الاخ Air force ,

الرد عند الامام الحسن ( عليه الصلاة والسلام ) :

أنشدكم بالله أتعلمون أن عليا أول من حرم الشهوات كلها على نفسه من أصحاب رسول الله، فأنزل الله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين * وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون "......

الاحتجاج للطبرسي ( ج1/407)

فهل وصل الرد ؟!!

بسم الله الرحمن الرحيم

فأما امير المؤمنين عليه السلام فحلف أن لا ينام بالليل ابدا

فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر ، وحمد الله ، واثنى عليه ، ثم قال : ما بال اقوام يحرمون على انفسهم الطيبات الا إنيّ انام الليل ، وانكح ، وافطر بالنهار ، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي

ركز على اللون الاحمر

بسم الله الرحمن الرحيم

ياعزيزي الامام علي عندما يحرم الشهوات على نفسه انما هو طاعة لله ورسوله

الله عز وجل يقول (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً )

ولكن ان يحرم النوم على نفسه؟؟؟
فقد خالف سنة النبي عليه الصلاة والسلام كما هو مبين في روايتكم

ولكن ان يحرم النوم على نفسه؟؟؟
فقد خالف سنة النبي عليه الصلاة والسلام كما هو مبين في روايتكم

عزيزي قد بينت لك المقصد ,

وهالك المزيد وهو كاف ان شاء الله ,
أقول : ليس في مثل هذا الخطاب والعتاب منقصة على المخاطب والمعاتب إن لم يكن محمدة نظيره قوله تعالى يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله موليكم وهو العليم الحكيم وقد ورد القرآن كله تقريع وباطنه تقريب .

تفسير الصافي (ج2/80)

فالأمر واضح جلي وهو ان ( لا رهباينة في الاسلام ) ,

بسم الله الرحمن الرحيم


لعلك لم تفهم المقصود


كيف يقول الرسول عليه الصلاة والسلام لمعصوم انه غير متبع لسنته؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
رب اشرح لي صدري
نقول اختصاراً :
1- الرواية المذكورة مرسلة .

2-فيها اضطراب شديد . فمرة تختص بعثمان بن مضعون لوحده ، وأخرى معه علي وبلال ، ومرة على الابهام في الجميع ، ومرة تُروى عن نفس علي عليه السلام ، بما يدل معها أنه ليس معهم في القصة ...إلخ .

3-الرواية مروية في صحاح أهل السنة والجماعة ، مرة على الإبهام ، وأخرى تختص بعثمان بن مضعون لوحده .

4-إن ثبتت الرواية كما تم نقلها ، فيجاب بما يجاب به عن الرواية المروية في صحاح أهل السنة والجماعة ، إذ أنها رويت عن أنس كما يلي : عن انس ان نفرا من أصحاب النبي ... إلخ . (في صحيح مسلم وغيره كما تجده لاحقاً) .

5-قال تعالى في سورة التحريم {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ } ، فجوابك عن ظاهر هذه الآية هو عين جوابنا عن الرواية المذكورة - لو ثبتت جدلاً - ، إلا أن تطعن - في تفسيرك للآية - برسول الله - والعياذ بالله - فيكون الطعن - كما هي عادتكم - مختص بمذهبكم دوننا والحمد لله رب العالمين .

6- وإليك جملة الروايات لهذه القصة في التراثين الإمامي والسني .
ـــــــــــــــــــ
القصة في التراث الإمامي
الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 496
5 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبي داود المسترق ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن ثلاث نسوة أتين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت إحداهن : إن زوجي لا يأكل اللحم ، وقالت الأخرى : إن زوجي لا يشم الطيب ، وقالت الأخرى : إن زوجي لا يقرب النساء ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يجر رداء ، حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام من أصحابي لا يأكلون اللحم ولا يشمون الطيب ولا يأتون النساء ، أما إني آكل اللحم وأشم الطيب وآتي النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 20 - ص 21
( 24921 ) 9 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة ( المحكم والمتشابه ) نقلا من ( تفسير النعماني ) بإسناده عن الآتي ( 1 ) عن علي ( عليه السلام ) قال : إن جماعة من الصحابة كانوا حرموا على أنفسهم النساء والافطار بالنهار والنوم بالليل فأخبرت أم سلمة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فخرج إلى أصحابه فقال : أترغبون عن النساء ؟ ! إني آتي النساء وآكل بالنهار ، وأنام بالليل ، فمن رغب عن سنتي فليس منى ، وأنزل الله ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا انه لا يحب المعتدين * وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون ) ( 2 ) فقالوا : يا رسول الله انا قد حلفنا على ذلك ؟ فأنزل الله : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم - إلى قوله - ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم ) ( 3 ) . أقول : وتقدم ما يدل على ذلك ( 4 ) ، ويأتي ما يدل عليه . ( 5 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 20 - ص 106 - 107
48 - باب كراهية الرهبانية وترك الباه وكذا اللحم والطيب ( * )
( 25157 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : جاءت امرأة عثمان بن مظعون إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) ‹ صفحة 107 › فقالت : يا رسول الله ان عثمان يصوم النهار ويقوم الليل فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) مغضبا يحمل نعليه حتى جاء إلى عثمان فوجده يصلي فانصرف عثمان حين رأي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال له : يا عثمان لم يرسلني الله بالرهبانية ولكن بعثني بالحنيفية السمحة أصوم واصلي وألمس أهلي ، فمن أحب فطرتي فليستن بسنتي ، ومن سنتي النكاح .
( 25158 ) 2 - وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن أبي داود المسترق ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ان ثلاث نسوة أتين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقالت : إحداهن : ان زوجي لا يأكل اللحم ، وقالت الأخرى : ان زوجي لا يشم الطيب ، وقالت الأخرى : ان زوجي لا يقرب النساء فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يجر رداءة حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : ما بال أقوام من أصحابي لا يأكلون اللحم ولا يشمون الطيب ولا يأتون النساء ، أما إني آكل اللحم وأشم الطيب وآتي النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 23 - ص 243 - 244
19 - باب حكم الحلف على ترك الطيبات .
( 29486 ) 1 - علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض رجاله عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ) ( 1 ) قال : نزلت في أمير المؤمنين ( عليه ‹ صفحة 244 › السلام ) وبلال وعثمان بن مظعون ، فأما أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فحلف أن لا ينام بالليل ابدا ، وأما بلال فإنه حلف أن لا يفطر بالنهار أبدا ، وأما عثمان بن مظعون فإنه حلف أن لا ينكح ابدا إلى أن قال : فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ونادى الصلاة جامعة ، وصعد المنبر وحمد الله وأثنى عليه ثم قال : ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات الا انى أنام الليل وانكح وأفطر بالنهار ، فمن رغب عن سنتي فليس منى ، فقام هؤلاء فقالوا : يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقد حلفنا على ذلك ، فأنزل الله عز وجل : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة ايمانكم إذا حلفتم ( 2 ) .
القصة في التراث السني
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 241
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مؤمل ثنا حماد ثنا ثابت عن أنس ان نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعضهم لا أتزوج وقال بعضهم أصلى ولا أنام وقال بعضهم أصوم ولا أنفر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا وكذا لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 3 - ص 285
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا حماد عن ثابت عن أنس أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا أكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكن اصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سنن الدارمي - عبد الله بن بهرام الدارمي - ج 2 - ص 133
( حدثنا ) محمد بن يزيد الحزامي ثنا يونس بن بكير حدثني ابن إسحاق حدثني الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن أبي وقاص قال لما كان من امر عثمان بن مظعون الذي كان ممن ترك النساء بعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان اني لم أؤمر بالرهبانية أرغبت عن سنتي قال لا يا رسول الله قال إن من سنتي أن أصلي وأنام وأصوم وأطعم وأنكح وأطلق فمن رغب عن سنتي فليس مني يا عثمان إن لأهلك عليك حقا ولنفسك عليك حقا قال سعد فوالله لقد كان اجمع رجال من المسلمين على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن هو أقر عثمان على ما هو عليه أن نختصي فنتبتل
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 116
( كتاب النكاح * بسم الله الرحمن الرحيم )
الترغيب في النكاح لقوله تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء
حدثنا سعيد ابن أبي مريم أخبرنا محمد بن جعفر أخبرنا حميد بن أبي حميد الطويل انه سمع أنس ابن مالك رضي الله عنه يقول جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال أحدهم اما انا فانى اصلى الليل ابدا وقال آخر انا أصوم الدهر ولا افطر وقال آخر انا اعتزل النساء فلا أتزوج ابدا فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله انى لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وافطر واصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 4 - ص 129
( وحدثني ) أبو بكر بن نافع العبدي حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش فحمد الله وأثنى عليه فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
( وحدثنا ) أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء واللفظ له أخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل ولو اذن له لاختصينا
( وحدثني ) أبو عمران محمد بن جعفر بن زياد حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول رد على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا
( حدثنا ) محمد بن رافع حدثنا حجين بن المثنى حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب أنه قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع سعد بن أبي وقاص يقول أراد عثمان بن مظعون ان يتبتل فنهاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو أجاز له ذلك لاختصينا *
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
سنن النسائي - النسائي - ج 6 - ص 60
أخبرنا إسحق بن إبراهيم قال أنبأنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم فلا أفطر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام يقولون كذا وكذا لكني أصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
السنن الكبرى - البيهقي - ج 7 - ص 77
( أخبرنا ) أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم ثنا محمد بن جعفر أخبرني حميد أنه سمع انسا رضي الله عنه قال جاء ثلاثة رهط إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها فقالوا أو أين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فقال أحدهم اما انا فاصلي الليل ابدا وقال الآخر انى أصوم الدهر فلا أفطر وقال الآخر انا اعتزل النساء ولا أتزوج ابدا فجاء النبي صلى الله عليه وسلم إليهم فقال أنتم الذين قلتم كذا وكذا اما انى لأخشاكم ( 4 ) لله عز وجل وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وارقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى - رواه البخاري في الصحيح عن سعيد بن أبي مريم وأخرجه مسلم من حديث ثابت عن انس رضي الله عنه -
( أخبرنا ) أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا اسود بن عامر ثنا حماد بن سلمة ( ح وأخبرنا ) أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد ثنا علي بن عثمان اللاحقي ثنا حماد بن سلمة انا ثابت عن انس بن مالك ان نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن سريرته فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام وحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلى وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس منى ، لفظ حديث أبي عثمان وحديث الروذباري مختصر ليس فيه حكاية أقوالهم - أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن حماد -

7-
وأخيراً نقول : شيخ إسلامكم لم يتزوج حتى مماته بسجنه ، أليس كذلك ؟
إذن فهو - وحسب قولك - قد مات على غير سنة النبي صلى الله عليه وآله ؟!!


8- والمهم من مداخلتي : هل فهمتها ووعيتها ؟!


اللهم صل على محمد وآل محمد



مرآة التواريخ ،،،

بسم الله الرحمن الرحيم


قد اكثرت النسخ واللصق ولم تأتي بشئ
وقد اخبرتك مسبقا لا تفتح على نفسك باب السند وعلم الحديث

بخصوص الروايه والتي هي موضوعنا
فان الامام المعصوم كاد ان يخالف سنه النبي عليه الصلاة والسلام
والدليل انه عنمها قال النبي عليه الصلاة والسلام من رغب عن سنتي فليس مني

اجابوه ((يا رسول الله صلى الله عليه وآله فقد حلفنا على ذلك((

اي انه اقرار بالمخالفه والرجوع عنها

وأخيراً نقول : شيخ إسلامكم لم يتزوج حتى مماته بسجنه ، أليس كذلك ؟
إذن فهو - وحسب قولك - قد مات على غير سنة النبي صلى الله عليه وآله ؟!!

الكلام عن معصوم لا يخطئ وليس عن بشر عادي يخطئ ويصيب
فلا تخلط الاوراق... ياكابتن

النتيجة :

من ( 1 - 6 ) لم يفقهه .

رقم ( 7 ) أصابه في مقتل ! .

قد يقال : أوضح ؟ كيف اصابه في مقتل ؟

اقول :
1- هل كانت سنة النبي صلى الله عليه وآله مختصة بالمعصومين فقط حتى يرد بهذا الرد ؟!
2-اعترافه بأن شيخ إسلامه - بعدم زواجه - مات على غير سنة النبي صلى الله عليه وآله .! فالحمد لله على اعترافه .

رقم (8) هو ما كنتُ أخشاه ، ووقع الأمر كما خشيت !




اللهم صل على محمد وآل محمد


مرآة التواريخ ،،،

لعلك لم تفهم المقصود


كيف يقول الرسول عليه الصلاة والسلام لمعصوم انه غير متبع لسنته؟؟؟؟؟

عزيزي ,

قد فهمنا المقصد من غير تلميح فكيف به ,

عزيزي ,

ذكر استاذنا مرآة التواريخ التفصيل وقد اعرضنا عنها بدءاً مخافة التطويل و ( اللبيب بالاشارة ....)

عزيزي ,

هذه حادثة على فرض وقوعها تدل على مدى التشدد من قبل الصحابة عن الاعراض عن الملذات لشدة التقوى والورع لذلك فهو مستحب في نفسه ولكن بالنظر الى الغير فهو فوق الطاقة والمستطاع الا ما شاء ربك من قبيل (( وسيدا وحصورا )) في قصة يحيى ( عليه السلام ) ,

وهذا بعينه لا يبرر التشدد المطلق ,

فالنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد تشدد في صلاة الليل حتى تورمت قدماه وانزل الباري ((طه , ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى)) ,

فهذا التشدد من شدة الورق والتقوى وهو ممدوح في نفسه كما قلنا ولكن هو فوق الطاقة كما ذكرنا سابقا ,
لذلك الذم هو لأجل هذا اذا شاعت بين الناس ,

النتيجة ان قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قبيل ( اسمعي يا جارة ) ,

وهو ايضا تخفيفا عن الناس والصحابة كما خفف الله ( جل اسمه ) عن نبيه ,

ثانيا , عزيزي ,

قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) (( فليس مني )) أنما هو لرحمة النبي العظيمة عليهم , فلم لا تقول أن النبي من حبه لهؤلاء الشديد عز عليه ان يصيبهم العنت فلذلك شدد عليهم في القول رحمة بهم على إطلاقه ,
حيث هو لكل متبع له ,

شكرا ,