ما هي مشكلتك؟ كلامك يدل على أنك حاطب ليل. أرجو توضيح المطلب حتى لا أسيء الظن

.

كلامي وواضح

الإمام الرضا يقول عن الواقفة انهم كفار مشركون زنادقة

ويوصي أتباعه بعدم مجالستهم


وانت تقول لي

أما وفقه - بذاته - فلا يضر روايته.

يلزم من كلامك هذا امران

اولا : مخالفة وصية الامام المعصوم

ثانيا : الاعتماد على الكفار و الزنادقة في أخذ امور الدين



فما هو ردك يا استاذ


الصارم المسلول

ما هي مشكلتك؟ كلامك يدل على أنك حاطب ليل. أرجو توضيح المطلب حتى لا أسيء الظن

.

كلامي وواضح

الإمام الرضا يقول عن الواقفة انهم كفار مشركون زنادقة

ويوصي أتباعه بعدم مجالستهم


وانت تقول لي

أما وفقه - بذاته - فلا يضر روايته.

يلزم من كلامك هذا امران

اولا : مخالفة وصية الامام المعصوم

ثانيا : الاعتماد على الكفار و الزنادقة في أخذ امور الدين



فما هو ردك يا استاذ


الصارم المسلول

الأخ الكريم ,,


أتوسل إليك أيها الصارم ! لا تعاملني معاملة السلفية !!!

أنت تتحدث مع إمامي اثني عشري يتبنى المنهج الأصولي! وهذا المنهج يقدم العقل على النقل!



وهذه المدرسة تعتبر جميع المخالفين ممن ينطق بالشهادتين - عدى النواصب - مسلمين في الدنيا. والروايات التي أتيت بها غير معتبرة.

وهذه المدرسة تعتبر جميع المخالفين ممن ينطق بالشهادتين - عدى النواصب - مسلمين في الدنيا. والروايات التي أتيت بها غير معتبرة.

هكذا وفقط .....................ومن غير دليل :!!!!

في موضوعك تستشهد بتضعيف المجلسي لبعض الروايات ...فبأي تضعيف ستستشهد لرد هذه اروايات في الواقفة ؟؟؟

الصارم المسلول

الأخ الكريم ,,



تقول:

أقول: تذكر أنك تتخاطب مع من يتبع المدرسة الأصولية التي تقدم العقل على النقل, فضلا عن كون الروايات بحد ذاتها لها مخصص ومقيد.







تقول:


أقول: هذه هي الرواية كاملة بسندها:

864 - خلف ، عن الحسن بن طلحة المروزي ، عن محمد بن عاصم ، قال سمعت الرضا عليه السلام يقول : يا محمد بن عاصم ، بلغني أنك تجالس الواقفة ؟ قلت : نعم جعلت فداك أجالسهم وأنا مخالف لهم ، قال : لا تجالسهم فان الله عز وجل يقول " وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزئ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم إذا مثلهم " يعني بالآيات الأوصياء الذين كفروا بها الواقفة . ( اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 757 - 758 )


أقول: في السند مجاهيل كـ محمد بن عاصم.





تقول:

أقول: الرواية هي:

860 - حدثني محمد بن مسعود ، ومحمد بن الحسن البراثي ، قالا : حدثنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن فارس ، قال : حدثني أبو جعفر أحمد بن عبدوس الخلنجي ، أو غيره ، عن علي بن عبد الله الزبيري ، قال ، كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أساله عن الواقفة . فكتب : الواقف عاند عن الحق ، ومقيم على سيئة ان مات بها كانت جهنم مأواه وبئس المصير. ( اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 755 - 756 )

أقول: في سندها مجاهيل أيضا كـ البراثي, كما أن المتن يشير إلى مصيرهم في الآخرة.







تقول:


أقول: الرواية:

861 - جعفر بن معروف ، قال : حدثني سهل بن بحر ، قال : حدثني الفضل ابن شاذان ، رفعه عن الرضا عليه السلام قال : سئل عن الواقفة ؟ فقال : يعيشون حيارى ويموتون زنادقة . ( اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 756 )

أقول: كالسابقة فيها مجاهيل كـ سهل بن بحر. كما أن المتن يشير إلى المصير الأخروي أيضا.








تقول:


أقول: هذه هي الرواية كاملة وفيها توضيحات:

862 - وجدت بخط جبريل بن أحمد في كتابه ، حدثني سهل بن زياد الادمي قال : حدثني محمد بن أحمد بن الربيع الأقرع ، قال : حدثني جعفر بن بكير ، قال : حدثني يونس بن يعقوب ، قال قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام : أعطى هؤلاء الذين يزعمون أن أباك حي من الزكاة شيئا ؟ قال : لا تعطهم فإنهم كفار مشركون زنادقة . قال : حدثني عدة من أصحابنا عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : سمعناه يقول : يعيشون شكاكا ويموتون زنادقة قال فقال بعضنا : أما الشكاك فقد علمناه ، فكيف يموتون زنادقة ؟ قال ، فقال : حضرت رجلا منهم وقد احتضر ، فسمعته يقول : هو كافر ان مات موسى بن جعفر عليهما السلام قال فقلت : هذا هو . ( اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 756 - 757 )

أقول: في السند أيضا مجاهيل كـ جعفر بن بكير, كما أن المتن يشير إلى مصيرهم عند الموت.









تقول:

أقول: الرواية بالكامل:

867 - محمد بن الحسن البراثي ، قال : حدثني أبو علي ، قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير الا ما رويت لك ولكن حدثني ابن أبي عمير عن رجل من أصحابنا قال ، قلت للرضا عليه السلام : جعلت فداك قوم قد وقفوا على أبيك يزعمون أنه لم يمت ، قال ، قال : كذبوا وهم كفار بما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وآله ، ولو كان الله يمد في أجل أحد من بني آدم لحاجة الخلق إليه لمد الله في أجل رسول الله صلى الله عليه وآله . ( اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 759 )

أقول: في السند مجاهيل أيضا كـ البراثي.








أقول دام ظلك الوارف, روايات أهل البيت واضحة في اعتبر المخالفين مسلمين في الدنيا وقد أمرونا بالصلاة خلفهم والمشي في جنائزهم وعيادة مرضاهم.

الاخ استاذ علي

هل افهم من كلامك انك تعتبر الواقفة مسلمين في الدنيا حالهم كحال اهل السنة غير الوهابية ؟؟

نعم

أم

لا


الصارم المسلول

ماذا تقصد دام ظلك؟