بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين ابو القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) صدق الله العظيم

( قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) صدق الله العظيم

( انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون) صدق الله العظيم


وغير هذه من الآيات الصريحه والواضحه في اتباع اهل البيت عليهم افضل الصلاة وازكى السلام وايضا الاحاديث الوارده في اتباع اهل البيت (ع) كحديث السفينه وحديث الغدير وغيرها الكثير والكثير مما ورد في صحاح اهل السنة والجماعه وأني لاندهش عندما اقرأ هذه الايات والاحاديث الموجوده فهي صريحه جدا على وجوب اتباع اهل البيت عليهم الصلاة والسلام واني دائما لاسأل نفسي ماذا يمنع اهل السنة والجماعه من اتباع اهل البيت (ع) وقد تيقنت من ان السبب الرئيسي هي موروثات الاباء والاجداد وقلما نرى احدهم ترك معتقداتهم والتحق بأهل البيت فأغلبية اهل السنة والجماعة تراهم يقدسون صحابة رسول الله (ص) ولا يستثنون منهم احدا وعندما تقول لهم ان هذا الشخص عمل كذا وكذا ترى وجوههم تعبس ويقولون لك ان هذا حرام وانك لست بمسلم الى آخر هذه الاتهامات الباطله ، فإني أعجب ارسول الله افضل ام الصحابه الم يلعن رسول الله (ص) بعض الصحابه كمعاويه وابا بكر وعمر وغيرهم فإذا كان قول الرسول الاعظم (ص) حجة علينا افلا يجب علينا اتباعه الم يقل لنا القرآن الكريم ( ومااتاكم الرسول فخذوه ) افر يجب علينا ان نأخذ بما قاله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ام يجب علينا ان نأخذ بأقوال الصحابه المرتدين على اعقابهم ( ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا ) اليس كل مايصدر عن الرسول نحن يجب علينا ان ننفذه لماذا اذن هذا التشنيع نحن ليست لدينا خلافات شخصيه مع الصحابه اذا كنتم تعتقدون ذلك ولكننا من منطلق ( مااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) فإذا شخص حقير كأبي بكر يأمر بحرق بيت الزهراء عليها السلام ويسرق ارثها الخاص بها الا تقولون ان الاية الكريمه( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)تخص جميع اهل البيت بما فيهم زوجاته فلنوافقكم على هذا الموضوع طالما انكم لاتريدون الحق فليكن اذا بما اننا متفقون ان الايه نزلت في اهل البيت وفاطمه منهم وهي بنص الاية الشريفه معصومه لا تكذب ولا تسرق ولا تفتري على احد ، اذن عندما قالت لابي بكر لعنه الله لكي يعطيها ميراثها فهي صادقه بنص الاية الشريفه وبالتالي فإن ابا بكر كاذب ومفتري عليها لانها لاتقول الا الحق بنص الاية الشريفه، فكيف يستسيغ لابو بكر ان يعمل هذا الشئ مع بضعة المصطفى (ص) وهو يعلم ان غضب فاطمه من غضب الله والدليل على انه غاصب لحقها انه عندما استأذنها في الدخول اليها لم تأذن له وبعد ان وافقت بدخوله هو وصاحبه قالت لهما لن اتكلم بشئ قبل ان تخبراني بشئ قد سمعتماه من رسول الله (ص) فقالا نعم قالت انشدتكما الله الم تسمعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول غضب فاطمه من غضبي وغضبي من غضب الله ورضا فاطمه من رضاي ورضاي رضا الله قالا نعم قالت اشهد الله وملائكته انكما قد اسخطتماني ولئن لقيتت رسول الله (ص) لاشكوكما اليه فعند ذلك قام ابو بكر يبكي وينتحب على سوء حظه ولكن بعد فوات الاوان..... فقد ماتت الصديقة الطاهرة فاطمه وقلبها مفعم بالاسى وماتت سلام الله عليها ولم يؤذن لاحد ممن آذاها ان يشيعها او ان يعرف مكان موتها فسلام على الزهراء يوم ولدت ويوم ماتت ويوم تبعث حيه


اللهم عجل فرج مولانا الامام الحجة صلوات الله عليه