يا سيدي و يا مولاي يا أبا عبدالله عليك مني سلام الله أبدا ما بقيت و بقي الليل و النهار , و لا جعله الله آخر العهد مني لزيارتك و السلام عليك , و الصلاة و السلام عليك يا سيدي و يا مولاي و على الأرواح التي حلت بفنائك و أناخت برحلك . السلام على الحسين و على علي بن الحسين , و على أولاد الحسين , و على أصحاب الحسين . ....

بارك الله فيك أخي وحبيبي على هالموضوع الذي أسكت أفواه المُعادين للإمام الحُسَين (عليه الصلاة والسلام) ، وسلمت يداك .

جزاك الله خيرا كثيرا , شكرا لك حبيبي على هذا المجهود الرآئع حقا .

أحسنت رحم الله والديك
الحسين وما أدراك ما الحسين

الحسين رضي الله عنه سيد شباب اهل الجنة


ولكن لي استفسار بسيط عندما توفي الصادق المصدوق محمد ابن عبدالله عليه افضل الصلاة والتسليم

وبعده ايضا طعن الامام عليه رضي الله عنه !! فهل حدثت نفس الامور التي حدثت عند استشهاد الحسين

رضي الله عنه ؟؟ اذا كان الجواب بنعم ارجوا التوضيح ؟؟ واذا كان الجواب لا ارجو منكم ذكر الاسباب؟؟

لان منزلة الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم والامام على رضي الله عنه اكبر من منزلة الحسين رضي الله عنه

الجواب : لا
السبب : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

لا يوم كيومك يا أباعبدالله

جزاك الله خير اخي على الموضوع
الذي سيبرهن للبعض ان السماء بكت والحجر بكى على مصاب سيد الشهداء عليه افضل الصلاة والسلام
والله يعطيك العافيه

وتشوف بعض النواصب يجون ويحتجون على مابكتبهم خلاااص مافيه فايده
الوهابي طوول عمره غبي

جرى هذا الحوار مع العضو ( دروب ) في منتدى أنصار الحسين عليه السلام

إثبات بكاء السماء دما على ابن أبي طالب، وإلقام الحجر كل منكر وناصب





خادم محمد وآله (ص)
عضو نشيط جداً
تاريخ التّسجيل: May 2006
الإقامة: الكويت
المشاركات: 327
الجنس: ذكر


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم

أحسنت أخي محايد

يرفع
وتسجيل متابعه

وفقك الله اخي محايد
اللهم صل على محمد وآل محمد عجل فرجهم




قديم 05-11-2006, 10:20 AM #4

أميرة الجنة
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
الإقامة: on the paradise
المشاركات: 816
الجنس: أنثى



سلام قول من رب رحيم
يرفع للرد...
وشكراً لكم أخي محايد.. دمتم موفقين..
والسلام.......





قديم 05-11-2006, 10:48 AM #5

محـايد
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر

إفتراضي
الأخت أميرة الجنة ,,,

شكر على هذه الإضافة, ولكني تعمدت عدم إضافتها للموضوع لأنه حين تحويل تاريخ الحادثة التي وقعت في بريطانيا من 685 ميلادي تكون سنة 65 أي يفارق حدود 4 سنوات بعد استشهاد الإمام الحسين (ع) والتي يفترض أن تون في عام 681 للميلاد.

ولكن في موقع الظواهر الطبيعية البريطاني يذكر أن هذا العام غير مؤكد. أي قد يزيد قليلا أو ينقص قليلا.


Landmarks of World History AD 600 - 899



انزل لعام 684

تجد العبارة:

إقتباس:

اقتباس:
Bloody rain fell for 7 days. Uncertain year




والحاصل: التاريخ المذكرد في الموسوعة البريطانية, وإن كان متأخرا أربع سنوات, إلا أنه تاريخ غير دقيق وعليه يحتمل موافقته ليوم عاشوراء.







قديم 05-11-2006, 10:58 AM #6

أميرة الجنة
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
الإقامة: on the paradise
المشاركات: 816
الجنس: أنثى



شكراً على التوضيح أخي الكريم.. محايد..
معلومة أستفدتها..
o0oدمتم موفقينo0o
__________________

يا لثارات الحسين
--><<>> ..نسألكم الدعاء.. <<>><--
إن التشيع حسيني. وإذا كان الإسلام علوياً والتشيع حسينياً,
يصح أن يقال بأن الإسلام الذي بذره محمد صلى الله عليه وآله,
أحاطه علي وغذّاه الحسين, حتى كمل واستقام.








قديم 05-11-2006, 11:07 AM #7

أكرم
تاريخ التّسجيل: Dec 2005
الإقامة: القطيف الحبيبة
المشاركات: 755
الجنس: ذكر



يرفع لعيون النواصب

و تسجيل متابعة

و شكر خاص لمحايد
__________________
اللهم صل على محمد و على آله الطيبين الطاهرين ..
أنا شيعي .. شيعي .. شيعي ..
أبًا عن جد ..
و عشق أهل البيت مختوم في قلبي الى يوم يبعثون ..
و لا عزاء للمخالفين ..
و سيرى اللذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ..

قال تعالى في كتابه الكريم :
بسم الله الرحمن الرحيم :

(( ان حزب الله هم المفلحون ))

صدق الله العلي العظيم ...

و ليخسأ الوهابية الضالون المنحرفون ..








قديم 05-11-2006, 11:15 AM #8

محمد99
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
المشاركات: 139
الجنس: ذكر



الموضوع طويل وما قرأت إلا نصفه ولكن ما يضمن أن كلام علامائكم صحيح
وثانيا هل معقول أن السماء تبكي على علي رضي الله عنه ولا تبكي على الرسول
__________________
اللهم احشرني مع أبو بكر وعمر
اللهم احشرني مع أبو بكر وعمر







محـايد
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر



ههه

#########


المشرف العقائدي 2






قديم 05-11-2006, 11:38 AM #10

محمد99
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
المشاركات: 139
الجنس: ذكر



لأنك ما تعرف ترد






قديم 05-11-2006, 11:39 AM #11

محـايد
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر








قديم 05-11-2006, 11:52 AM #12

ابن الدوحه
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 130
الجنس: ذكر



لا حول ولا قوه الا بالله






قديم 05-11-2006, 02:03 PM #13

loverking
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
الإقامة: السعودية
المشاركات: 884
الجنس: ذكر



بكاء السماء والكون كله على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا
يحتاج إلى إثبات لأنه ليس محل اختلاف لدى الأمة

بل الإختلاف وهو ماعارضتموه أنتم وهو بكاء السماء دما على الحسين عليه السلام

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا مات المؤمن بكى عليه موضعان
موضع في الأرض وموضع في السماء أما موضع الأرض فموضع سجوده
وأما موضع السماء فموضع العمل الصالح)

المؤمن العادي يبكي عليه هذه المواضع أتستكثر ياناصبي أن يبكي على الحسين السماوات والأرض؟؟؟؟
__________________
والِ إذا شئت النجاة حيدرا***فارس بدر وحسام خيبرا
والِ عليـــــــاً وكــن تقيـــاً***تفز بالدنيا معاً والآخـــرة





قديم 05-11-2006, 03:22 PM #14

النوراني
تاريخ التّسجيل: May 2006
المشاركات: 841
الجنس: ذكر



السلام عليك يامولاي ياابا عبدالله
شكرا لله ثم لك اخي محايد
ياليت القوم يعترفون؟؟؟؟؟ بمافي كتبهم




قديم 05-11-2006, 03:22 PM #15

ليث العرين
رافضي جلد
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
الإقامة: بيت روافض
المشاركات: 982
الجنس: ذكر



لو كانت هذه الروايات في يوم بقر بطن عمر بن الخطاب او عثمان بن عفان لما جعلوا مكانا الا و كتبوها عليه .... كحيطان محولات الكهرباء او على جدران المساجد و المجمعات و لكن لانها في سبط رسول الله و حبيب اله العالمين فهي لا معتبره ولا يعدون لها وزنا خوفا من ان يتهمونهم الصهاينه بالتشيع .


هذا و الحمد لله رب العالمين
__________________


اذا رأيت السني يحتج عليك من كتبه فأعلم أنه جاهل !


لا يكذب الوهابي السلفي إلا من مهانته ...أو فعله السوء أو من قلة الأدب*لبعض جيفة كلب خيررائحة .. من كذبة الوهابي السلفي في جدِ وفي لعب
"رافضي جلد "
بروحي زاؤك يا زهراءُ زئيرُ اللبوة دون كرامتهـــــا
عريني ضلعاكِ حوَيا حواءاً كسَرَا صمـتَ برائتهــــــا
إنَّ من آذاك للرســــــــــــــــــــــــــــــــولِ قبلــــكِ آذا







05-11-2006, 06:52 PM #16

الدكتور سامي
عضوفعّال
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
الإقامة: بعيدا عن الوطن
المشاركات: 884
الجنس: ذكر



ولا يعقل ان تبكي السماء عليه واعتقد انها كانت مصادفة بين موت امام وبين ظاهرة طبيعية فلكية .




قديم 05-11-2006, 06:56 PM #17

محب المهدي ع
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
المشاركات: 2,397
الجنس: ذكر





اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور سامي
ولا يعقل ان تبكي السماء عليه واعتقد انها كانت مصادفة بين موت امام وبين ظاهرة طبيعية فلكية .
حتى اذا أتت الروايات الصحيحه والمتواترة تنكرون فضائل اهل البيت .

هذا شي طبيعي انت حسب ماقال عنك محايد ناصبي ناصبي .

يا صاحب الفلكيات ولماذا لا تقل ان الرسول يوم يشق القمر صدفه فلكية.
__________________
شيعي جعفري ولي كل الفخر

حسيني محمدي ما اتغير

بموتي اضل موالي لحيدر

محب المهدي بحراني المصدر

شهادتي فخراً بيوم المحشر

لا اهاب الموت الا من جحيم النار

واحب الموت بالجنة الخلد المحشر

رسالة مختصرة في النصوص الصحيحة على إمامة الأئمّة الاثنى عشر ( 12)






قديم 05-11-2006, 07:52 PM #18

محـايد
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر





اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور سامي
ولا يعقل ان تبكي السماء عليه واعتقد انها كانت مصادفة بين موت امام وبين ظاهرة طبيعية فلكية .
وهل نوح الجن عليه (( وذكر اسمه )) صدفة أيضا؟؟؟؟





قديم 05-11-2006, 08:07 PM #19

loverking
عضوفعّال
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
الإقامة: السعودية
المشاركات: 884
الجنس: ذكر



لعنة الله على أمة قتلت الحسين
ولعنة الله على أمة سمعت بذلك فرضيت به
ولعنة الله على أمة تترضى عن قاتل الحسين
ولعنة الله على أمة تنكر فضائل الحسين
ولعنة الله على كل من يتجرأ على مقام الإمام الحسين

اللهم احشر الدكتور الناصبي السامري مع قتلة الحسين
واحشرني واحشر شيعة آل البيت مع محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه
__________________
والِ إذا شئت النجاة حيدرا***فارس بدر وحسام خيبرا
والِ عليـــــــاً وكــن تقيـــاً***تفز بالدنيا معاً والآخـــرة





قديم 05-11-2006, 09:22 PM #20

فتى الاحزان
عضوفعّال
تاريخ التّسجيل: Dec 2005
المشاركات: 967
الجنس: ذكر




اقتباس:
ولا يعقل ان تبكي السماء عليه واعتقد انها كانت مصادفة بين موت امام وبين ظاهرة طبيعية فلكية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيه طيبه وبعد

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم

مصادفة !!

ابن سيرين في كتابه ( حلية الأولياء ) ذكر : حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ، قال : ثنا جدي محمد بن عبيد الله بن مرزوق قال : ثنا عفان ، قال : ثنا حماد بن زيد ، قال : ثنا هشام ، عن محمد ، قال : لم تر هذه الحمرة التي في آفاق السماء حتى قتل الحسين بن علي ( ر ) ولم تفقد الخيل البلق في المغازي حتى قتل عثمان ( ر ) .


والطبراني ايضا يذكر في كتابه المعجم الكبير الجزء الثالث ، صفحة رقم 113 : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قاللم يكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين

وما قصة نوح الجن على امام الحسين عليه السلام؟؟!!!؟

والله ولي التوفيق





قديم 06-11-2006, 05:29 AM #21

محـايد
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر



حصلت بعض التعديلات في آخر المشاركة الأولى





قديم 07-11-2006, 12:19 PM #22

رجال زين
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
المشاركات: 3,176
الجنس: ذكر



حصلت بعض التعديلات في آخر المشاركة الأولى





قديم 14-11-2006, 01:48 PM #23

رجال زين
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
المشاركات: 3,176
الجنس: ذكر



يرفع





قديم 23-11-2006, 08:22 PM #24

الموسوية*14*
عضو نشيط جداً
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
الإقامة: ,/،/, فيـ بيتـ الأحزانـ عند أميـ سيدة نساء العالمينـ عليها السلام ،/،/،
المشاركات: 671
الجنس: أنثى



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم...



للرفع....،،،





قديم 24-11-2006, 11:19 PM #25

محـايد
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر



يرفع









قديم 24-11-2006, 11:38 PM #26

بو محمد الموسوي
عضو نشيط جداً
تاريخ التّسجيل: Nov 2006
المشاركات: 311
الجنس: ذكر



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد



اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محمد99
الموضوع طويل وما قرأت إلا نصفه ولكن ما يضمن أن كلام علامائكم صحيح
وثانيا هل معقول أن السماء تبكي على علي رضي الله عنه ولا تبكي على الرسول
منو قال انه هذا كلام علمائنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


يعني معقولة عمر يصارع الجن وهذي مو معقولة ؟؟؟؟



وشكرا لكم


اللهم صل على محمد وآل محمد






قديم 25-11-2006, 12:44 AM #27

دروب
عضو نشيط
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
الجنس: ذكر



السلام عليكم

مع ان ابن كثير قال بأن ما جاء من احاديث في باب الموضوع المطروح لا يخلو من مقال و لن أتعب نفسي في التحقيق في ما أورد صاحب الموضوع

لكن أقول أن الثابت أن السماء قد بكت دما في المدة الممتدة من 25 جويلية إلى 23 سبتمبر في ولاية كيرالا الهندية سنة 2001 هل يا ترى يأتينا النصارى و يقولون أنها كانت تبكي لضحايا الحادي عشر سبتمبر ؟

أم كيف ستلفقون هذا و تنسبوه لاستشهاد الحسين رضي الله عنه ؟






قديم 25-11-2006, 05:54 PM #28

الموسوية*14*
عضو نشيط جداً
تاريخ التّسجيل: Sep 2006
الإقامة: ,/،/, فيـ بيتـ الأحزانـ عند أميـ سيدة نساء العالمينـ عليها السلام ،/،/،
المشاركات: 671
الجنس: أنثى



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم



للرفع..





قديم 25-11-2006, 06:34 PM #29

يتيم الزهراء
عضو فعّال ونشيط
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كـربـلاء
المشاركات: 1,310
الجنس: ذكر



أحسنت
__________________
شـهـر الـحـسـيـن أقبــل هـبـت بـه ريـح الـبـلا
شَمَمْتُ ثَرَاكَ فَهَبَّ النَّسِيمُ نَسِيـمُ الكَرَامَـةِ مِنْ بَلْقَـعِ
وعَفَّرْتُ خَدِّي بحيثُ استراحَ خَـدٌّ تَفَرَّى ولم يَضْـرَعِ
وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُّغَاةِ جالتْ عليـهِ ولم يَخْشَـعِ
وَخِلْتُ وقد طارتِ الذكرياتُ بِروحي إلى عَالَـمٍ أرْفَـعِ
وطُفْتُ بقبرِكَ طَوْفَ الخَيَالِ بصومعـةِ المُلْهَـمِ المُبْـدِعِ





قديم 25-11-2006, 08:17 PM #30

محـايد
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر



أهلا بالأخ دروب .. صدقني أن المنتدى قد افتقدك.





للإجابة على سؤالك سأضع مقدمات للإجابة على إشكالك, وهذا البحث قد أخذ مني الكثير الكثير من الوقت.





أولا, يبدو أن إشكالك هو احتمالية وقوع بكاء السماء دما على سيبل المصادفة, وبالتالي تنتفي الكرامة ولا يصح الاستشهاد بها. وإشكالك هذا يذكرني بشخص غير مسلم كان يتناظر منذ زمن – باللغة الإنجليزية – حول نفس الموضوع معي وقد أتى لي بعدة وقائع تاريخية حدثت مثل هذه الأمور ثم أعطاني تفسيرا علميا. فكان استنتاجه الأخير هو أن بكاء السماء دما كان حادثة طبيعية. وبالتالي لا يجوز لي الاحتجاج بها على أحقية الإسلام. وسأحاول الآن توضيح كيف كانت إجابتي عليه هناك.







ثانيا, تضعيفك لبعض الروايات أو حكم ابن كثير عليها لا يغير من الواقع شيئا لأن هذه الحادثة متواترة عند طوائف المسلمين – بل حتى غير المسلمين كما رأينا سابقا – ولا مجال للتشكيك في أصل وقوعها. فتضعيف آحادها لن يؤثر على تواتها. مع العلم أني لم أستشهد بشيء من كتبنا. كما أن ابن كثير تارة يجزم أن بعضها موضوعة, وتارة يحكم على ما أورده الطبراني بأنه غريب جدا! هنا .. فأقول: الغريب هو ابن كثير الذي لم يستسغ هذه الحوادث على الحسين, فحاول ردها بأنها ( غريبة )! ولو أن إشكاله يكمن في أسانيد الطبراني لما تردد في بيان ذلك. ولهذا نرى الذهبي في تاريخ الإسلام قد أورد بعض هذه الآثار ولم يحكم عليها لا بالوضع ولا بالكذب.




وأذكر هنا مثالا واحدا من تاريخ دمشق لابن عساكر في ترجمة الإمام الحسين (ع):

قال وأنا البغوي (ثقة) حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد (ثقة) نا زيد بن الحباب (حافظ لم يكن به بأس قد يهم) حدثنا وقال أبو غالب حدثني أبو يحيى مهدي بن ميمون (ثقة) قال سمعت مروان مولى هند بنت المهلب يقول وقال أبو غالب قال حدثني بواب عبيد الله بن زياد أنه لما جئ برأس الحسين فوضع بين يديه رأيت حيطان دار الإمارة تسايل دما
وقد أخرج الحافظ ابن عساكر الكثير من أمثال هذه الحوادث بطرق متعددة.









ثالثا, قبل أن أبدأ بالإجابة لابد أن نتذكر أن خروج الحسين عليه السلام كان لحفظ الدين, ولولا خروجه لما قامت لهذا الدين قائمة! فأفعال يزيد كانت كفيلة باجتثاث الدين من أصوله!

يقول الذهبي مثلا في تاريخه:

وقال الواقدي: أنا ابن أبي ذئب، عن صالح بن أبي حسان، أنا إسماعيل بن إبراهيم المخزومي، عن أبيه، وثنا سعيد بن محمد بن عمرو بن يحيى، عن عبادة بن تميم، كل قد حدثني، قالوا: لما وثب أهل الحرة، وأخرجوا بني أمية عن المدينة، واجتمعوا على عبد الله بن حنظلة، وبايعهم على الموت قال: يا قوم اتقوا الله، فوالله ما خرجنا على يزيد حتى خفنا أن نرمى بالحجارة من السماء، إنه رجل ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات، ويشرب الخل ويدع الصلاة ... إلى آخره.


بل وردت بأن الرسول أمر بنصرة الإمام الحسين كما ذكر ابن كثير:

وقال أبو القاسم البغوي‏:‏ حدثنا محمد بن هارون، أبو بكر، ثنا إبراهيم بن محمد الرقي، وعلي بن الحسن الرازي قالا‏:‏ ثنا سعيد بن عبد الملك أبو واقد الحراني، ثنا عطاء بن مسلم، ثنا أشعث بن سحيم، عن أبيه قال‏:‏ سمعت أنس بن الحارث يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏إن ابني- يعني‏:‏ الحسين - يقتل بأرض يقال لها كربلاء، فمن شهد منكم ذلك فلينصره‏)‏‏)‏‏.‏قال‏:‏ فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين‏.‏ قال‏:‏ ولا أعلم رواه غيره‏.

الرابـــــــــــــــــــــط



وتنبأ الرسول بمقتله, قال ابن كثير:

وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا وكيع، حدثني عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة - أو أم سلمة -‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لقد دخل عليّ البيت ملك لم يدخل قبلها‏)‏‏)‏، فقال لي‏:‏ إن ابنك هذا حسين مقتول، وإن شئت أريتك الأرض التي يقتل بها‏.‏ قال‏:‏ فأخرج تربة حمراء‏.‏
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أم سلمة‏.‏
ورواه الطبراني‏:‏ عن أبي أمامة وفيه قصة أم سلمة‏.‏
ورواه محمد بن سعد، عن عائشة بنحو رواية أم سلمة فالله أعلم‏.‏
وروى ذلك من حديث زينب بنت جحش، ولبابة أم الفضل امرأة العباس‏.‏
وأرسله غير واحد من التابعين‏.

الرابـــــــــــــــــط



وبالتالي إذا كان خروج الحسين (ع) كان صيانة للدين الذي كاد أن يندثر, وأن مقتل الحسين أمر قد تنبأ به الرسول وأمر بالخروج معه. فلا غرو أن يحدث هذا كرامة من الله له.











رابعا, نعود لاحتمال المصادفة.

بما أننا رأينا أن الرسول (ص) قد أخبر أصحابه بمقتل الحسين عليه السلام, وأمر بنصرته, وأن خروج الحسين لابد أن يكون نصرة لدين ( وإلا ما أمر النبي بنصرته وبشر به ) نرى أن حوادث أخرى حدثت منها:

- عدم قلب حجر إلا وتحته دم ( في عدة مناطق )
- انكساف الشمس
- تحول لون السماء إلى لون الدم ( العلقة )
- ظلمة الدنيا ثلاثة أيام
- تحول الورس إلى رماد
- سيلان الحيطان الأمارة دما حين أتي برأس الحسين عليه السلام
- نوح الجن
- الحمرة التي في الشفق لم تر قبل عاشوراء




وغيرها من الفجائع حتى أنشد أبو العلاء المعري:





فبالنظر إلى كل هذه القرائن نستبعد احتمال وقوع كل هذه الأمور مجتمعة على سيبل المصادفة فقط. أضف إلى ذلك أن ابن كثير نفسه قد اعترف بقوة إسناد هذه الرواية:

وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عبد الرحمن وعفان، ثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس‏.‏قال‏:‏ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام نصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم، فقلت‏:‏ بأبي وأمي يا رسول الله، ما هذا‏؟‏قال‏:‏ ‏(‏‏(‏هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم‏)‏‏)‏‏.‏قال عمار‏:‏ فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم‏.‏
تفرد به أحمد، وإسناده قوي‏.

الرابـــــــــــــــــــــــط




كما أن الطبراني في معجمه الكبير قد أخرج رواية أخرى متعلقة بالدم:

2817- حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة حافظ) حدثني عباد بن زياد الأسدي (قال أبو داوود: صدوق) ثنا عمرو بن ثابت (قال: أبو داوود: رافضي صدوق. وقال ابن حجر: ليس في حديثه نكارة) عن الأعمش (ثقة حافظ لكنه يدلس) عن أبي وائل شقيق بن سلمة Y(ثقة من العلماء العاملين) عن أم سلمة قالت : كان الحسن و الحسين رضي الله عنهما يلعبان بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي فنزل جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده إلى الحسين فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وضمه إلى صدره ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وديعة عندك هذه التربة فشمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ويح كرب وبلاء قالت : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم سلمة إذا تحولت هذه التربة دما فاعلمي أن ابني قد قتل قال : فجعلتها أم سلمة في قارورة ثم جعلت تنظر إليها كل يوم وتقول : إن يوما تحولين دما ليوم عظيم


الرابــــــــــــــــــط



فبغض النظر عن تدليس الأعمش, فهذا الأثر من الآثار المستفيضة منها ما صححها الألباني:


[ لقد دخل علي البيت ملك لم يدخل علي قبلها ، فقال لي : إن ابنك هذا : حسين مقتول ، وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها.قال : فأخرج تربة حمراء] ( صحيح ) .

الرابـــــــــــــــــــــــط



فإذا استسغنا تحول هذه التربة إلى دم, فما المانع أن يتحول غيرها إلى دم أيضا؟!!



فإذا نظرنا إلى هذه القرائن مجتمعة نظرة إنصاف, لم يبق أمامنا مجل إلا استبعاد احتمال اجتماع كل هذه الصدف!










خامسا, ( ومن هنا يبدأ الرد ) كل ما سبق إيراده إنما كان من كتب أهل السنة, أما ما ورد من طرق الشيعة, في يمكن تقسيمه إلى ثلاثة أصناف:

1- ما صرح به الرسول (ص) والإمام علي (ع) من أن هذه الظواهر الكونية إنما حصلت حزنا وبكاء على الحسين (ع), وكان طبعا علمهم عن طريق المعجزة على اعتبار أن هذه الأمور لم تحصل بعد.
2- ما صرح به أيضا الأئمة اللاحقين (ع) وأكدوا الارتباط بين مقتل الإمام الحسين (ع) وهذه الظواهر.
3- ما ورد عن غير المعصومين الذين عاصروا هذه الظواهر.

فكنت قد قلتُ لمحاوري غير المسلم بأن الإعجاز في هذه الحوادث لا يقصر على هذه الظواهر فقط, بل على العلم الغيبي الذي أخبر به الرسول (ص) قبل خمسين سنة ( على اعتبار أن الرسول ص توفي في السنة العاشرة, والإمام الحسين استشهد في رأس الستين من الهجرة ). فكانت نقاط الإعجاز:
- الإخبار بأن الحسين ع لا يموت حتف أنفه بل يستشهد
- الإخبار بمكان استشهاده
- الإخبار بحدوث هذه الظواهر غير المألوفة
- وقوع جميع النقاط الثلاث السابقة في يوم واحد !!!
- العلم بكل هذا قبل 50 سنة!!

ثم سألته: هل عندك تفسير علمي لهذه النبوآت؟!



والآن أستعرض بعض ما ورد في كتبنا:

أولا: نماذج مما قاله المعصومون قبل مقتل الإمام الحسين:


كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص 179 - 180

[ 241 ] 1 - حدثني أبي رحمه الله وجماعة مشايخنا علي بن الحسين ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أحمد ابن الحسن الميثمي ، عن علي الأزرق ، عن الحسن بن الحكم النخعي ، عن رجل ، قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو يقول في الرحبة ، وهو يتلو هذه الآية : ( فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ) ، وخرج عليه الحسين من بعض أبواب المسجد ، فقال : اما ان هذا سيقتل وتبكي عليه السماء والأرض.

[ 242 ] 2 - حدثني محمد بن جعفر الرزاز ، عن محمد بن الحسين ، عن الحكم بن مسكين ، عن داود بن عيسى الأنصاري ، عن محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلي ، عن إبراهيم النخعي ، قال : خرج أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فجلس في المسجد واجتمع أصحابه حوله ، وجاء الحسين ( عليه السلام ) حتى قام بين يديه ، فوضع يده على رأسه فقال : يا بني ان الله عبر أقواما بالقران ، فقال : ( فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ) ، وأيم الله ليقتلنك بعدي ثم تبكيك السماء والأرض.




كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص 144 - 145

[ 170 ] 2 - حدثني محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن علي بن محمد بن سالم ، عن محمد بن خالد ، عن عبد الله بن حماد البصري ، عن عبد الله بن عبد الرحمان الأصم ، عن مسمع بن عبد الملك ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال :
كان الحسين ( عليه السلام ) مع أمه تحمله ، فأخذه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : لعن الله قاتليك ، ولعن الله سالبيك ، وأهلك الله المتوازرين عليك ، وحكم الله بيني وبين من أعان عليك ،
فقالت فاطمة : يا أبه اي شئ تقول ،
قال : يا بنتاه ذكرت ما يصيبه بعدي وبعدك من الأذى والظلم والغدر والبغي ، وهو يومئذ في عصبة كأنهم نجوم السماء يتهادون إلى القتل ، وكأني انظر إلى معسكرهم والى موضع رحالهم وتربتهم .
فقالت : يا أبه وأين هذا الموضع الذي تصف ،
قال : موضع يقال له كربلاء ، وهي ذات كرب وبلاء علينا وعلى الأمة ، يخرج عليهم شرار أمتي ، ولو أن أحدهم شفع له من في السماوات والأرضين ما شفعوا فيهم وهم المخلدون في النار .
قالت : يا أبه فيقتل ،
قال : نعم يا بنتاه ، وما قتل قتلته أحد كان قبله ، وتبكيه السماوات والأرضون والملائكة والوحش والحيتان في البحار والجبال ، لو يؤذن لها ما بقي على الأرض متنفس ، وتأتيه قوم من محبينا ليس في الأرض اعلم بالله ولا أقوم بحقنا منهم ، وليس على ظهر الأرض أحد يلتفت إليه غيرهم .




ثانيا: نماذج مما قاله الأئمة بعد استشهاد الحسين عليه السلام:


الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 192 - 193
202 / 5 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رحمه الله ) ، قال : حدثنا علي بن إبراهيم (ثقة ثبت معتمد) ، عن أبيه (لا ينبغي الشك في وثاقته) ، عن الريان بن شبيب (ثقة) ، قال :
دخلت على الرضا ( عليه السلام ) في أول يوم من المحرم ، فقال لي : يا بن شبيب ، أصائم أنت ؟ فقلت : لا . فقال : إن هذا اليوم هو اليوم الذي دعا فيه زكريا ( عليه السلام ) ربه عز وجل ، فقال : ( رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ) فاستجاب به ، وأمر الملائكة فنادت زكريا وهو قائم يصلي في المحراب : ( أن الله يبشرك بيحيى ) فمن صام هذا اليوم ثم دعا الله عز وجل استجاب الله له ، كما استجاب لزكريا ( عليه السلام ) .
ثم قال : يا بن شبيب ، إن المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية فيما مضى يحرمون فيه الظلم والقتال لحرمته ، فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة نبيها ( صلى الله عليه وآله ) ، لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته ، وسبوا نساءه ، وانتهبوا ثقله ، فلا غفر الله لهم ذلك أبدا . يا بن شبيب ، إن كنت باكيا لشئ ، فابك للحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، فإنه ذبح كما يذبح الكبش ، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا ما لهم في الأرض شبيه ، ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله ، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره فوجدوه قد قتل ، فهم عند قبره شعث قبر إلى أن يقوم القائم ، فيكونون من أنصاره ، وشعارهم : يا لثارات الحسين .
يا بن شبيب ، لقد حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده ( عليه السلام ) : أنه لما قتل جدي الحسين ( صلوات الله عليه ) ، مطرت السماء دما وترابا أحمر .
يا بن شبيب ، إن بكيت على الحسين ( عليه السلام ) حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته ، صغيرا كان أو كبيرا ، قليلا كان أو كثيرا .
يا بن شبيب ، إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك ، فزر الحسين ( عليه السلام ) .
يا بن شبيب ، إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي وآله ( صلوات الله عليهم ) ، فالعن قتلة الحسين .
يا بن شبيب ، إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين ( عليه السلام ) فقل متى ما ذكرته : يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما .
يا بن شبيب ، إن سرك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان ، فاحزن لحزننا وافرح لفرحنا ، وعليك بولايتنا ، فلو أن رجلا تولى حجرا لحشره الله معه يوم القيامة .



قرب الاسناد - الحميري القمي - ص 99 - 100
336 - وعنهما (أي محمد بن عبدالحميد و عبدالصمد بن محمد: الشيخ الفقيه) ، عن حنان بن سدير (ثقة) قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما تقول في زيارة قبر الحسين عليه السلام ؟ فإنه بلغنا عن بعضكم أنه قال : تعدل حجة وعمرة .
قال : فقال : " ما أضعف ( 5 ) هذا الحديث ، ما تعدل هذا كله ، ولكن زوروه ولا تجفوه . فإنه سيد شباب الشهداء ، وسيد شباب أهل الجنة ، وشبيه يحيى بن زكريا ، وعليهما بكت السماء والأرض " ( 1 ) ( 2 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
( 5 ) في هامش " م " : أصعب .
( 1 ) قال العلامة المجلسي ( رحمه الله ) في البحار ( 101 : 35 ) : لعل المراد انها لا تعدل الواجبين من الحج والعمرة ، والأظهر انه محمول على التقية .
( 2 ) روى نحوه ابن قولويه في كامل الزيارات : 91 / 13 ، ونقله المجلسي في بحاره 101 : 35 / 44 .







ثالثا: نماذج مما ورد من غير المعصومين:


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 45 - ص 216

39 - مناقب ابن شهرآشوب : الأسود بن قيس لما قتل الحسين ارتفعت حمرة من قبل المشرق وحمرة من قبل المغرب ، فكادتا يلتقيان في كبد السماء ستة أشهر تاريخ النسوي قال أبو قبيل : لما قتل الحسين بن علي عليه السلام كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي
بيان : " أنها هي " أي القيامة

أقول : روي هذا الخبر في بعض كتب المناقب المعتبرة ، عن علي بن أحمد العاصمي ، عن إسماعيل بن أحمد البيهقي ، عن والده ، عن محمد بن الحسين القطان عن عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ، عن يعقوب بن سفيان ، عن النضر بن عبد الجبار ، عن ابن لهيعة ، عن أبي قبيل مثله
وبهذا الاسناد ، عن يعقوب ، عن إسماعيل ، عن علي بن مسهر ، عن جدته قالت : كنت أيام الحسين جارية شابة فكانت السماء أياما علقة
وبهذا الاسناد ، عن يعقوب ، عن مسلم بن إبراهيم ، عن أم سرق العبدية عن نضرة الأزدية قالت : لما أن قتل الحسين عليه السلام مطرت السماء دما فأصبحت وكل شئ لنا ملآن دما
وبهذا الاسناد ، عن يعقوب ، عن أيوب بن محمد الرقي ، عن سلام بن سليمان الثقفي ، عن زيد بن عمرو الكندي ، عن أم حيان قالت : يوم قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئا فجعله على وجهه إلا احترق ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا أصبح تحته دما عبيطا
وبهذا الاسناد ، عن يعقوب ، عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن معمر قال : أول ما عرف الزهري تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك فقال الوليد : أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي ؟ فقال الزهري : بلغني أنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط. انتهى.




وهناك الكثير الكثير من هذه الروايات في التراث الشيعي .. وقد أفرد العلامة المجلسي مجلدا من بحار الأنوار لجمعها من الكتب المتفرقة, ج45













أخيرا, بكاء السماء والأرض أمر وارد في كتبكم!! والآن أنقل ما ذكره ابن حجر في الدر المنثور في تفسير الآية ( فما بكت عليهم السماء والأرض ) :



الآيات 29 - 31

أخرج الترمذي وابن أبي الدنيا في ذكر الموت، وأبو يعلى وابن أبي حاتم وابنمردويه وأبو نعيم في الحلية والخطيب، عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسولالله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما من عبد إلا وله في السماء بابان بابيصعد منه عمله، وباب ينزل عليه منه رزقه، فإذا مات فقداه وبكيا عليه، وتلاهذه الآية ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏‏"‏ وذكر أنهم لم يكونوا يعملون على وجه الأرض عملا صالحا يبكي عليهم، ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب ولا عمل صالح، فتفقدهم فتبكي عليهم‏.

‏
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في شعب الإيمان، عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل، عن قوله‏:‏ ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏هل تبكي السماء والأرض على أحد‏؟‏ قال‏:‏ نعم إنه ليس أحد من الخلائق إلاله باب في السماء منه ينزل رزقه وفيه يصعد عمله، فإذا مات المؤمن فأغلقبابه من السماء، فقده فبكى عليه، وإذا فقده مصلاه من الأرض التي كان يصليفيها ويذكر الله فيها بكت عليه، وإن قوم فرعون لم يكن لهم في الأرض آثار صالحة ولم يكن يصعد إلى الله منهم خير فلم تبك عليهم السماء والأرض‏.

‏
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير، عن قتادة ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏قال‏:‏ هم كانوا أهون على الله من ذلك‏.‏ قال‏:‏ وكنا نحدث أن المؤمن تبكي عليه بقاعه التي كان يصلي فيها من الأرض ومصعد عمله من السماء‏.

‏
وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ في العظمة، عن مجاهد رضي الله عنه ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏قال‏:‏ ما مات مؤمن إلا بكت عليه السماء والأرض صياحا‏.‏ قال‏:‏ فقيل له تبكي ما تعجب‏!‏ وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوعوالسجود‏؟‏‏!‏ وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتسبيحه وتكبيره دوي كدوي النحل‏؟‏‏!

‏
وأخرج عبد بن حميد، عن مجاهد رضي الله عنه قال‏:‏ إن العالم إذا مات بكت عليه السماء والأرض أربعين صباحا‏.

‏
وأخرجعبد بن حميد، عن معاوية بن قرة رضي الله عنه قال‏:‏ إن البقعة التي يصلي عليها المؤمن تبكي عليه إذا مات وبحذائها من السماء، ثم قرأ ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏‏.

‏
وأخرج عبد بن حميد، عن وهب رضي الله عنه قال‏:‏ إن الأرض لتحزن على العبد الصالح أربعين صباحا‏.

‏
وأخرج عبد بن حميد، عن سعيد بن جبير رضي الله عنه ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏قال‏:‏ لم تبك عليهم السماء لأنهم لم يكونوا يرفع لهم فيها عمل صالح، ولم تبك عليهم الأرض، لأنهم لم يكونوا يعملون فيها بعمل صالح‏.

‏
وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ في العظمة، عن مجاهد رضي الله عنه قال‏:‏ كان يقال‏:‏ الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحا‏.

‏
وأخرج أبو الشيخ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ يقال الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحا‏.

‏
وأخرجابن المبارك وأبو الشيخ، عن ثور بن يزيد، عن مولى لهذيل قال‏:‏ ما من عبد يضع جبهته في بقعة من الأرض ساجدا لله عز وجل إلا شهدت له بها يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت‏.

‏
وأخرجابن أبي الدنيا وابن جرير، عن شريح بن عبيد الحضرمي مرسلا رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الإسلام بدا غريباوسيعود غريبا، ألا لا غربة على مؤمن، ما مات مؤمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه إلا بكت عليه السماء والأرض‏"‏ ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏ ثم قال‏:‏ إنهما لا يبكيان على كافر‏.

‏
وأخرج ابن أبي حاتم، عن عباد بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ سأل رجل عليا، هل تبكي السماء والأرض على أحد‏؟‏ فقال‏:‏ إنه ليس من عبد إلا له مصلى في الأرض ومصعد عمله في السماء، وإن آل فرعون لم يكن لهم عمل صالح في الأرضولا مصعد في السماء‏.

‏
وأخرجابن المبارك وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وابن المنذر من طريق المسيب بنرافع، عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء، ثم تلا ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏‏.

‏
وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي، عن مجاهد رضي الله عنه قال‏:‏ ما من ميت يموت إلا تبكي عليه الأرض أربعين صباحا‏.

‏
وأخرج ابن المبارك وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا والحاكم وصححه والبيهقي فيالشعب، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال‏:‏ إن الأرض لتبكي على المؤمن أربعين صباحا‏.‏ ثم قرأ ‏{‏فما بكت عليهم السماء والأرض‏}‏‏.

‏
وأخرجابن المبارك وابن أبي الدنيا، عن عطاء الخراساني - رضي الله عنه - قال‏:‏ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض، إلا شهدت له يوم القيامة، وبكت عليه يوم يموت‏.

‏
وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيد المكتب، عن إبراهيم - رضي الله عنه - قال‏:‏ ما بكتالسماء منذ كانت الدنيا، إلا على اثنين‏.‏ قيل لعبيد‏:‏ أليس السماءوالأرض تبكي على المؤمن‏؟‏ قال‏:‏ ذاك مقامه وحيث يصعد عمله‏.‏ قال‏:‏وتدري ما بكاء السماء‏؟‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ تحمر وتصير وردة كالدهان إنيحيى بن ذكريا لما قتل، احمرت السماء وقطرت دما‏.‏ وإن حسين بن علي يوم قتل احمرت السماء‏.

‏
وأخرج ابن أبي حاتم عن زيد بن زياد - رضي الله عنه - قال‏:‏ لما قتل الحسين، احمرت آفاق السماء أربعة أشهر‏.

‏
وأخرج ابن جرير وابن المنذر، عن عطاء - رضي الله عنه - قال‏:‏ بكاء السماء حمرة أطرافها‏.

‏
وأخرج ابن أبي الدنيا عن الحسن - رضي الله عنه - قال‏:‏ بكاء السماء، حمرتها‏.

‏
وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان الثوري - رضي الله عنه - قال‏:‏ كان يقال‏:‏ هذه الحمرة التي تكون في السماء، بكاء السماء على المؤمن‏.


الرابــــــــــــــــــــــــــط



أقول: هل نستكثر أن الإمام الحسين عليه السلام مؤمن! وتبكي عليه السماء والأرض؟!!











أهلا بك مرة أخرى يا دروب .. نورت المنتدى ,,,

تاريخ التسجيل: Thu-14-09-2006
المشاركات: 78


26-11-2006, 02:00 AM #31

أميرة الجنة
عضوفعّال
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
الإقامة: on the paradise
المشاركات: 816
الجنس: أنثى



السلام على من أتبع الهدى..؛
جهود مباركة أخي الكريم..؛
من المتابعين..؛
دمتم وعين لله تحرسكم..؛




قديم 26-11-2006, 02:59 AM #32

دروب
عضو نشيط
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
الجنس: ذكر



حياك الله الأخ محايد ، المنتدى منور بك انت، و الحمد لله أنك لم تتركه

قبل أن أكمل الكلام عن الأسانيد و التواتر المدعى لأن مفهوم المتواتر يختلف عند الفريقين ( و نسأل الله عودة الأخ سبل السلام لأنه يشهد الله أنا منه نستفيد و نتعلم خاصة في مجال البحوث الروائية )

أريد أن أتوقف في نقطة ستدعم الكلام بأن الأمر لا يعدو أن يكون مجرد حادثة طبيعية

قلت

اقتباس:
– بل حتى غير المسلمين كما رأينا سابقا –
ما نقلت لنا عن نزول مطر دام سنة 685 ميلادية ببريطانيا عن كتاب the anglo-saxon chronicles لهو أكبر دليل على أن الحادثة لا تعدو عن كونها حادثة طبيعية
لأني لا أدري من قام بالتحويل التأريخي من الميلادي إلى الهجري ، إلا أن من قام بذلك إما أخطأ أو لبس ( بتشديد الباء ) في ذلك
لأن الحقيقة المرة أن هذه السنة لا توافق بأي حال سنة 61 هـ ، نعم هذه هي الحقيقة
فسنة 685 ميلادية تقابل سنة 65 هـ على أكثر تقدير لأن 1 جانفي 685م و هو أول يوم تبتدأ به هذه السنة موافق ل جمادى الأول سنة 65 هـ يعني أربع سنين بعد استشهاد الحسين رضي الله عنه

فمن قام بالتحويل من التاريخ الميلادي إلى التاريخ الهجري كما قلت أحد أمرين إما أخطأ في التحويل أو تعمد ذلك للتلبيس

و قد قلت أن مثل هذه الحادثة قد وقعت في كيرالا الهندية سنة 2001 مدة ثلاثة أشهر دون ان توافق هذه المدة بأي حال عاشوراء أو حتى شهر محرم

فأصبح الآن ما نقلت عن الكتاب يدعم ما قلنا نحن

و لنا عودة إن سهل الله للتثبت من النقول التي أوردتها و التفريق بين معاني محتوياتها لأن ذلك يتطلب وقتا

و السلام عليكم





قديم 26-11-2006, 02:51 PM #33

إسراء
عضو فعّال ونشيط
الصورة الرمزية لـ إسراء

تاريخ التّسجيل: Jul 2006
الإقامة: مملكة اهل البيت
المشاركات: 1,227
الجنس: أنثى



تشكر يا اخي محايد على جهدك هذا .. موفق بحق الحسين


لا يوم كيومك يااباعبد الله
__________________


شيعـتي في كل واد ...
البسوا ثوب السواد ...
واعلنوا يوم الحداد ...

مـ جورين ـأ




قديم 26-11-2006, 02:53 PM #34

إسراء
عضو فعّال ونشيط
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
الإقامة: مملكة اهل البيت
المشاركات: 1,227
الجنس: أنثى



اللهم صل على محمدٍ وآل محمد

اخ دروب ..

ممكن .. توضح لنا ما هي الحادثة الطبيعية والتي هي بالصدفة ؟؟

ننتظر ..




قديم 26-11-2006, 03:05 PM #35

متيم ب علي
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Aug 2006
الإقامة: q8
المشاركات: 2,381
الجنس: ذكر



اللهم صلي على محمد و آل محمد...,

حشرك الله مع الحسين أخي محايد على مجهوووودك الرائع...,

تسجيل متابعة....,
__________________
اَللّهُمَّ صَلِّي عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَىآلِّ مُحَمّدْ
اَللّهُمَّ اْرْزُقْني شَفـاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ
وَاَصْحابِ الْحُسَيْنِ الَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّــلامُ
اَللَّهُمَّ صَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَىآلِّ مُحَمّدْ






قديم 26-11-2006, 09:25 PM #36

محـايد
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر



الأخ دروب ...



أولا, بالنسبة للتاريخ, فقد سبق التعرض له هنا





ثانيا, بالنسبة للتواتر, فأنا أقصد من حدّث بها هم من الطوائف المختلفة من المسلمين, بالإضافة إلى غير المسلمين. فلا يعقل أن يكونوا كلهم قد تواطؤوا على الكذب.





ثالثا, علينا ألا نغفل أننا بصدد مسألة تاريخية وليست حديثية. أما بالنسبة للحديث, فالرسول قد يحدث نفرا من أصحابه بحديث, فللتأكد من صحة نسبة الحديث للرسول (ص) علينا أن نتثبت من أحوال الرواة وما أشبه. أما المسائل التاريخية, فالمسألة مختلفة جدا! فهذه الحادثة كونية قد شاهدها وعاصرها الألوف من البشر!! ثم توارثوها خلفا عن سلف! ولو فرضنا عدم صحتها لرأينا الاعتراضات تنهال عليها لأنها ليست مسألة سرية!! بل يفترض أن الألوف قد شاهدوها! فالطلب عن أسانيد لهذه الحادثة يعتبر أمرا في غير محله. ولو طلب الشيعة أسانيد صحيحة لفتوحات عمر بن الخطاب لتعذر إثبات الكثير, ولزم تكذيب أكثرها! ولكن طلب أسانيد لمثل هذه الأمور التاريخية المشهورة في كتب المؤرخين يعتبر تكلفا. المزيد تجده في بداية المشركة هذه.




رابعا, أما بالنسبة لكون الحادثة طبيعية أم لا, فلا أظن أن هناك مانعا من اعتبارها طبيعية, بل قد أستطيع إعطاءك أمثلة أخرى غير التي ذكرتها حدثت في التاريخ. لكن موضوعنا هو: تزامن بكاء السماء دما مع باقي الظواهر, ووقوعها في يوم واحد, وتنبؤ الرسول بها.

ولا ننسى أن أئمتنا قد صرحوا بأن هذه الوقائع إنما حدثت من أجل قتل الحسين!

راجع بحار الأنوار للعلامة المجلسي:

الجزء الرابع والأربعين
الجزء الخامس والأربعين




ولتوضيح المسألة, لنأخذ الحوادث التي حصلت حين أخذت الحليمة السعدية رسول الله لرضاعته ولنر إن كان هناك أي ظاهرة غير طبيعية.


يقول ابن هشام في سيرته:



حديث حليمة عما رأته من الخير بعد تسلمها له صلى الله عليه و سلم

قال ابن إسحاق ‏‏‏:‏‏‏ وحدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب الجمحي، عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، أو عمن حدثه عنه قال ‏‏‏:‏‏‏
كانتحليمة بنت أبي ذؤيب السعدية ، أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التيأرضعته ، تحدث ‏‏‏:‏‏‏ أنها خرجت من بلدها مع زوجها ، وابن لها صغير ترضعهفي نسوة من بني سعد بن بكر ، تلتمس الرضعاء ، قالت ‏‏‏:‏‏‏ وذلك في سنة شهباء ، لم تبق لنا شيئا ‏‏‏.‏‏‏ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فخرجت على أتان لي قمراء ، معنا شارف لنا ، والله ما تبض بقطرة ، وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذيمعنا ، من بكائه من الجوع ، ما في ثديي ما يغنيه ، وما في شارفنا ما يغديه - قال ابن هشام ‏‏‏:‏‏‏ ويقال ‏‏‏:‏‏‏ يغذيه - ولكنا كنا نرجو الغيثوالفرج فخرجت على أتاني تلك ، فلقد أدمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا ، حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء ، فما منا امرأة إلا وقد عرض عليهارسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه ، إذا قيل لها إنه يتيم ، وذلك أناإنما كنا نرجو المعروف من أبي الصبي ، فكنا نقول ‏‏‏:‏‏‏ يتيم ‏‏‏!‏‏‏ وما‏‏عسى أن تصنع أمه وجده ‏‏‏!‏‏‏ فكنا نكرهه لذلك ، فما بقيت امرأة قدمتمعي إلا أخذت رضيعا غيري ، فلما أجمعنا الانطلاق ، قلت لصاحبي ‏‏‏:‏‏‏والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم أخذ رضيعا ، والله لأذهبن إلىذلك اليتيم فلأخذنه ؛ قال ‏‏‏:‏‏‏ لا عليك أن تفعلي ، عسى الله أن يجعللنا فيه بركة ‏‏‏.‏‏‏ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فذهبت إليه فأخذته ، وما حملني عليأخذه إلا أني لم أجد غيره ‏‏‏.‏‏‏


الخير الذي أصاب حليمة

قالت ‏‏‏:‏‏‏ فلما أخذته ، رجعت به إلى رحلي ، فلما وضعته في حجري أقبلعليه ثدياي بما شاء من لبن ، فشرب حتى روي ، وشرب معه أخوه حتى روي ، ثم ناما ، وما كنا ننام معه قبل ذلك ، وقام زوجي إلى شارفنا تلك ، فإذا إنهالحافل ، فحلب منها ما شرب ، وشربت معه حتى انتهينا ريا وشبعا ، فبتنا بخيرليلة ‏‏‏.‏‏‏

قالت‏‏‏:‏‏‏ يقول صاحبي حين أصبحنا ‏‏‏:‏‏‏ تعلمي والله يا حليمة ، لقد أخذتنسمة مباركة ؛ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فقلت ‏‏‏:‏‏‏ والله إني لأرجو ذلك ، قالت‏‏‏:‏‏‏ ثم خرجنا وركبت أنا أتاني ، وحملته عليها معي ، فوالله لقطعت بالركب ما يقدر عليها شيء من حمرهم ، حتى إن صواحبي ليقلن لي ‏‏‏:‏‏‏ ياابنة أبي ذؤيب ، ويحك ‏‏‏!‏‏‏ اربعي علينا ، أليست هذه أتانك التي كنتخرجت عليها ‏‏‏؟‏‏‏ فأقول لهن ‏‏‏:‏‏‏ بلى والله ، إنها لهي هي ؛ فيقلن‏‏‏:‏‏‏ والله إن لها لشأنا ‏‏‏.‏‏‏

قالت‏‏‏:‏‏‏ ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها ، فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا به معنا شباعا لُبَّنَا ، فنحلبونشرب ، وما يحلب إنسان قطرة لبن ، ولا يجدها في ضرع ، حتى كان الحاضرونمن قومنا يقولون لرعيانهم ‏‏‏:‏‏‏ ويلكم سرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب، فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن ، وتروح غنمي شباعا لبنا ‏‏‏.‏‏‏

فلمنزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته ، وكان يشبّ شبابالا يشبه الغلمان ، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا ‏‏‏.‏‏‏


رجوع حليمة به إلى مكة أول مرة

قالت ‏‏‏:‏‏‏ فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شيء على مكثه فينا ، لما كنانرى من بركته ‏‏‏.‏‏‏ فكلمنا أمه وقلت لها ‏‏‏:‏‏‏ لو تركت بُنيَّ عنديحتى يغلظ ، فإني أخشى عليه وبأ مكة ، قالت ‏‏‏:‏‏‏ فلم نزل بها حتى ردتهمعنا ‏‏‏.

الرابــــــــــــــــــــــــــــط






السؤال الآن: ما العجيب في درّ اللبن؟ أو خضرة الأرض؟! أو أو أو من باقي الأمور التي حصلت؟!!!!!!!!

فكل هذه الأمور أمور طبيعية أيضا!

ولكن الأمر الذي يجعلنا نستريب من حملها على أنها مجرد ظواهر طبيعية حصلت على نحو الصدفة, هو تزانها مع مقدم الرسول (ص) وهو رضيع إلى تلك الأماكن! وحصولها جميعا في وقت واحد !!

وإلا فكل ظاهرة منها منفردة لا تعدو سوى ظاهرة طبيعية لا مانع من تكررها.

أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت الآن.








أخيرا, أختم هذه المشاركة بتشابه ( مريب ) بين مكة وكربلاء:


مكة: هنا

كربلاء: هنا


منقول






أقول: لا شك أن هذه الأمور وأمثالها تشكل كنزا ثمينا يمكن استخدامها لدعوة غير المسلمين للإسلام وإثبات صحته.


أهلا بك مجددا أخ دروب ,,,

26-11-2006, 02:00 AM #31

أميرة الجنة
عضوفعّال
تاريخ التّسجيل: Feb 2006
الإقامة: on the paradise
المشاركات: 816
الجنس: أنثى



السلام على من أتبع الهدى..؛
جهود مباركة أخي الكريم..؛
من المتابعين..؛
دمتم وعين لله تحرسكم..؛




قديم 26-11-2006, 02:59 AM #32

دروب
عضو نشيط
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
المشاركات: 185
الجنس: ذكر



حياك الله الأخ محايد ، المنتدى منور بك انت، و الحمد لله أنك لم تتركه

قبل أن أكمل الكلام عن الأسانيد و التواتر المدعى لأن مفهوم المتواتر يختلف عند الفريقين ( و نسأل الله عودة الأخ سبل السلام لأنه يشهد الله أنا منه نستفيد و نتعلم خاصة في مجال البحوث الروائية )

أريد أن أتوقف في نقطة ستدعم الكلام بأن الأمر لا يعدو أن يكون مجرد حادثة طبيعية

قلت

اقتباس:
– بل حتى غير المسلمين كما رأينا سابقا –
ما نقلت لنا عن نزول مطر دام سنة 685 ميلادية ببريطانيا عن كتاب the anglo-saxon chronicles لهو أكبر دليل على أن الحادثة لا تعدو عن كونها حادثة طبيعية
لأني لا أدري من قام بالتحويل التأريخي من الميلادي إلى الهجري ، إلا أن من قام بذلك إما أخطأ أو لبس ( بتشديد الباء ) في ذلك
لأن الحقيقة المرة أن هذه السنة لا توافق بأي حال سنة 61 هـ ، نعم هذه هي الحقيقة
فسنة 685 ميلادية تقابل سنة 65 هـ على أكثر تقدير لأن 1 جانفي 685م و هو أول يوم تبتدأ به هذه السنة موافق ل جمادى الأول سنة 65 هـ يعني أربع سنين بعد استشهاد الحسين رضي الله عنه

فمن قام بالتحويل من التاريخ الميلادي إلى التاريخ الهجري كما قلت أحد أمرين إما أخطأ في التحويل أو تعمد ذلك للتلبيس

و قد قلت أن مثل هذه الحادثة قد وقعت في كيرالا الهندية سنة 2001 مدة ثلاثة أشهر دون ان توافق هذه المدة بأي حال عاشوراء أو حتى شهر محرم

فأصبح الآن ما نقلت عن الكتاب يدعم ما قلنا نحن

و لنا عودة إن سهل الله للتثبت من النقول التي أوردتها و التفريق بين معاني محتوياتها لأن ذلك يتطلب وقتا

و السلام عليكم





قديم 26-11-2006, 02:51 PM #33

إسراء
عضو فعّال ونشيط
الصورة الرمزية لـ إسراء

تاريخ التّسجيل: Jul 2006
الإقامة: مملكة اهل البيت
المشاركات: 1,227
الجنس: أنثى



تشكر يا اخي محايد على جهدك هذا .. موفق بحق الحسين


لا يوم كيومك يااباعبد الله
__________________


شيعـتي في كل واد ...
البسوا ثوب السواد ...
واعلنوا يوم الحداد ...

مـ جورين ـأ




قديم 26-11-2006, 02:53 PM #34

إسراء
عضو فعّال ونشيط
تاريخ التّسجيل: Jul 2006
الإقامة: مملكة اهل البيت
المشاركات: 1,227
الجنس: أنثى



اللهم صل على محمدٍ وآل محمد

اخ دروب ..

ممكن .. توضح لنا ما هي الحادثة الطبيعية والتي هي بالصدفة ؟؟

ننتظر ..




قديم 26-11-2006, 03:05 PM #35

متيم ب علي
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Aug 2006
الإقامة: q8
المشاركات: 2,381
الجنس: ذكر



اللهم صلي على محمد و آل محمد...,

حشرك الله مع الحسين أخي محايد على مجهوووودك الرائع...,

تسجيل متابعة....,
__________________
اَللّهُمَّ صَلِّي عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلَىآلِّ مُحَمّدْ
اَللّهُمَّ اْرْزُقْني شَفـاعَةَ الْحُسَيْنِ يَوْمَ الْوُرُودِ وَثَبِّتْ لي قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَكَ مَعَ الْحُسَيْنِ
وَاَصْحابِ الْحُسَيْنِ الَّذينَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّــلامُ
اَللَّهُمَّ صَلِّي عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَىآلِّ مُحَمّدْ






قديم 26-11-2006, 09:25 PM #36

محـايد
عضو متميز
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
الإقامة: كولشستر
المشاركات: 8,584
الجنس: ذكر



الأخ دروب ...



أولا, بالنسبة للتاريخ, فقد سبق التعرض له هنا





ثانيا, بالنسبة للتواتر, فأنا أقصد من حدّث بها هم من الطوائف المختلفة من المسلمين, بالإضافة إلى غير المسلمين. فلا يعقل أن يكونوا كلهم قد تواطؤوا على الكذب.





ثالثا, علينا ألا نغفل أننا بصدد مسألة تاريخية وليست حديثية. أما بالنسبة للحديث, فالرسول قد يحدث نفرا من أصحابه بحديث, فللتأكد من صحة نسبة الحديث للرسول (ص) علينا أن نتثبت من أحوال الرواة وما أشبه. أما المسائل التاريخية, فالمسألة مختلفة جدا! فهذه الحادثة كونية قد شاهدها وعاصرها الألوف من البشر!! ثم توارثوها خلفا عن سلف! ولو فرضنا عدم صحتها لرأينا الاعتراضات تنهال عليها لأنها ليست مسألة سرية!! بل يفترض أن الألوف قد شاهدوها! فالطلب عن أسانيد لهذه الحادثة يعتبر أمرا في غير محله. ولو طلب الشيعة أسانيد صحيحة لفتوحات عمر بن الخطاب لتعذر إثبات الكثير, ولزم تكذيب أكثرها! ولكن طلب أسانيد لمثل هذه الأمور التاريخية المشهورة في كتب المؤرخين يعتبر تكلفا. المزيد تجده في بداية المشركة هذه.




رابعا, أما بالنسبة لكون الحادثة طبيعية أم لا, فلا أظن أن هناك مانعا من اعتبارها طبيعية, بل قد أستطيع إعطاءك أمثلة أخرى غير التي ذكرتها حدثت في التاريخ. لكن موضوعنا هو: تزامن بكاء السماء دما مع باقي الظواهر, ووقوعها في يوم واحد, وتنبؤ الرسول بها.

ولا ننسى أن أئمتنا قد صرحوا بأن هذه الوقائع إنما حدثت من أجل قتل الحسين!

راجع بحار الأنوار للعلامة المجلسي:

الجزء الرابع والأربعين
الجزء الخامس والأربعين




ولتوضيح المسألة, لنأخذ الحوادث التي حصلت حين أخذت الحليمة السعدية رسول الله لرضاعته ولنر إن كان هناك أي ظاهرة غير طبيعية.


يقول ابن هشام في سيرته:



حديث حليمة عما رأته من الخير بعد تسلمها له صلى الله عليه و سلم

قال ابن إسحاق ‏‏‏:‏‏‏ وحدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب الجمحي، عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ، أو عمن حدثه عنه قال ‏‏‏:‏‏‏
كانتحليمة بنت أبي ذؤيب السعدية ، أم رسول الله صلى الله عليه وسلم التيأرضعته ، تحدث ‏‏‏:‏‏‏ أنها خرجت من بلدها مع زوجها ، وابن لها صغير ترضعهفي نسوة من بني سعد بن بكر ، تلتمس الرضعاء ، قالت ‏‏‏:‏‏‏ وذلك في سنة شهباء ، لم تبق لنا شيئا ‏‏‏.‏‏‏ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فخرجت على أتان لي قمراء ، معنا شارف لنا ، والله ما تبض بقطرة ، وما ننام ليلنا أجمع من صبينا الذيمعنا ، من بكائه من الجوع ، ما في ثديي ما يغنيه ، وما في شارفنا ما يغديه - قال ابن هشام ‏‏‏:‏‏‏ ويقال ‏‏‏:‏‏‏ يغذيه - ولكنا كنا نرجو الغيثوالفرج فخرجت على أتاني تلك ، فلقد أدمت بالركب حتى شق ذلك عليهم ضعفا وعجفا ، حتى قدمنا مكة نلتمس الرضعاء ، فما منا امرأة إلا وقد عرض عليهارسول الله صلى الله عليه وسلم فتأباه ، إذا قيل لها إنه يتيم ، وذلك أناإنما كنا نرجو المعروف من أبي الصبي ، فكنا نقول ‏‏‏:‏‏‏ يتيم ‏‏‏!‏‏‏ وما‏‏عسى أن تصنع أمه وجده ‏‏‏!‏‏‏ فكنا نكرهه لذلك ، فما بقيت امرأة قدمتمعي إلا أخذت رضيعا غيري ، فلما أجمعنا الانطلاق ، قلت لصاحبي ‏‏‏:‏‏‏والله إني لأكره أن أرجع من بين صواحبي ولم أخذ رضيعا ، والله لأذهبن إلىذلك اليتيم فلأخذنه ؛ قال ‏‏‏:‏‏‏ لا عليك أن تفعلي ، عسى الله أن يجعللنا فيه بركة ‏‏‏.‏‏‏ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فذهبت إليه فأخذته ، وما حملني عليأخذه إلا أني لم أجد غيره ‏‏‏.‏‏‏


الخير الذي أصاب حليمة

قالت ‏‏‏:‏‏‏ فلما أخذته ، رجعت به إلى رحلي ، فلما وضعته في حجري أقبلعليه ثدياي بما شاء من لبن ، فشرب حتى روي ، وشرب معه أخوه حتى روي ، ثم ناما ، وما كنا ننام معه قبل ذلك ، وقام زوجي إلى شارفنا تلك ، فإذا إنهالحافل ، فحلب منها ما شرب ، وشربت معه حتى انتهينا ريا وشبعا ، فبتنا بخيرليلة ‏‏‏.‏‏‏

قالت‏‏‏:‏‏‏ يقول صاحبي حين أصبحنا ‏‏‏:‏‏‏ تعلمي والله يا حليمة ، لقد أخذتنسمة مباركة ؛ قالت ‏‏‏:‏‏‏ فقلت ‏‏‏:‏‏‏ والله إني لأرجو ذلك ، قالت‏‏‏:‏‏‏ ثم خرجنا وركبت أنا أتاني ، وحملته عليها معي ، فوالله لقطعت بالركب ما يقدر عليها شيء من حمرهم ، حتى إن صواحبي ليقلن لي ‏‏‏:‏‏‏ ياابنة أبي ذؤيب ، ويحك ‏‏‏!‏‏‏ اربعي علينا ، أليست هذه أتانك التي كنتخرجت عليها ‏‏‏؟‏‏‏ فأقول لهن ‏‏‏:‏‏‏ بلى والله ، إنها لهي هي ؛ فيقلن‏‏‏:‏‏‏ والله إن لها لشأنا ‏‏‏.‏‏‏

قالت‏‏‏:‏‏‏ ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد وما أعلم أرضا من أرض الله أجدب منها ، فكانت غنمي تروح علي حين قدمنا به معنا شباعا لُبَّنَا ، فنحلبونشرب ، وما يحلب إنسان قطرة لبن ، ولا يجدها في ضرع ، حتى كان الحاضرونمن قومنا يقولون لرعيانهم ‏‏‏:‏‏‏ ويلكم سرحوا حيث يسرح راعي بنت أبي ذؤيب، فتروح أغنامهم جياعا ما تبض بقطرة لبن ، وتروح غنمي شباعا لبنا ‏‏‏.‏‏‏

فلمنزل نتعرف من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته ، وكان يشبّ شبابالا يشبه الغلمان ، فلم يبلغ سنتيه حتى كان غلاما جفرا ‏‏‏.‏‏‏


رجوع حليمة به إلى مكة أول مرة

قالت ‏‏‏:‏‏‏ فقدمنا به على أمه ونحن أحرص شيء على مكثه فينا ، لما كنانرى من بركته ‏‏‏.‏‏‏ فكلمنا أمه وقلت لها ‏‏‏:‏‏‏ لو تركت بُنيَّ عنديحتى يغلظ ، فإني أخشى عليه وبأ مكة ، قالت ‏‏‏:‏‏‏ فلم نزل بها حتى ردتهمعنا ‏‏‏.

الرابــــــــــــــــــــــــــــط






السؤال الآن: ما العجيب في درّ اللبن؟ أو خضرة الأرض؟! أو أو أو من باقي الأمور التي حصلت؟!!!!!!!!

فكل هذه الأمور أمور طبيعية أيضا!

ولكن الأمر الذي يجعلنا نستريب من حملها على أنها مجرد ظواهر طبيعية حصلت على نحو الصدفة, هو تزانها مع مقدم الرسول (ص) وهو رضيع إلى تلك الأماكن! وحصولها جميعا في وقت واحد !!

وإلا فكل ظاهرة منها منفردة لا تعدو سوى ظاهرة طبيعية لا مانع من تكررها.

أرجو أن تكون الصورة قد اتضحت الآن.








أخيرا, أختم هذه المشاركة بتشابه ( مريب ) بين مكة وكربلاء:


مكة: هنا

كربلاء: هنا


منقول






أقول: لا شك أن هذه الأمور وأمثالها تشكل كنزا ثمينا يمكن استخدامها لدعوة غير المسلمين للإسلام وإثبات صحته.


أهلا بك مجددا أخ دروب ,,,

اللهم صلى على محمد واله وصحابته الكرام ومن تبعهم باحسان
الاستاذ على أشكرك على الموضوع
فقط أحببت اذكرك بأنه يوم موت ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وافق ذلك كسوف الشمس فقال قوم ان الشمس كسفت لموته
فخطبهم الرسول قائلا ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا حياته , فاذا رايتم ذلك فافزعوا الى ذكر الله عز وجل .

هذه الرواية من خرافاتكم, وما أكثرها

أخى جميل جدا أن كلانا يكذب مصادر الاخر ويعتبرها خرافات
جميل
الى أين سنصل إذن ؟؟؟؟؟