تويت
اللهم صلي على محمد وآل محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعنا نتأمل في القرآن الكريم لنعرف ما معنى الاماميه
ماهي المرات التي ذكر الله فيها لفظ الامام :
- سورة هود - سورة 11 - آية 17
2- سورة الحجر - سورة 15 - آية 79
3- سورة الإسراء - سورة 17 - آية 71
4- سورة الفرقان - سورة 25 - آية 74
5- سورة يس - سورة 36 - آية 12
6- سورة الأحقاف - سورة 46 - آية 12
7- سورة البقرة - سورة 2 - آية 124
8- سورة التوبة - سورة 9 - آية 12
9- سورة الأنبياء - سورة 21 - آية 73
10- سورة القصص - سورة 28 - آية 5
11- سورة القصص - سورة 28 - آية 41
12- سورة السجدة - سورة 32 - آية 24
ذكرها 12 مره فقط ولا يمكن لأي وهابي او سني انكار ذلك
الآن لنتأمل في هذه الآيه :
(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً72 وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)
لنسلم جدلا اننا لم نفهم الآيه ولكن القرآن يفسر بعضه بعضا تأملو في هذه الآيه :
(وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )
اذن سنخلص الى ان الأئمه ربما كانو انبياء وسنفسر الآيه الرئيسيه انه يحشر كل الناس مع نبيهم (ولكن) هل يحشر اتباع فرعون مع نبيهم موسى ؟ الجواب لا اذن ليس هذا هو المعنى الدقيق فتأمل هذه الآيه ((فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ,وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ ,وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ )
اذن الأئمه نوعان (التفسير لحد الآن) ائمه حق وهم الأنبياء وائمة باطل مثل فرعون ولكن دعنا نكمل الآيه(ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا )
دعنا الآن نتمسك بهذا المعنى ان الله يصف احد الأشخاص الذي لم يعرف موضوع الامامه بالعمى انظر الى هذه الآيه في سورة اخرى ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ,قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ,قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى )
لاحظ ان الله استبدل موضوع الامامه بدل ان يقول اتتك ائمتنا فأعرضت عنها قال اتتك آياتنا فنسيتها لأن ايات القرآن لا تأتي الى الشخص وانما الشخص يأتي الى الشخص فبكلمة آيات يقصد اشخاص معينيين اذن لو توفي هذا الشخص سيكون لديك حجة على الله ستقول انا ولدت ووجدت الرسول قد توفي فلم تأتني آيتك ,لا يتوفر هذا الحجه الا في موضوع الامامه اي ان هناك امام في كل زمان وهذا معنى حديث الثقلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعنا نتأمل في القرآن الكريم لنعرف ما معنى الاماميه
ماهي المرات التي ذكر الله فيها لفظ الامام :
- سورة هود - سورة 11 - آية 17
2- سورة الحجر - سورة 15 - آية 79
3- سورة الإسراء - سورة 17 - آية 71
4- سورة الفرقان - سورة 25 - آية 74
5- سورة يس - سورة 36 - آية 12
6- سورة الأحقاف - سورة 46 - آية 12
7- سورة البقرة - سورة 2 - آية 124
8- سورة التوبة - سورة 9 - آية 12
9- سورة الأنبياء - سورة 21 - آية 73
10- سورة القصص - سورة 28 - آية 5
11- سورة القصص - سورة 28 - آية 41
12- سورة السجدة - سورة 32 - آية 24
ذكرها 12 مره فقط ولا يمكن لأي وهابي او سني انكار ذلك
الآن لنتأمل في هذه الآيه :
(يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً72 وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً)
لنسلم جدلا اننا لم نفهم الآيه ولكن القرآن يفسر بعضه بعضا تأملو في هذه الآيه :
(وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلا جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )
اذن سنخلص الى ان الأئمه ربما كانو انبياء وسنفسر الآيه الرئيسيه انه يحشر كل الناس مع نبيهم (ولكن) هل يحشر اتباع فرعون مع نبيهم موسى ؟ الجواب لا اذن ليس هذا هو المعنى الدقيق فتأمل هذه الآيه ((فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ,وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ ,وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ )
اذن الأئمه نوعان (التفسير لحد الآن) ائمه حق وهم الأنبياء وائمة باطل مثل فرعون ولكن دعنا نكمل الآيه(ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا )
دعنا الآن نتمسك بهذا المعنى ان الله يصف احد الأشخاص الذي لم يعرف موضوع الامامه بالعمى انظر الى هذه الآيه في سورة اخرى ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ,قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ,قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى )
لاحظ ان الله استبدل موضوع الامامه بدل ان يقول اتتك ائمتنا فأعرضت عنها قال اتتك آياتنا فنسيتها لأن ايات القرآن لا تأتي الى الشخص وانما الشخص يأتي الى الشخص فبكلمة آيات يقصد اشخاص معينيين اذن لو توفي هذا الشخص سيكون لديك حجة على الله ستقول انا ولدت ووجدت الرسول قد توفي فلم تأتني آيتك ,لا يتوفر هذا الحجه الا في موضوع الامامه اي ان هناك امام في كل زمان وهذا معنى حديث الثقلين
تعليق