إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

قصم ظهور النواصب .. جواز الوسيلة بقبور الأنبياء والأولياء

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قصم ظهور النواصب .. جواز الوسيلة بقبور الأنبياء والأولياء

    بسم الله الرحمن الرحيم
    لا إله إلا الله * محمد رسول الله * علي ولي الله
    الحمدُ لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين ، وبعد :
    فإني قد جمعت بعضاً من فتاوى كبار علماء أهل السنة ومفتيهم والذين يفتون بجواز التوسل بقبور الأولياء والصالحين والأنبياء وهذه بعضها :

    1. جوابات علماء العراق وسوريا وفلسطين على الاستفتاء رقم 3 :
    فتوى فضيلة الاستاذ الشيخ الكبير العلامة عبدالكريم محمد المدرس والامام بالحضرة الكيلانية ببغداد مع تصديقات الشيخ محمد نمر الخطيب الفلسطيني ومولانا نوري سياب ومولانا رشيد حسن البغداديين ومولانا محمد شيخ عبدالقادر من حيّ سليمانية الجمهورية العراقية وفضيلة الاستاذ العلامة الشيخ محمد علي حماة سورية بجواز التوسل .
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلوة والسلام على سيدنا محمد رسول الله وعلى اله وصحبه واتباعه المستقيمين على دين الله وبعد:
    فان التوسل بذوات الانبياء الكرام والرسل العظام عليهم الصلوة والسلام في الحياة والممات جائز مشروع فان التوسل نوع من مباشرة اسباب الخير وقد قرر الله سبحانه وتعالى لكل شيء سببا فان التعليم من اسباب حصول العلم والجهاد من اسباب الفوز بالخير والفلاح والصيام والرياضة النفسية المباحثة من اسباب تصفية القلب وتزكية النفس وللانبياء والرسل الكرام جاه عظيم عندالله تعالى ـ قال سبحانه وتعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وقال في شان سيدنا موسى عليه السلام وكان عند الله وجيها وحديث توسل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بحقه وحق الانبياء قبله في عفو (فاطمة) ام سيدنا علي كرم الله وجهه وارد مقبول وحديث اصحاب الرقيم في كشف الصخرة عنهم وتوسلهم بأعمالهم الصالحة مروي في الصحاح وكذلك حديث تشفع الصحابي المكفوف بجاه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ورد بصره اليه ثابت واذا كان حادثة عمى سيدنا يعقوب تزول بمس قميص سيدنا يوسف كما نصت عليه الآية الشريفة فكيف يبقى مجال انكار للتوسل بذوات الرسل عليهم الصلوة والسلام والتوسل بهم وبالاولياء الكرام وباعمالهم الصالحة وباعمال نفس الداعين كل ذلك حق مشروع وفيه كمال الاعتراف بالعبودية ولا ينكره الا جاهل غبي انحرف عن طريق الرشد واجماع المسلمين ومارآه [قال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في المقاصد الحسنة رواه احمد في كتاب السنة من حديث ابي وائل عن ابن مسعود وهو موقوف حسن وكذا اخرجه البرار الطبرسي والطبراني وابو نعيم في ترجمة ابن مسعود من الجلية بل هو عند البيهقي في الاعتقاد من وجه آخر عن ابن مسعود قال عبدالله محمد الصديق بل هو في المستند ايضاً اقول وقد اعترف ابن قيم بصحة معناه في كتابه الذي صنفه في احكام الروح ـ 12] المسلمون حسنا فهو عندالله حسن هذا واسئل الله العصمة والتوفيق.

    الامام والمدرس بالحضرة الكيلانية عبدالكريم محمد (التوقيع) 19/9/1980 محمد نمر الخطيب خطيب الحضرة الكيلانية.

    بسم الله الرحمن الرّحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيّد الاولين والأخرين محمد وعلى اله وصحبه ـ وبعد:ـ
    فان جواب الشيخ عبدالكريم محمد المدرس في الحضرة القادرية على سؤال الشيخ محمد عاشق الرحمن صحيح ولا يعتريه شك اوجدال والله الموفق.
    (التوقيع) نوري سياب امام الحضرة القادرية 20/9/1980
    نؤيد الجواب للشيخ عبدالكريم
    (التوقيع) رشيد حسن
    اني اصدقه بما فيه

    امام وخطيب بابي شيخ محمد شيخ عبدالقادر (التوقيع)
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، وافضل الصلاة واتم التسليم، على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين؛ وبعد: فان التوسل من الاسلام ولا يتعارضه مع قوله صلى الله عليه واله وسلم: اذا سألت فاسأل الله الخ فان المسئول في كل دعاء هو الله تعالى وحده ذكرت الوسيلة ام لا. فان المتوسل يقول هكذا اللهم اشفني، اللهم انصرني، اللهم وفقني بوجاهة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فاننا لم نسأل رسول الله النصر والشفاء والتوفيق وانما سألنا الله تعالى وحده، واذا كان التوسل مشروعا بالاعمال الصالحة دون معارض وهي مخلوقة مع كونها لا ندري هل تلك الاعمال مقبولة ام لا، فكيف لا يجوز بالتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو افضل مخلوق ومقبول لدى الله تعالى في حياته وبعد وفاته باعتباره حيا وتعرض عليه اعمالنا دائما كما ورد، لذلك، نؤيد جواب الشيخ عبد الكريم قيما اجاب المستفتى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.
    خادم العلم والعلماء محمد علي حماة سورية .

  • #2
    جواب الشيخ عبدالباقي محمد نجيب القادري البغدادي بجواز التوسل

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ورد الشيخ : سلو الله لي الوسيلة فالتوسل بالوسيلة وبحرمة الانبياء والمرسلين وارد بقوله عليه الصلاة والسلام والله اعلم.
    (التوقيع) امام وخطيب جامع الشيخ سراج الدين عبدالباقي محمد نجيب القادري شيخ الحلقة القادرية

    تعليق


    • #3
      فتوى فضيلة الاستاذ الشيخ الكبير العلامة احمد حسن الطه المدرس بكلية الشريعة في بغداد بجواز التوسل

      بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
      والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومتبعيه وبعد:ـ فان الله تعالى هو المؤثر في كل شيء وبناء على هذه العقيدة فلا مانع شرعا في التوسل بالانبياء عليهم الصلاة والسلام والصالحين مطلقا ـ بل ان التوسل لا يخل بالتوحيد كما لا تخل الشفاعة بالتوحيد وبالله تعالى التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله ربّ العالمين.

      تعليق


      • #4
        جواب الشيخ حسن خالد مفتي الجمهورية اللبنانية
        بانه جرت الامة طبقة فطبقة على التوسل بالانبياء والصالحين احياء وامواتا

        دار الفتوى بسم الله الرحمن الرحيم
        في الجمهورية اللبنانية
        بيروت
        رقم 35 / 2
        الحمد لله، والصلاة والسلام على نبي الله، محمد وصحبه ومن والاه.
        جاء لفظ الوسيلة في القران في قوله سبحانه: (يايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة) وفي قوله تعالى (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا).
        يعني جل ثناؤه بذلك ياايها الذين صدقوا الله ورسوله فيما اخبرهم ووعدهم من الثواب واوعد من العقاب اتقوا الله، يقول: اجيبوا الله فيما امركم ونهاكم في الطاعة له بذلك، وحققوا ايمانكم وتصديقكم ربكم ونبيكم بالصالح من اعمالكم، وابتغوا اليه الوسيلة بقول: واطلبوا القربة اليه بالعمل بما يرضيه، تفسير الطبري 6/126.
        كما جاء ذكر الوسيلة في السنة النبوية المطهرة والاحاديث عنه عليه الصلاة والسلام معروفة ومن ذلك امره بطلب الوسيلة والفضيلة والمقام المحمود كما ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل مايقول ثم صلوا علي، فانه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا لي الله الوسيلة فانها درجة في الجنة لاتنبغي الالعبد من عباد الله، وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة).
        وفي صحيح البخاري عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قالمن قال حين سمع النداء) اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، ات محمد الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته انك لاتخلف الميعاد حلت له شفاعتي يوم القيامة كما انه من صلى علي مرة صلى الله عليه عشرا، فان الجزاء من حنس العمل) قاعدة جليلة.
        واما سؤال المخلوق فلا يجب بل ولايستحب الافي بعض المواضع ويكون المسئول مامورا بالاعطاء قبل السؤال، واذا كان المؤمنون ليسوا مأمورين بسؤال المخلوقين فالرسول
        اولى بذلك صلى الله عليه وسلم فانه اجل قدرا، واغنى بالله عن غيره.
        واما التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم والتوجه به في كلام الصحابة فيريدون به التوسل بدعائه وشفاعته.
        والتوسل به في عرف كثير من المتأخرين يراد به: الاقسام به، والسؤال به كما يقسمون بغيره من الانبياء والصالحين ومن يعتقد فيه الصلاح. المرجع السابق.
        واما السؤال المعظم كالسؤال بحق الانبياء فهذا فيه نزاع، المرجع السابق/ص /56/ وعلى التوسل بالانبياء والصالحين احياء وامواتا جرت الامة طبقة فطبقة، وقول عمر في الاستسقاء (وانا نتوسل اليك بعم نبينا) نص على توسل الصحابة، وفيه انشاء التوسل بشخص العباس رضي الله عنه والخلاف ينحصر في جواز التوسل بالميت او عدمه «والله اعلم»
        بيروت في 2 ذي القعدة 1400 هـ
        ختم
        و16/9/1980 مفتي الجمهورية اللبنانية وما توفيقي الابالله
        (التوقيع) بسم الله الرحمن الرحيم
        (الشيخ حسن خالد)

        تعليق


        • #5
          روى القاضي عياض المالكي (م544هـ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لازم.
          نقله الامام شهاب الدين الخفاجي (م812هـ) في شرح الشفاء ج3، ص398، انه لما حج المنصور (الخليفة الثاني من بني عباس) وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم سأل الامام مالكاً رضى الله عنه وهو بالمسجد النبوي وقال له يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال مالك رضى الله عنه : ولِمَ تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك!!.
          نقله الامام السبكي (م256هـ) في شفاء السقام، ص154.
          نقله الامام القسطلاني (م923هـ) في المواهب باب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
          نقله الامام السمهودي (م911هـ) في وفاء الوفاء، ص1326هـ
          نقله الامام الزرقاني (م1122هـ) في شرح المواهب، ج8، ص352 وقال رواه القاضي باسناد صحيح رجاله ثقات.
          الامام الاعظم ابو حنيفة رضى الله عنه (م150هـ) روى الامام ابو حنيفة في مسنده كتاب الحج: عن نافع بن عمر [رواه نافع عن سيدنا ابن عمر رضى الله عنهما من قوله وقد سقط ههنا لفظ ابن وهو ثابت في جامع مسانيد الامام الاعظم تاليف العلامة ابى مؤيد الخوارزمي.12] رضى الله عنه من السنة ان تأتي قبر النبي صلى الله عليه وسلم من قبل القبلة وتجعل ظهرك الى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته.
          الامام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (م861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم:
          ويسأل الله حاجته متوسلاً الى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقول : يارسول الله اسألك الشفاعة يارسول الله اتوسل بك الى الله.
          الامام الشافعي رضى الله عنه (م204هـ)
          روى الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي (م463هـ) في التاريخ ج1، ص123، بسند صالح:
          ان الامام الشافعي رضي الله عنه ايام هو ببغداد كان يتوسل بالامام ابي حنيفة رضي الله عنه يجئ الى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل الى الله تعالى به في قضاء حاجاته.
          نقله العلامة ابن حجر (م923هـ) في كتابه الخيرات الحسان، ص69 ايضا قول الشافعي متوسلا باهل البيت النبوي.
          نقله العلامة ابن حجر في الصواعق المحرقة، ص180.
          ال النبي ذريعتي وهم اليه وسيلتي
          ارجو بهم اعطى غدا بيد اليمين صحيفتي
          الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه (م241هـ)
          نقله العلامة يوسف النبهاني (م1350هـ) في شواهد الحق ص166.
          انه توسل الامام احمد بن حنبل بالامام الشافعي رضي الله عنه حتى تعجب ابنه عبد الله بن الامام احمد بن حنبل من ذلك فقال له الامام احمد، ان الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن
          الامام ابو عيسى الترمذي رضى الله عنه (م329هـ)

          تعليق


          • #6
            أين ردود الناصبة؟؟؟؟!!!

            تعليق


            • #7
              أين أنت يا أخ (خـــــــــــــالد) هل تستطيع الرد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              x

              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

              صورة التسجيل تحديث الصورة

              اقرأ في منتديات يا حسين

              تقليص

              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

              يعمل...
              X