إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إزالة الإلتباس عن فتوى الشيخ المفيد بتكفير كل الناس

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إزالة الإلتباس عن فتوى الشيخ المفيد بتكفير كل الناس

    بسم الله الرحمن الرحيم

    قبل أيام عقد مؤتمر في دولة قطر بعنوان توحيد المذاهب الإسلاميه .... وكان للقرضاوي دور في تأجيج المشاعر ضد الشيعه حين استشهد بفتوى شلتوت وتجويزه التعبد بالمذهب الشيعي والتي اتخذها مستند له لمطالبة مراجع الشيعه باتخاذ خطة مماثله بإصدار فتوى تسهم في توحيد الأمه ... فهل كان القرضاوي محقا بمطالبته الغير منصفه .... هل نسى الشيعه إصدار فتوى توحد الأمه فعلا ...

    بالطبع لا ..... بل إن الدعوه الشيعيه لتوحيد الصف والرؤى الفقهيه مع إلزام الغير بما ألزم به نفسه كانت ولا تزال قائمه ودائمه ...... وإن كان القرضاوي لا يدري بها فقد كان ينبغي على من حضر المؤتمر من الشيعه إطلاع المؤتمرين على الفتاوى المعاصره ليزيل الشبهه وليصمت القرضاوي عن هذره فيما لا يعلم .

    متى أصدرت الفتاوى الشيعيه ؟

    لتوضيح تاريخ إصدارها لا بد من مشاهدة الحلقه الأخيره من مقابلة الشيخ الأسدي على قناة المستقله حيث تصدى لبيان فتوى الشيخ المفيد ومقصده من عدم إجزاء أعمال المخالفين لأهل البيت ( ع ) ولمذهب التشيع والتي أسيء فهمها لمئات السنين فخلقت أزمه بسبب تعنت الطرف المقابل وتحججه بذرائع شتى .... كالتقيه .... ولذلك فقد كانت محط اهتمام الهاشمي وبذل جهدا في التحصل على تفسير موضوعي لها لينهي المشكله وسوء الفهم .... وأخيرا تحقق له ما أراد بعد تكلم الشيخ الأسدي بإيضاح لا لبس فيه فقال : الشيخ المفيد يقصد كل من ناصب أهل البيت ( ع ) العداء فلا يقبل منه عمل .. أما المخالفين لنا في المذهب فلا شك لدينا في محبتهم لأهل البيت ( ع ) والفتوى لا تنطبق عليهم .. وأضاف نحن لا نعمل بفتاوى العلماء المتوفين .. ثم أبرز فتوى لمرجع ديني معاصر لتأييد كلامه وليثبت سبق الشيعه في الدعوه إلى الوحده في القديم والحاضر ..

    هذه الحلقه نقلتها إليكم في التسجيل المرفق ... فإن أردت استخلاص نتيجه مرضيه لنفسك فعليك التركيز والإهتمام بجزئية القاصر والمقصر لتعرف بالضبط ما الذي يجب فعله لتعيد البحث ولتتعرف على أهل البيت ( ع ) عن قرب ومن مصادر موثوقه .. وما يدريك لعل الإعتذار عن عدم فهم القرآن لا يغني لأنك لم تتبع سبل المعرفه التي أمرك بها الله لتلقي العلم من الراسخين في العلم ( ع ) ومن أخذ عنهم .

    بعد فتح الصفحه انتظر تصفير العداد ليبدأ تنزيل الملف وحجمه 16 ميغا تقريبا ..


    http://primeupload.com/file/36023/asadi16.wmv.html

    >
    >
    >

  • #2
    الشيخ المفيد يقصد كل من ناصب أهل البيت ( ع ) العداء فلا يقبل منه عمل
    لا يا صاح الشيخ المفيد لم يقل ذلك بل نقل اجماع الامامية على ان من انكر امامة اي من الائمة فهو كافر

    فكيف تقولون المفيد مالم يقول


    تقية واضحة لا لبس فيها .........لكن الامور قد تبينت الان للجميع ولم يعدالذين كانوا يجهلون يجهلون

    حتى القرضاوي وهو من ابرز المعتدلين على ما يبدو قد تغير رأيه


    ثم ماذا عن فتوى السيستاني الاخيرة التي نوقشت في المستقلة؟؟؟


    ابينوا وافصحوا عن حقيقة مذهبكم دون تقية او خداع للاخرين

    تعليق


    • #3
      يقول الشيخ المفيد

      و اتفقت الإمامية على أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) استخلف أمير المؤمنين (عليه السلام) في حياته و نص عليه بالإمامة بعد وفاته و إن من دفع ذلك فقد دفع فرضا من الدين و أجمعت المعتزلة و الخوارج و المرجئة و البترية و الحشوية المنتسبون إلى الحديث على خلاف ذلك و أنكروا نص النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على أمير المؤمنين (عليه السلام) و دفعوا أن يكون الإمام بعده بلا فصل على المسلمين.


      ويقول

      و اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار و أجمعت المعتزلة على خلاف ذلك و أنكروا كفر من ذكرناه و حكموا لبعضهم بالفسق خاصة و لبعضهم بما دون الفسق من العصيان .

      http://www.alseraj.net/maktaba/kotob.../a01.htm#link5

      تعليق


      • #4
        يقول الشيخ المفيد

        و اتفقت الإمامية على أن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) استخلف أمير المؤمنين (عليه السلام) في حياته و نص عليه بالإمامة بعد وفاته و إن من دفع ذلك فقد دفع فرضا من الدين و أجمعت المعتزلة و الخوارج و المرجئة و البترية و الحشوية المنتسبون إلى الحديث على خلاف ذلك و أنكروا نص النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) على أمير المؤمنين (عليه السلام) و دفعوا أن يكون الإمام بعده بلا فصل على المسلمين.


        ويقول

        و اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار و أجمعت المعتزلة على خلاف ذلك و أنكروا كفر من ذكرناه و حكموا لبعضهم بالفسق خاصة و لبعضهم بما دون الفسق من العصيان .

        http://www.alseraj.net/maktaba/kotob.../a01.htm#link5

        تعليق


        • #5
          اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            السلام على شيعة الكرار في يوم الأحزان

            أما بعد

            فإمامة أي إمام تجحد يا awahid25

            تعليق


            • #7
              الاثنا عشر كلهم

              تعليق


              • #8
                و اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار

                تعليق


                • #9
                  و اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة و جحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار

                  تعليق


                  • #10
                    الأخ awahid25

                    هذا حديث من كتبكم عن مصير مبغضي أهل البيت ( ع )
                    http://www.islammessage.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4923


                    و استمع إلى تسجيل العوده الذي ينقل إجماعا في حكم التكفير .. ثم اخبرني إن كان يوجد تشابه بين الرأيين ؟

                    http://primeupload.com/file/40794/3oda.wmv.html
                    التعديل الأخير تم بواسطة المُوَّحِدْ; الساعة 01-02-2007, 10:38 AM.

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة لموحد
                      الأخ awahid25

                      هذا حديث من كتبكم عن مصير مبغضي أهل البيت ( ع )
                      http://www.islammessage.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=4923


                      و استمع إلى تسجيل العوده الذي ينقل إجماعا في حكم التكفير .. ثم اخبرني إن كان يوجد تشابه بين الرأيين ؟

                      http://primeupload.com/file/40794/3oda.wmv.html

                      اخبرني هل هذا من باب الدفاع عن االشيخ المفيد وتأييد رأيه ام ماذا

                      اذا كان من باب تأييد المفيد فلم نقلت اذا قول القائل

                      الشيخ المفيد يقصد كل من ناصب أهل البيت ( ع ) العداء فلا يقبل منه عمل

                      تعليق


                      • #12
                        الأخ awahid25

                        الحمد لله أنك متابع للموضوع ..... لنؤجل الحديث عن قناعاتي وأجب على السؤال لو سمحت : أيوجد فرق بين إجماع الشيعه وما اجمعتم عليه بشأن من ناصب أهل البيت ( ع ) العداء ؟ .

                        تعليق


                        • #13
                          لا لا يوجد فرق حسب علمي المتواضع ...لكن هذا ليس بكلام المفيد كلام المفيد يكفر فيه المبغض وغير المبغض

                          الا اذا كانى الناس عنده كلهم مبغضون ؟؟؟

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة awahid25
                            الاثنا عشر كلهم
                            تجحد إمامة الإمام علي سلام الله عليه؟
                            والمهدي؟

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                              تجحد إمامة الإمام علي سلام الله عليه؟
                              والمهدي؟
                              الاثنا عشر كلهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X