تويت
أئمة المذاهب الأربعة ينهون عن القول بوجوب تقليدهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد والعن أعدائهم عبدة الشاب الأمرد ..
ثبت عن أئمة المذاهب الأربعة أنهم نهوا الناس عن تقليدهم، وفي هذا أكبر دليل على وجوب ترك تقليدهم، إذ كيف نقلدهم وهم لا يريدون ذلك؟! وإليك بعض أقوالهم :
ثبت عن أئمة المذاهب الأربعة أنهم نهوا الناس عن تقليدهم، وفي هذا أكبر دليل على وجوب ترك تقليدهم، إذ كيف نقلدهم وهم لا يريدون ذلك؟! وإليك بعض أقوالهم :
((أقوال أبو حنيفة))
1 - ((لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعرف من أين أخذناه)) [الانتقاء، ابن عبد البر: ص 145. اعلام الموقعين، ابن القيم 2 / 309. القول المفيد، الشوكاني: ص 49. إيقاظ الهمم، للفلاني: ص 54. الأتباع، ابن أبي العز الحنفي: ص 79. مجموعة الرسائل المنيرية، الصنعاني 1 / 28. إرشاد النقاد: ص 145. تحفة الأنام: ص 46، حجة الله البالغة، الشاه دهلوي 1 / 158. قواعد التحديث، القاسمي. والإنصاف: ص 105] .(وهذا هو تصريح بمنع التقليد، لأن من علم بالدليل فهو مجتهد مطالب بالحجة، لا مقلد فإنه الذي يقبل القول ولا يطالب بحجة) [القول المفيد، الشوكاني: ص 49] .
وفي رواية: (لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي) [حجة الله البالغة، نقلا عن اليواقيت والجواهر 1 / 157. إسلامنا، مصطفى الرافعي: ص 62]، وزاد في رواية (فاننا بشر نقول القول ونرجع عنه غداً) [الإنصاف: ص 104].
2 - ((إذا قلت قولا يخالف كتاب الله وخبر الرسول فاتركوا قولي)) [الإيقاظ: ص 50] .
3 - ((قولنا هذا رأي وهو أحسن ما قدرنا عليه، فمن جاءنا بأحسن من قولنا فهو أولى بالصواب منا)) [الأتباع: ص 78. ملخص إبطال القياس والرأي، ابن حزم: ص 66. تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي 3 / 42. الانتقاء، ابن عبد البر. مجموعة فتاوى ابن تيمية 20 / 211. اعلام الموقعين 1 / 75. الميزان، الشعراني 1 / 55. تنبيه المغترين. وانظر تحفة الأنام: ص 46. إيقاظ الهمم: ص 54. حجة الله البالغة 1 / 157. رسالة الإنصاف: ص 104. إسلامنا: ص 62. أدب الأختلاف في الإسلام، طه العلواني: ص 75] .
4 - قيل لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة هذا الذي تفتي فيه هو الحق الذي لا شك فيه؟
فقال: ((لا أدري، لعله الباطل الذي لا شك فيه...))!!
وقال زفر: (كنا نختلف إلى أبي حنيفة ومعنا أبو يوسف ومحمد بن الحسن فكنا نكتب عنه، فقال يوما لأبي يوسف: ويحك يعقوب! لا تكتب كل ما تسمعه مني، فإني قد أرى الرأي اليوم فأتركه غدا، وأرى الرأي غدا فأتركه بعد غد...)!! [أبو حنيفة، أبي زهرة نقلا عن تاريخ بغداد 3 / 42، وانظر الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء] .
5 - ((إذا صح الحديث فهو مذهبي)) [حاشية ابن عابدين 1 / 63، رسالة رسم المفتي 1 / 4 من مجموع رسائل ابن عابدين، ونقل ابن عابدين الحنفي عن شرح الهداية لابن الشحنة الكبير شيخ ابن الهمام ما يفيد هذا المعنى. وانظر الإيقاظ: ص 62] .
((أقوال مالك بن أنس))
1 - ((إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكل مالم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه)) [الجامع، ابن عبد البر، تحقيق أبي الأشبال الزهيري: 1 / 775. الإيقاظ: ص 72. الأتباع: ص 79 ملخص إبطال القياس: ص 66 - 67. مجموع فتاوى ابن تيمية: 20 / 211. مختصر المؤمل: ص 61معنى قول الامام المطلبي اذا صح الحديث فهو مذهبي، تقي الدين السبكي، تحقيق علي نايف بقاعي، ص 125] .قال ابن حزم: (فهذا مالك ينهى عن تقليده، وكذلك أبو حنيفة، وكذلك الشافعي، فلاح الحق لمن لم يغش نفسه، ولم تسبق إليه الضلالة، نعوذ بالله منها) [الإحكام: 6 / 294] .
وقال الشوكاني: (ولا يخفى عليك إن هذا تصريح منه بالمنع من تقليده) [القول المفيد: ص 50] .
2 - ((ليس لأحد بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلا ويؤخذ من قوله ويترك إلا النبي)) [إرشاد السالك، ابن عبد الهادي وصححه: 1 / 227. حجة الله البالغة: 2 / 150 و 157. مختصر المؤمل: ص 160 و 166. إحياء علوم الدين، الغزالي: 1 / 78. الإنصاف: ص 53 و 104. معنى قول الامام المطلبي: 127] .
3 - وقال مالك: ((إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين)) [جامع بيان العلم وفضله: 2 / 33. الإحكام: 5 / 196] .
4 - ذكر الطبري في كتاب تهذيب الآثار، بإسناده إلى مالك، قال: قال مالك:
((قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد تم هذا الأمر واستكمل، فإنما ينبغي أن تتبع آثار رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولا تتبع الرأي، فإنه متى اتبع الرأي جاء رجل آخر أقوى في الرأي منك فاتبعته، فأنت كلما جاء رجل عليك اتبعته، أرى هذا لا يتم)) [القول المفيد: ص 78. إعلام الموقعين: 1 / 78. الإيقاظ: ص 18] .
5 - قال القعنبي دخلت على مالك في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه فرأيته يبكي فقلت: يا أبا عبد الله ما الذي يبكيك؟ فقال لي
(يا ابن قعنب ومالي لا أبكي!ومن أحق بالبكاء مني! لوددت أني ضربت سوطا وقد كانت لي السعة فيما سبقت إليه، وليتني لم أفت بالرأي)) [القول المفيد: ص 79. الإحكام في اصول الأحكام: 5 / 224. الجامع: 2 / 1072. وفيات الأعيان، ابن خلكان: 3 / 246، وقد عد ابن قتيبة مالكا فقيه رأي، انظر المعارف: ص 218] ، يقول ابن حزم: (فهذا رجوع منه عن كل ما أفتى منه برأي، وهذا ثبت عنه) [ملخص إبطال القياس: ص 67] .
هذه شهادة مالك في فتاواه ((ليتني لم افت بالرأي)) ومالك يقول - كما مر قبل أسطر -: ((ولا تتبع الرأي)) إذا فهو ينهى عن اتباع نفسه، فهل يسوغ المسلم لنفسه بعد هذا أن يقلد مالكا ويأخذ بفتاواه. بعد أن بكى منها؟!
6 - قال مالك: ((ليس كل ما قال رجل قولا - وإن كان له فضل - يتبع عليه، يقول الله [الزمر:18] (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه) [الإحكام في اصول الأحكام: 6 / 18. جامع بيان العلم: 2 / 144. الأتباع: ص 84. إعلام الموقعين:2 / 199])) [الإحكام: 6 / 18].
قال ابن حزم: (لو اتبع مقلدوه هذا القول منه لاهتدوا، نعوذ بالله من الخذلان) [المصدر السابق: 6 / 314. ملخص إبطال القياس: ص 66] .
7 - روي أن مالكا أفتى في طلاق البته - أي الطلاق الذي لا رجعة فيه - أنها ثلاث، فنظر إلى أشهب قد كتبها، فقال: ((امحها، أنا كلما قلت قولا جعلتموه قرآنا! أما يدريك! لعلي سأرجع عنها غدا فأقول: هي واحدة!!)) .
((أقوال الشافعي))
1 - قال حرملة بن يحيى: قال الشافعي: ((ما قلت وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قد قال بخلاف قولي، فما صح من حديث النبي أولى ولا تقلدوني)) !! [مقدمة الحاوي: ص 18. آداب الشافعي ومناقبه، ابن أبي حاتم الرازي: ص 93. معنى قول الامام المطلبي، 71. سير أعلام النبلاء، 10 / 33. القول المفيد: ص 62. مجموعة الرسائل المنيرية، الصنعاني 1 / 26 نقلا عن السندي في تحفة الأنام والبيهقي في سننه، وانظر مناقب الشافعي للبيهقي 1 / 473. حلية الأولياء، أبي نعيم 9 / 106 - 107. ابن عساكر 51 / 386. إعلام الموقعين 2 / 285. مختصر المؤمل، أبي شامة: ص 58. إرشاد النقاد: ص 142. الإيقاظ: ص 50. تحفة الأنام: ص 34] .2 - ((ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتعزب عنه. فمهما قلت من قول، فالقول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو قولي)) .
وفي الإيقاظ: ((وهو قولي، جعل يردد هذا الكلام)) [الإيقاظ: ص 100. تاريخ دمشق لابن عساكر: 51 / 389. إعلام الموقعين 2 / 286. معنى قول الإمام المطلبي: ص 76 - 77] .
3 - ((كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عند أهل النقل بخلاف ما قلت فأنا راجع عنها في حياتي وبعد مماتي)) [أبو نعيم 9 / 107. المجموع، الهروي 1 / 47. إعلام الموقعين 2 / 285. مختصر المؤمل: ص 57، الإيقاظ: ص 104. الام 7 / 183] .
4 - قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: ((إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقولوا بها ودعوا ما قلت)) [معنى قول الإمام المطلبي، 72. مقدمة الحاوي، الماوردي الشافعي: ص 18، قدم له وعلق عليه الاستاذ محمد بكر إسماعيل استاذ بجامعة الأزهر، الاستاذ الدكتور عبدالفتاح أبو سنه جامع الأزهر. مختصر المؤمل: ص 47 عن المناقب للبيهقي. سير أعلام النبلاء، الذهبي 10 / 33. صفوة الصفوة 2 / 257. القول المفيد: ص 62. إعلام الموقعين: 2 / 285. الإيقاظ: ص 100. ذم الكلام، الهروي 2 / 47 ح 1. ابن عساكر 51 / 386. الخطيب: 8 / 2] .
- قال الشافعي: ((لا يقلد أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم))) [الرد على من أخلد إلى الأرض، السيوطي: ص 138] .
6 - ونقل إمام الحرمين - الجويني - في نهايته عن الشافعي أنه قال: ((إذا صح خبر يخالف مذهبي فاتبعوه واعلموا أنه مذهبي)) وقد روى نحو ذلك الخطيب، وكذلك الذهبي في تاريخ الإسلام والنبلاء وغير هؤلاء ممن لا يأتي عليهم الحصر، وقال الحافظ ابن حجر في توالي التأسيس قد اشتهر عن الشافعي: ((إذا صح الحديث فهو مذهبي)) [القول المفيد: ص 63، وانظر مقدمة الحاوي: ص 19] .
وقال النووي: صح عن الشافعي (رحمه الله) أنه قال: ((إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقولوا بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ودعوا قولي)) وروي عنه: ((إذا صح الحديث خلاف قولي فاعملوا بالحديث واتركوا قولي)) ، أو قال: فهو مذهبي. وروى هذا المعنى بألفاظ مختلفة [المجموع: 1 / 673. مقدمة الحاوي: ص 18. الهروي: 1 / 63. سير أعلام النبلاء: 10 / 34] .
وفي كلام الشافعي هذا أكبر دليل على عدم جواز اتباع فتاواه المخالفة للنص.
7 - ((إذا صح خبر يخالف مذهبي فاتبعوه واعلموا أنه مذهبي)) [مجموعة الرسائل المنيرية: 1 / 26. تحفة الأنام والبيهقي ورواه الحاكم، كذا في حجة الله البالغة: 1 / 157] .
8 - ((كل حديث عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهو قولي، وإن لم تسمعوه مني)) [آداب الشافعي، ابن أبي حاتم: ص 94. مقدمة الحاوي: ص 19. مختصر المؤمل: ص 58. حلية الأولياء: 9 / 124. سير أعلام النبلاء 10 / 35] .
9 - ((مهما قلت من قول أم أصلت من أصل فبلغ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) خلاف ما قلت فالقول ما قال (صلى الله عليه وآله وسلم))) [مختصر المؤمل: 58. مناقب الشافعي: 1 / 475. الإيقاظ: ص 63. معجم الادباء: 17 / 311. حجة الله البالغة: 1 / 157] .
10 - قال الشافعي للمزني: ((يا إبراهيم، لا تقلدني في كل ما اقول!! وانظر في ذلك لنفسك فإنه دين)) .
وقال أيضاً: ((مثل الذي يطلب العلم بلا حجة كمثل حاطب ليل يحمل حزمة حطب، وفيها أفعى وهو لا يدري)) [حجة الله البالغة: 1 / 157. الإنصاف: ص 105. والمدخل لدراسة الشريعة الإسلامية، أحمد الشافعي: ص 105. إسلامنا: ص 62] .
11 - ((لا حجة في قول أحد دون رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإن كثروا، ولا قياس ولا في شئ، وما ثم إلا طاعة الله ورسوله بالتسليم)) [حجة الله البالغة: 1 / 157. والإنصاف: ص 105] .
12 - ((لقد ألفت هذه الكتب ولم آل جهدا، ولابد أن يوجد فيها الخطأ!! لأن الله تعالى يقول: (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) [النساء: 82] فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه)) [مختصر المؤمل، أبي شامة الشافعي: ص 60] .
((أقوال أحمد بن حنبل))
1 - ((لا تقلدني!! ولا تقلد مالكا!! ولا الشافعي!!، ولا الأوزاعي! ولا الثوري!وخذ من حيث أخذوا)) [مجموع فتاوى ابن تيمية: 20 / 211 - 212. إعلام الموقعين: 2 / 201. الإيقاظ: ص 113. مختصر المؤمل: ص 61. مجموعة الرسائل المنيرية: 1 / 27. تحفة الأنام. حجة الله البالغة: 1 / 157.الإنصاف: ص 105، السنة المفترى عليها، سالم البهنساوي: ص 194] .
2 - ((رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي سفيان كله رأي، وهو عندي سواء، وإنما الحجة في الآثار)) [الجامع: 2 / 1082. إعلام الموقعين: 1 / 79] .
3 - ((انظروا في أمر دينكم فإن التقليد لغير المعصوم مذموم، وفيه عمى للبصيرة)) [أضواء على السنة المحمدية، محمود أبو ريه: ص 384 نقلا عن الإسلام الصحيح: ص 297] .
4 - قال ابو داود: قلت لأحمد: الأوزاعي اتبع أم مالكا؟ قال: ((لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء!! ما جاء عن النبي فخُذ به)) [الإيقاظ: ص 113. إعلام الموقعين: 2 / 200. مجموعة الرسائل المنيرية] .
5 - وقال الإمام أحمد: ((من قلة فقه الرجل أن يقلد دينه الرجال)) [مجموعة الرسائل المنيرية: 1 / 27. إعلام الموقعين: 2 / 201. مجموع فتاوى ابن تيمية: 20 / 212.الإيقاظ: ص 113. المدخل لدراسة الشريعة، أحمد محمود الشافعي: ص 106] .
6 - ذكر لأحمد بن حنبل قول مالك وترك ما سواه، فقال: ((لا يلتفت إلا إلى الحديث، قوم يفتنون هكذا يتقلدون قول رجل ولا يبالون بالحديث)) [الرد على من أخلد إلى الأرض: ص 134 وذكرها السيوطي في تيسير الاجتهاد نقلا عن ابن حزم] .
7 - ((لا تقلد دينك الرجال، فإنهم لن يسلموا من أن يغلطوا)) [مجموع فتاوى ابن تيمية: 20 / 212، ونقله الألباني في صفة صلاة النبي عن قواعد التحديث: 354] .
8 - ((من ضيق علم الرجل أن يقلد في دينه الرجال)) [مجموعة الرسائل المنيرية: 1 / 27. أحكام الأرث المختلف عليها في الفقه الإسلامي، إبراهيم فوزي: ص 10] .
9 - ((لا تقلد الرجال فإنهم لا يسلمون من الخطأ)) [أحكام الارث: ص 105] .
10 - ((ليس لأحد مع الله ورسوله كلام)) [حجة الله البالغة: 1 / 157. الإنصاف: ص 105. إسلامنا، الرافعي: ص 62] .
11 - ((ليس أحد إلا ويؤخذ من رأيه ويترك ما خلا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم))) [صفة صلاة النبي: ص 28، نقلا عن مسائل الإمام أحمد: ص 276] .
فبأي حديثٍ بعد هذا الحديث تؤمنون يا أهل السُنّة والجماعة ،، الحمدُ لله على اعتراف علماؤكم بعدم شرعية مذاهبهم !!!
تعليق