الاخ القارئ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالك جميلٌ، وفيه ما فيه..

وكما أنه ينبغي أن يكون التفكير فيه حراً كما تفضلت، فإنه ينبغي التفكير بعد الإطلاع على الحقائق التاريخية المرتبطة بهذا الموضوع، وعلى مجمل التاريخ الإسلامي كذلك..

وهنا أحيلك إلى قضية مهمة ولها ارتباط وثيق بالإجابة على مثل هكذا سؤال، ألا وهية الموقف الضخم الذي وقفه النبي صلى الله عليه وآله، الموقف الكبير الذي استحق ان يوقف النبي (ص) فيه جميع الحجاج، ويطلب بإعادة من تقدم، لكي تكون واقعة الغدير، غدير خم..

فيا أخي الكريم، هل عندك اطلاع على واقعة الغدير، وعلى ما دار فيها، وعلى ما حصل بعدها ؟
وهل عندك اطلاع على ما حصل عند وفاة النبي صلى الله عليه وآله ؟ وبعد وفاته ؟

هذه أمور لا تنفك عن أسئلتك، ففيها الإجابات الشافية الوافية..

وإن اللبيب من الإشارة يفهم..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الزميل الفارس....ردك جميل..ورائع..
ولكن سؤالي...مباشر...وعفوي...
يحتاج الى جواب....مباشر ...وعفوي...
ثم نتفرع بعد ذلك...الى قصة الغدير...
وهل ورد فيها ذكر للائمة الاثني عشر باسمائهم وترتيبهم وألقابهم..
من فم المصطفى صلى الله عليه واله وسلم...
...........
شاكراً...صبرك معي...ومقدراً لذلك...

بسم الله الرحمن الرحيم


** يروي البخاري ومسلم وغيرهما روايات صحيحة مسندة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن بعض الصحابة سيرد على النبي الحوض فيذادون عنه ويؤمر بهم إلى النار ... فيسأل النبي عن السبب فيقال له : ( إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ) .

** والسؤال :

** عن ماذا ارتد هؤلاء ؟

** هل نجد عندك أيها القارىء جوابا لهذا السؤال ؟

*** أتحفنا به ***

الزميل ..التلميذ...مشاركة جميلة وطيبة...
ما ذكرته عن البخاري ومسلم فهو حق...
وسؤالي المباشر...هل هذه الروايات في البخاري ومسلم
ذكرت لنا أسمائهم...وقالت فلان بن فلان وفلان بن فلان وهكذا...
سيرتدون عن الاسلام فيكفرون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم....
ولن أسألك عن أسماء مبهمه مجهوله...
انا سؤالي ...الاصلي ...مباشر وعفوي...
يقول الشيعة الاثني عشرية...
ان جل الصحابة ارتدوا وعلى رأسهم ابو بكر وعمر ....
والردة هي : (الخروج من الاسلام بعد الدخول فيه)
- هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم...قبل موته...
شيعة اثني عشريّة..!!!..
ثم انقلبوا...بعد موته صلى الله عليه وسلم...الى أهل سنّة..؟؟؟؟....

- أم...أنهم..كانوا...قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم...
أهل سنّة...!!!!..
ثم انقلبوا...بعد موته صلى الله عليه وسلم...شيعة اثني عشريّة..!!!!...
............
الاجابة على الاسئلة الاول فالاول...
شكراً لسعة صدوركم وصبركم على زميلكم القاريء..

اخي القارئ شوفهم ما راح يجابون لك جواب مباشر هذه صفاتهم دايما تسالهم مايقدرون يردون مباشره لازم لف ودوران


بعدين الغريبه ان ابوبكر وعمر هم من ارتدوا عن الاسلام وعلي رضي الله عنه ساكت عليهم لييييييييييييييييييييييييييييييييش
لانهم هم اصلا ما ارتدوا هم من حاربوا المرتدين رضي الله عنهم

القضيه واضحه بس نل اقول الا كما قال عز وجل


( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)

بسم الله الرحمن الرحيم


القاريء

*** قلت : ( الزميل ..التلميذ...مشاركة جميلة وطيبة... ما ذكرته عن البخاري ومسلم فهو حق... )

أقول : إذا كان البخاري ومسلم وغيرهم يقولون بارتداد بعض الصحابة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنهم سيذادون عن الحوض ويردون النار ... وأن ذلك حق كما تقول ...

* فلماذا تستنكرون على الشيعة قولهم وما ورد في رواياتهم من ارتداد بعض الصحابة ؟

* إن في ذلك ضرب لعدالة الصحابة المزعومة عندكم .. والقائلة بأن كل الصحابة عدول .. إذ بعد ثبوت أن بعضهم سيرتد ويغير بعد النبي لازمه عدم القول بعدالة الجميع بل لا بد والحال هذه من البحث عنهم فردا فردا وجعلهم كغيرهم من الرواة تحت طائلة الجرح والتعديل .. فنأخذ بقول العادل منهم ، ونرفض رواية من لم تثبت عدالته وكان حاله بالنسبة لنا مجهولا ... أليس كذلك أيها القارىء ؟


*** قلت : ( وسؤالي المباشر...هل هذه الروايات في البخاري ومسلم
ذكرت لنا أسمائهم...وقالت فلان بن فلان وفلان بن فلان وهكذا...
سيرتدون عن الاسلام فيكفرون بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.... )

أقول : لا لم تذكر لنا روايات البخاري ومسلم وغيرهما الخاصة بارتداد بعض الصحابة أسماء واحد من هؤلاء ، ولو ذكرتها لنا لسهلت علينا الأمر قليلا .. ولكن لأنها لم تذكر هؤلاء فلازمه في المقام أن نبحث في سيرة الجميع ومواقفهم لنعرف من هو الذي يلزمنا قبول روايته من غيره .. فإبهام أسماء هؤلاء يجعلنا أن نخصع سيرة الجميع ومواقفهم للبحث ...

*** قلت : ( ولن أسألك عن أسماء مبهمه مجهوله... انا سؤالي ...الاصلي ...مباشر وعفوي... يقول الشيعة الاثني عشرية... ان جل الصحابة ارتدوا وعلى رأسهم ابو بكر وعمر .... والردة هي : (الخروج من الاسلام بعد الدخول فيه) - هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم...قبل موته... شيعة اثني عشريّة..!!!..
ثم انقلبوا...بعد موته صلى الله عليه وسلم...الى أهل سنّة..؟؟؟؟....
- أم...أنهم..كانوا...قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم...
أهل سنّة...!!!!.. ثم انقلبوا...بعد موته صلى الله عليه وسلم...شيعة اثني عشريّة..!!!!... )

أقول :

** لا أعرف ما تعني بقولك ( ولن أسألك عن أسماء مبهمة مجهولة ) ماذا تريد أن تقول بذلك ؟

** إن المراد بالارتداد في بعض روايات الشيعة الخاصة بارتداد بعض الصحابة لا يراد منه الارتداد الذي فهمته أنت وهو الخروج من دائرة الإسلام إلى الكفر والعياذ بالله ، بل المراد به هو تخلفهم عن بعض أهم الواجبات الدينية ..

** إن الصحابة وغيرهم من المسلمين كانوا قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسلمين يؤمنون بالله ورسوله وما يلزم الإيمان به - طبعا باستثناء المنافقين المندسين بين هؤلاء - ولكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته جعل أمر الأمة وقيادتها وإمامتها من بعده بيد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأمر بالتمسك بالقرآن الكريم وبعترته فقط ولنا على ذلك أدلة ومن مصادر أهل السنة إلا أن بعضهم وبعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم تخلف عن القول بإمامة علي عليه السلام وبعضهم اغتصب هذا المنصب منه وتخلفهم عن هذا الأمر واغتصاب البعض له من صاحب الحق هو تخلف عن أمر يعد من أهم الواجبات الدينية .. ومخالفة صريحة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بل ولله عز وجل لأن النبي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فلم يكن هؤلاء بعد ذلك لا سنة ولا شيعة ، ومن رجع منهم بعد ذلك إلى القول بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام رجع عن تخلفه عن هذا الواجب المهم ...


التلميذ

الحمد لله رب العالمين...
الزميل التلميذ ....لاأحب الكلام الانشائي الكثير...
وانا انسان عفوي....ومباشر...
واحب الالتزام...بالسؤال الاصلي وتفكيكه...والتأمل فيه...
لانه الاولى...وله الصدارة....
ثم السؤال الذي يليه وهكذا....حتى يتسلسل الكلام...ولايتشعب كثيراً
(وقد نبهت على ذلك بقولي"الاجابة على الاسئلة الاول فالاول...
شكراً لسعة صدوركم وصبركم على زميلكم القاريء"

واعود الى سؤالي الشفاف حتى لاننساه...
- هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم...قبل موته...
شيعة اثني عشريّة..!!!..
ثم انقلبوا...بعد موته صلى الله عليه وسلم...الى أهل سنّة..؟؟؟؟....

- أم...أنهم..كانوا...قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم...
أهل سنّة...!!!!..
ثم انقلبوا...بعد موته صلى الله عليه وسلم...شيعة اثني عشريّة..!!!!...

بسم الله الرحمن الرحيم

القاريء

** كلامي ليس إنشائيا بارك الله فيك ... بل هو رد مباشر على كل فقرة في كلامك ...

** لقد أجبتك على هذا السؤال .. الذي قد تظن أو تتخيل أنه سؤال محرج فانظر الفقرة الأخيرة من ردي السابق .. أرجو أن تتمعن فيها كثيرا ...


*** ولكن لو تماشينا معك وجوابنا على سؤالك مع أنه غلط في غلط ***

فلنفرض أنهم كانوا إمامية إثنا عشرية وانقلبوا بعد وفاة الرسول إلى أهل السنة فماذا تريد أن تقول ؟

ولو فرضنا أنهم كانوا أهل سنة وانقلبوا إلى إمامية إثنا عشرية فماذا تريد أن تقول ؟

الأخوة الكرام

الأخ التلميذ

قلت في ردك :

====================
** إن المراد بالارتداد في بعض روايات الشيعة الخاصة بارتداد بعض الصحابة لا يراد منه الارتداد الذي فهمته أنت وهو الخروج من دائرة الإسلام إلى الكفر والعياذ بالله ، بل المراد به هو تخلفهم عن بعض أهم الواجبات الدينية ..

** إن الصحابة وغيرهم من المسلمين كانوا قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مسلمين يؤمنون بالله ورسوله وما يلزم الإيمان به - طبعا باستثناء المنافقين المندسين بين هؤلاء - ولكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته جعل أمر الأمة وقيادتها وإمامتها من بعده بيد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأمر بالتمسك بالقرآن الكريم وبعترته فقط ولنا على ذلك أدلة ومن مصادر أهل السنة إلا أن بعضهم وبعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله وسلم تخلف عن القول بإمامة علي عليه السلام وبعضهم اغتصب هذا المنصب منه وتخلفهم عن هذا الأمر واغتصاب البعض له من صاحب الحق هو تخلف عن أمر يعد من أهم الواجبات الدينية .. ومخالفة صريحة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم بل ولله عز وجل لأن النبي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى فلم يكن هؤلاء بعد ذلك لا سنة ولا شيعة ، ومن رجع منهم بعد ذلك إلى القول بإمامة أمير المؤمنين عليه السلام رجع عن تخلفه عن هذا الواجب المهم ...

====================

اسمح لي أخي بهذه المشاركة و فيها بعض الأسئلة التي أتمنى أن تجيبني عليها صراحة و بدون لف و لا دوران :

بعيدا عن التشنج و بعيدا عن الروايات و المرويات و بعيدا عن التعصب و التحزب لنتناول ما كتبته بالتحليل المنطقي التاريخي :

أنت تقول بأن الرسول (ص) جعل أمر الأمة و قيادتها و إمامتها من بعده بيد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و لكون الرسول لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ، فإن هذا الأمر أي جعل القيادة إي الخلافة و الإمامة أمر إلاهي ، و الأمر الإلاهي لا يجوز لإمرأ أن يتنازل عنه أو يرجئه أو يسكت عنه ، هل أنت توافقني في هذا؟

أذا أخي العزيز ، كيف تفسر سكوت الإمام علي سنتين هي مدة حكم الأول ، ثم سبع سنوات هي مدة حكم الثاني ، ثم ثلاثة عشر سنه هي مدة حكم الثالث و لم يرفع فيها أصبعا مطالبا بحقه الإلاهي و الذي هو مفروض عليه أن يقوم منذ اللحظة الأولى و بغض النظر عن النتائج بتنفيذ أمر الرسول الذي هو أمر الله سبحانه و تعالى؟

و إذا كان من الصحابة من قام بالتخلف عن بعض أهم الواجبات الدينية و هي الإنصياع لإمر الرسول في جعل الخلافة لعلي بل أنهم اغتصبوها منه و هم عارفون بحقه فيها و بذلك حسب قولك أصبحوا مرتدين ، إليس من واجب الإمام المعين من قبل الله و رسوله قتال هؤلاء المرتدين و إعادة الحق إلى نصابه؟

بانتظار أجوبتك

و الله أعلم

الزميل التلميذ....يعنيني من ردك مايلي:...
(فلنفرض أنهم كانوا إمامية إثنا عشرية وانقلبوا بعد وفاة الرسول إلى أهل السنة فماذا تريد أن تقول ؟

ولو فرضنا أنهم كانوا أهل سنة وانقلبوا إلى إمامية إثنا عشرية فماذا تريد أن تقول ؟)
ممكن ترشدني الى مايثبت هذا الافتراض..؟؟
شاكراً صبرك..

بسم الله الرحمن الرحيم

القاريء

** كيف تطلب مني أنا أن آتيك بالدليل على هذا الافتراض وأنت الذي فرضته ؟!! يا سبحان الله ... والحال هو أن الذي يطالب بالدليل هو أنت لا أنا ...

لقد أجبتك أنهم كانوا مسلمين وكفى ... تركهم رسول الله وهم كذلك ... وقد كلفهم الله ورسوله بتكاليف من التزم بها كان من الناجين ومن لم يكن كذلك فقد خاب سعيه ....


أما الباحث عن الحقيقة

فيا جبذا لو تفرد موضوعا خاصا بأسئلتك ولي بعض الأسئلة التي أود أن تجيب عليها قبل أن أرد على استفسارات ...

وصدقني ما بعد المتاهات من متاهات ... ولو تتفضل وتطلب من قناة ( المستقلة ) أن ترتب لي معك حوارا حول هذا الموضوع نتناقش أنا وأنت فيه وبمسمع ومرأى من ملايين الناس فسأكون شاكرا

الزميل التلميذ....اقدر لك رجاحة عقلك...وصبرك...
ولكن يا زميلي ...
هذا سؤال حتمي لامحيص عنه....
اذا كانت هناك ردة...فلابد ان نعرف الشيء الذي تم الارتداد عنه...
.......
فان كان سؤالي(غلط) فموضوع الردة أصلاً..(غلط)
.......
أشكر صبرك وتحملك لامثالي من القراء...

أخوي العزيزين التلميذ و السيد مهدي

مرات و مرات و في مواضع كثيرة أسألكم نفس السؤال و لا من مجيب : و أعيده للمرة .... لم أعد أذكر ، ماذا كان موقف الإمام علي مع الخلفاء الثلاثة في مدة حكمهم و التي بلغت حوالي الأثنين و عشرون عاما؟ هل كان الإمام مقاطعا لهم أم متعاونا معهم؟

فإذا كانت خلافته نصا إلاهيا فلماذا لم يطالب بحقه في الخلافة طوال هذه المدة و لم يلجأ إلى القتال بينما و بعد أن أصبح خليفة بإجماع البشر بادر لقتال مناوئيه و هم أيضا من الصحابة (و لكنهم خرجوا على إجماع الأمة) في معركتي الجمل و صفين؟ ثم قاتل الخوارج في النهروان؟ و في هذه الحروب الثلاثة قتل عشرات الألوف من المسلمين بينما لو قام بثورة لسترداد حقه المغتصب (لو كان ذلك فعلا حقا إلاهيا) لما قتل كل هذا النفر لأن الفساد لم يكن قد استفحل بعد.

هل يمكن الإجابة على هذه الأسئلة رحمكم الله بصراحة و موضوعية و لا داعي للمراوغة و اللف و الدوران و تمييع الموضوع بمواضيع جانبية. الإجابة تحتاج إلى شجاعة فهل لديكم هذه الشجاعة و المعرفة؟؟؟؟

الباحث عن الوقيعة:

(يابن كربلاء الذي كان يوزع الحلقوم على المطبرين في الصحن ألحسيني)!!!!!!!!!

عندي جواب لسؤالك ولكن لأن هناك عالم دين جليل يحاورك ورزميلك المارئ فسوف لن أتطاول على مقام إستاذي التلميذ.

فقط نقطة واحدة أذكرك بها فالذكرى تنفع المؤمنين من يطالب بالإجابة الصريحة بدون لف ودوران وبشجاعة يتصرف بشجاعة ويكون صريح ولا يتخفي بقصة الحلقوم الذي يوزعه على المطبرين في كربلاء.!!!!!!