شكرا أختي ريحانة للردود ، غيابي عن المنتدى بسبب عدم قدرتي على الدخول. كفيتي ووفيتي
أخواني السنة ممن علقوا، أخواني الأعزاء لا تعتقدوا بأنني شخص متعصب وطائفي علما بأن نصف أقاربي مسلمون سنة وبيننا وبينهم كل أشكال المودة والرحمة والتزاوج وتبادل الزيارات دون ان نفرق فيما بيننا ولا أحد منا يتدخل في اعتقاد الاخر، كل ما أريد من موضوعي هذا هو الكف بالصاق تهم بمذهب اسلامي كبير وعريق كمذهب الشيعة، هذا المذهب الذي نشأ في عهد رسول الله، ويكفي بأن النبي والصحابة دائما كانوا يقولون علي وشيعته ..

كيف تهمون مذهب بأنهم مجوس دون وجود دليل على أي معتقد مجوسي.؟ أليس هذا ظلم وتتساءلون عنه يوم القيامة؟

الهدف من وراء موضوعي هو عدم رمي الناس بالحجر لو كان بيتي من زجاج.. وأن يتحد المسلمون كلهم ، فلنفتح باب التقاب بيننا بدلامن نشر الأكاذيب والتعليقات السخيفة كالأطفال. فلنكن يدا واحدة ضد كل من يريد الحاق الاذى بيننا.

شكرا لكم

أخي الراية شكرا لأسلوبك الجميل في الكلام وأنا أيظا لي الكثير من الأصدقاء الشيعة وهم من أعز أصدقائي

ريحانة أنا كذلك لا أحب كثير النقاش بأمور الدين وخاصة المذاهب لأني ما زلت أتعلم ديني
أما بشأن التكتف في الصلاة فأقول أن الاختلاف العلماء رحمة للناس وهم أختلفوا في أمور كثيرة وليس في التكتف فقط كما أن الاحاديث التي وصلت لنا لاتحتوي (الأمر) بتكتف مثل هذا الحديث
عن جابر<<مر رسول الله صللى الله عليه وسلم برجل وهو يصلي,وقد وضع يده اليسرى على اليمنى فأنتزعها,ووضع اليمنى على اليسرى>>

شكرا أخي عبدالرزاق على تعليقكم الطيب... نعم أخي كما تفضلت بأن أصدقاءك شيعة.. فهل رأيت أحدا منهم يقوم بتصرفات غريبة عن المسلم السني ؟ كلا طبعا فقط الا ختلاف في الأمور الفقهية.. المشكلة في من لم يتعامل مع الشيعي أو من لم يتعامل مع السني يبني وجهة نظره من خلال كتابات وإشاعات وأكاذيب طائفية يسمعها من هذا وذاك ويعتقد السني الذي يعيش في دولة لا يوجد بها شيعة بأن الشيعة هم أخطر من اليهود وأنهم المجوس أو أنهم مخلوقات غريبة.. , فالناس أعداء ما جهلوا.. فلا نفرق بين شيعي وسني وكنا نعيش مع بعضنا البعض في حب ووئام وكنا نتشارك ونعيش الحلو و المر ونؤازر بعضنا البعض.. إلى أن جاء دور الاستعمار الذي غذى الطائفية وساعد بعض الفئات الضالة على توزيع كتيبات تكفيرية بها أن الشيعة كفرة .. الخ.. طبعا نحن وأقاربنا السنة لم نتأثر بما يقولون ولكن يتأثر من لا يعرف الطرف الآخر وهذه هي المشكلة.

المهم أتمنى أن يقترب كل المسلمين من بعضهم البعض وأن يضعوا الأمور الطائفية جانبا ويتركوا للشخص حرية اختيار عقيدته ففي النهاية الله سيحاسب كل شخص في عقيدته وكل من يكفر مسلما يتشهد الشهادتين .. فهي الشهادة بأنه هو الكافر.. كما قال رسول الله ويجب على المسلمين إيقافه عند حده.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد
أحسنت أخي الكريم هيئة قمر بني هاشم

وهناك من التابعين من لا يرى التكتف :

كتاب المجموع شرح المهذب كتاب الصلاة :
فَرْعٌ ) فِي مَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ فِي وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى . قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ مَذْهَبَنَا أَنَّهُ سُنَّةٌ ، وَبِهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةُ وَآخَرُونَ مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَالنَّخَعِيُّ وَأَبُو مِجْلَزٍ وَآخَرُونَ مِنْ التَّابِعِينَ ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَدَاوُد وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَالنَّخَعِيِّ : أَنَّهُ يُرْسِلُ يَدَيْهِ وَلَا يَضَعُ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى ، وَحَكَاهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ أَيْضًا عَنْ ابْنِ سِيرِينَ وَقَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ : يُرْسِلُهُمَا ، فَإِنْ طَالَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى لِلِاسْتِرَاحَةِ . وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْوَضْعِ وَالْإِرْسَالِ ، وَرَوَى ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ مَالِكٍ الْوَضْعَ ، وَرَوَى عَنْهُ ابْنُ الْقَاسِمِ الْإِرْسَالَ وَهُوَ الْأَشْهَرُ وَعَلَيْهِ جَمِيعُ أَهْلِ الْمَغْرِبِ مِنْ أَصْحَابِهِ أَوْ جُمْهُورِهِمْ ، وَاحْتَجَّ لَهُمْ بِحَدِيثِ الْمُسِيءِ صَلَاتَهُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الصَّلَاةَ وَلَمْ يَذْكُرْ وَضْعَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى

http://feqh.al-islam.com/Display.asp...%23 %23%23%23


جاء كتاب المصنف :
( 15 ) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَضَعَ الْيُمْنَى عَلَى الشِّمَالِ يَقُولُ عَلَى كَفِّهِ أَوْ عَلَى الرُّسْغِ وَيَقُولُ فَوْقَ ذَلِكَ وَيَقُولُ أَهْلُ الْكِتَابِ يَفْعَلُونَهُ . 166 ) مَنْ كَانَ يُرْسِلُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ( 1 ) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ وَمُغِيرَةَ عَنْ إبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا كَانَ يُرْسِلَانِ أَيْدِيَهُمَا فِي الصَّلَاةِ . ( 2 ) حَدَّثَنَا عَفَّانَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إبْرَاهِيمَ قَالَ : سَمِعْت عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إذَا صَلَّى يُرْسِلُ يَدَيْهِ . ( 3 ) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يُمْسِكُ يَمِينَهُ بِشِمَالِهِ قَالَ : إنَّمَا فُعِلَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ الدَّمِ . ( 4 ) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ : مَا رَأَيْت ابْنَ الْمُسَيِّبِ قَابِضًا يَمِينَهُ فِي الصَّلَاةِ كَانَ يُرْسِلُهَا . ( 5 ) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَيْزَارِ قَالَ : كُنْت أَطُوفُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَرَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَاضِعًا إحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى هَذِهِ عَلَى هَذِهِ وَهَذِهِ عَلَى هَذِهِ فَذَهَبَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ جَاءَ .


http://feqh.al-islam.com/Display.asp...%23% 23%23%23