تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقراوا معي عائشه تلطم وجهها
عائشة تلطم وجهها وخدها فإن كان ذلك محرما فأين صبرها واحتسابها ؟! و لماذا أصر الصحابيات على مواصلة ذلك ؟!هل لعمر أن يضربهن حتى يسقط الخمر ومع ذلك يواصل الضرب ؟! لماذا الضرب فقط للنساء دون عائشة أم أنها أيضا ممن ضرب ؟! تخريج هذه الروايات في باب العصاة! ألا يمكن أن يقال أن الصحابيات مجتهدات معذورات فلماذا يضربن ؟! هل كنت عائشة وهي في زمن موت النبي الأعظم سفيهة ؟! ما كنت فاعلا لو أن أمك أسقط خمارها أمام الناس وضربت بهذه الصورة وهل من صلاحيات عمر الشرعية فعل ذلك ؟
تاريخ الإسلام للذهبي[ جزء 1 - صفحة 154 ] وقال حماد بن يزيد عن ثابت عن أنس قال : قالت فاطمة : لما مات النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي " يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه يا أبتاه أجاب ربا دعاه " قال : وقالت : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على النبي صلى الله عليه وسلم التراب
وقال يونس عن ابن إسحاق : حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين سحري ونحري وفي بيتي وفي يومي لم أظلم فيه أحدا فمن سفاهة رأيي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في حجري فأخذت وسادة فوسدتها رأسه ووضعته من حجري ثم قمت مع النساء أبكي وألتدم . الالتدام : اللطم).
الطبقات الكبرىالمؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 2 - صفحة 261 ] أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن زيد بن أبي عتاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحدا فعجبت من حداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته عن حجري
الروض الأنف[ جزء 1 - صفحة 431 ] وقول عائشة رضي الله عنها : فمن سفهي وحداثة سني أنه قبض في حجري فوضعت رأسه على الوسادةوقمت ألتدم مع النساء. الالتدام : ضرب الخد باليد ولم يدخل هذا في التحريم لأن التحريم إنما وقع على الصراخ والنواح ولعنت الخارقة والحالقة والصالقة وهي الرافعة لصوتها ولم يذكر اللدم لكنه وإن لم يذكره فإنه مكروه في حال المصيبة وتركه أحمد إلا على أحمد صلى الله عليه وسلم :
فالصبر يحمد في المصائب كلها ... إلا عليك فإنه مذموم
وقد كان يدعى لابس الصبر حازما ... فأصبح يدعى حازما حين يجزع
لسان العربالمؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 [ جزء 12 - صفحة 539 ] وفي حديث عائشة قُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حَجْري ثم وضَعْت رأْسَه على وِسادَةٍوقُمْتُ أَلْتَدِمُ مع النِّساء وأَضْرِب وَجْهي والمِلْدَمُ والمِلْدامُ حَجَرٌ يُرْضَخُ به النوى
النهاية في غريب الحديث والأثرالمؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري الناشر : المكتبة العلمية - بيروت ، 1399هـ - 1979م تحقيق : طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي عدد الأجزاء : 5 [ جزء 4 - صفحة 472 ] والالْتِدام : ضَرْب النساء وُجوهَهُنّ في النِّياحة . وقد لَدَمَت تَلْدُم لَدْماً يعني أنَّ حُرَمكُم حُرْمِي ( حُرَمِي ) وفي رواية أخْرَى [ بَل الدَّمُ الدَّمُ ( ضبط في الأصل بفتح الميم . وضبطته بالضم من : ا واللسان والهروي ] ) وهو أن يُهْدَرَ دَمُ القَتيل . المعنى إن طُلِب دَمُكم فقد طُلِبَ دَمِي فدَمِي ودَمُكم شيء واحد- ومنه حديث عائشة [ قُبِض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو في حِجْري ثم وضَعْتُ رأسه على وسادة وقُمْت ألْتَدِم مع النساء وأضْرب وجْهِي ]- ومنه حديث ابن الزبير يوم أُحد [ فخَرجْت أسْعَى إليها - يعني أمَّه - فأدْرَكْتُها قبل أن تَنْتَهِيَ إلى القَتْلى فلَدَمت في صَدْري وكانت امرأةً جَلْدَة ] أي ضَرَبت وَدَفَعت
غريب الحديث المؤلف : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن علي إبن عبيدالله بن حمادي بن أحمد بن جعفر الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1985 تحقيق : د.عبد المعطي أمين قلعجي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 321 ] والنساء يلتدمن على الإِنسان إذا مات في حديث عائشة فَقُمْتُ ألْتَدِم قال الليث اللَّدْم ضَرْب المرأة صدرها وَوَجْهها
مسند الإمام أحمد بن حنبلالمؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 274 ] ح26391( حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدافمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء واضرب وجهيتعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسنمن أجل ابن إسحاق)
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقراوا معي عائشه تلطم وجهها
عائشة تلطم وجهها وخدها فإن كان ذلك محرما فأين صبرها واحتسابها ؟! و لماذا أصر الصحابيات على مواصلة ذلك ؟!هل لعمر أن يضربهن حتى يسقط الخمر ومع ذلك يواصل الضرب ؟! لماذا الضرب فقط للنساء دون عائشة أم أنها أيضا ممن ضرب ؟! تخريج هذه الروايات في باب العصاة! ألا يمكن أن يقال أن الصحابيات مجتهدات معذورات فلماذا يضربن ؟! هل كنت عائشة وهي في زمن موت النبي الأعظم سفيهة ؟! ما كنت فاعلا لو أن أمك أسقط خمارها أمام الناس وضربت بهذه الصورة وهل من صلاحيات عمر الشرعية فعل ذلك ؟
تاريخ الإسلام للذهبي[ جزء 1 - صفحة 154 ] وقال حماد بن يزيد عن ثابت عن أنس قال : قالت فاطمة : لما مات النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي " يا أبتاه من ربه ما أدناه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه يا أبتاه أجاب ربا دعاه " قال : وقالت : يا أنس كيف طابت أنفسكم أن تحثوا على النبي صلى الله عليه وسلم التراب
وقال يونس عن ابن إسحاق : حدثني يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بين سحري ونحري وفي بيتي وفي يومي لم أظلم فيه أحدا فمن سفاهة رأيي وحداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات في حجري فأخذت وسادة فوسدتها رأسه ووضعته من حجري ثم قمت مع النساء أبكي وألتدم . الالتدام : اللطم).
الطبقات الكبرىالمؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبد الله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت عدد الأجزاء : 8 [ جزء 2 - صفحة 261 ] أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن زيد بن أبي عتاب عن عروة عن عائشة قالت توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي ولم أظلم فيه أحدا فعجبت من حداثة سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض في حجري فلم أتركه على حاله حتي يغسل ولكن تناولت وسادة فوضعتها تحت رأسه ثم قمت مع النساء أصيح وألتدم وقد وضعت رأسه على الوسادة وأخرته عن حجري
الروض الأنف[ جزء 1 - صفحة 431 ] وقول عائشة رضي الله عنها : فمن سفهي وحداثة سني أنه قبض في حجري فوضعت رأسه على الوسادةوقمت ألتدم مع النساء. الالتدام : ضرب الخد باليد ولم يدخل هذا في التحريم لأن التحريم إنما وقع على الصراخ والنواح ولعنت الخارقة والحالقة والصالقة وهي الرافعة لصوتها ولم يذكر اللدم لكنه وإن لم يذكره فإنه مكروه في حال المصيبة وتركه أحمد إلا على أحمد صلى الله عليه وسلم :
فالصبر يحمد في المصائب كلها ... إلا عليك فإنه مذموم
وقد كان يدعى لابس الصبر حازما ... فأصبح يدعى حازما حين يجزع
لسان العربالمؤلف : محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري الناشر : دار صادر – بيروت الطبعة الأولى عدد الأجزاء : 15 [ جزء 12 - صفحة 539 ] وفي حديث عائشة قُبِض رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في حَجْري ثم وضَعْت رأْسَه على وِسادَةٍوقُمْتُ أَلْتَدِمُ مع النِّساء وأَضْرِب وَجْهي والمِلْدَمُ والمِلْدامُ حَجَرٌ يُرْضَخُ به النوى
النهاية في غريب الحديث والأثرالمؤلف : أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري الناشر : المكتبة العلمية - بيروت ، 1399هـ - 1979م تحقيق : طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي عدد الأجزاء : 5 [ جزء 4 - صفحة 472 ] والالْتِدام : ضَرْب النساء وُجوهَهُنّ في النِّياحة . وقد لَدَمَت تَلْدُم لَدْماً يعني أنَّ حُرَمكُم حُرْمِي ( حُرَمِي ) وفي رواية أخْرَى [ بَل الدَّمُ الدَّمُ ( ضبط في الأصل بفتح الميم . وضبطته بالضم من : ا واللسان والهروي ] ) وهو أن يُهْدَرَ دَمُ القَتيل . المعنى إن طُلِب دَمُكم فقد طُلِبَ دَمِي فدَمِي ودَمُكم شيء واحد- ومنه حديث عائشة [ قُبِض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو في حِجْري ثم وضَعْتُ رأسه على وسادة وقُمْت ألْتَدِم مع النساء وأضْرب وجْهِي ]- ومنه حديث ابن الزبير يوم أُحد [ فخَرجْت أسْعَى إليها - يعني أمَّه - فأدْرَكْتُها قبل أن تَنْتَهِيَ إلى القَتْلى فلَدَمت في صَدْري وكانت امرأةً جَلْدَة ] أي ضَرَبت وَدَفَعت
غريب الحديث المؤلف : أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن علي إبن عبيدالله بن حمادي بن أحمد بن جعفر الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1985 تحقيق : د.عبد المعطي أمين قلعجي عدد الأجزاء : 2 [ جزء 2 - صفحة 321 ] والنساء يلتدمن على الإِنسان إذا مات في حديث عائشة فَقُمْتُ ألْتَدِم قال الليث اللَّدْم ضَرْب المرأة صدرها وَوَجْهها
مسند الإمام أحمد بن حنبلالمؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 274 ] ح26391( حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدافمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء واضرب وجهيتعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسنمن أجل ابن إسحاق)
تعليق