعفور منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع وبه جزم النووي عن ابن الصلاح وقيل طرح نفسه في بئر يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وقع ذلك في حديث طويل ذكره ابن حبان في ترجمة محمد بن مرثد في الضعفاء وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم غنمه من خيبر وأنه كلم النبي صلى الله عليه وسلم وذكر له أنه كان ليهودي وأنه خرج من جده ستون حمارا لركوب الأنبياء فقال : ولم يبق منهم غيري وأنت خاتم الأنبياء فسماه يعفورا . وكان يركبه في حاجته ويرسله إلى الرجل فيقرع بابه برأسه فيعرف أنه أرسل إليه فلما مات النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى بئر أبي الهيثم بن التيهان فتردى فيها فصارت قبره قال ابن حبان : لا أصل له وليس سنده بشيء
واما عن بقية المهزلة فاضع لك رابط ان شاء الله تجدي ضالتك فيها

عن اي مهااازل تتحدث !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و على من تريد ان تدلس ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!

ايها الاخوة

ابن حجر شارح حديث البخاري يقول ( وقع ذلك في حديث طويل ذكره ابن حبان في ترجمة محمد بن مرثد في الضعفاء )
و أبن حبان يقول ( لا أصل له وليس سنده بشيء)

انصحك بالتوقف .....لان هذا لن ينفعك

الصارم المسلول

الأخت الكريمة ,,

هذه الرواية جعلت الوهابية أضحوكة عند الموالين .. فقد نشروها محاولة منهم للتشنيع على الشيعة, وفي النهاية بان جهلهم حين علموا أن الرواية ضعيفة!


9 - محمد بن الحسين وعلي بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله الوفاة دعا العباس بن عبد المطلب وأمير المؤمنين عليه السلام فقال للعباس : يا عم محمد تأخذ تراث محمد وتقضي دينه وتنجز عداته ؟ ( 1 ) ؟ فرد عليه فقال : يا رسول الله بأبي أنت وأمي إني شيخ كثير العيال قليل المال من يطيقك وأنت تباري الريح ( 2 ) ، قال : فأطرق صلى الله عليه وآله هنيئة ثم قال : يا عباس أتأخذ تراث محمد وتنجز عداته وتقضي دينه ؟ فقال بأبي أنت وأمي شيخ كثير العيال قليل المال وأنت تباري الريح . قال : أما إني سأعطيها من يأخذها بحقها ثم قال : يا علي يا أخا محمد أتنجز عدات محمد وتقضي دينه وتقبض تراثه ؟ فقال : نعم ( 3 ) بأبي أنت وأمي ذاك علي ولي ، قال : فنظرت إليه حتى نزع خاتمه من أصبعه فقال : تختم بهذا في حياتي ، قال : فنظرت إلى الخاتم حين وضعته في أصبعي فتمنيت من جميع ما ترك الخاتم ( 4 ) . ثم صاح يا بلال علي بالمغفر والدرع والراية والقميص وذي الفقار والسحاب والبرد والأبرقة والقضيب ( 5 ) قال : فوالله ما رأيتها غير ساعتي تلك - يعني الأبرقة - فجيئ بشقة كادت تخطف الابصار فإذا هي من أبرق الجنة فقال : يا علي إن جبرئيل ‹ صفحة 237 › أتاني بها وقال : يا محمد اجعلها في حلقة الدرع واستدفر بها مكان المنطقة ( 1 ) ثم دعا بزوجي نعال عربيين جميعا أحدهما مخصوف والآخر غير مخصوف ( 2 ) والقميصين : القميص الذي أسري به فيه والقميص الذي خرج فيه يوم أحد ، والقلانس الثلاث : قلنسوة السفر وقلنسوة العيدين والجمع ، وقلنسوة كان يلبسها ويقعد مع أصحابه . ثم قال : يا بلال علي بالبغلتين : الشهباء والدلدل ، والناقتين : العضباء والقصوى ( 3 ) والفرسين : الجناح كانت توقف بباب المسجد لحوائج رسول الله صلى الله عليه وآله يبعث الرجل في حاجته فيركبه فيركضه في حاجة رسول الله صلى الله عليه وآله وحيزوم ( 4 ) وهو الذي كان يقول : أقدم حيزوم ( 5 ) والحمار عفير فقال : أقبضها في حياتي . فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء ( 6 ) فرمى بنفسه فيها فكانت قبره .
وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم ، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار


قال العلامة المجلسي: ضعيف و آخره مرسل ( مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 3 ص 48 )







وهذا من كلام شيخنا التلميذ:

عنيت الرواية ذاتها ولو ترجع الى مشاركتي الاولى رقم 7 وتجدد قرائتك لها فلسوف تجد الحقيقة البينة والناصعة

...كذاب ...كذاب....ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه

بدليل أنك

تقول
كلمة (بقية المهزلة )....تدل على ان هناك مهزلة وستاتي بالبقية لا حقا وتضع الرابط

تقول


لنرى الان ماذا يوجد في الرابط الذي وضعته

المفاااجأه هي ان انك نقلت من كتاب اسد الغابة هههههههههههههههههههههه


لو كنت فعلات تتحدث عن المهزلة الواردة في كتبكم وتريد ان تنقل بقية المهازل لأتيت بمهازل من كتبكم و ليس من كتبنا هههههههه

طالما انت بهذا المستوى الوضيع
بحق علي ان اناديك يا يعفور تادب
وانصحك ابتعد عن هذه الحماقات
لان من مشاركتك بات واضحا مدى الغباء الذي تعانيه يا مسكين

والله كنت اتوقع اني اتلكم مع ادمي ولكنك حقا طلعت يعفور
بس من جيل التابعين مو من جيل الصحابة