إعـــــــلان

**حسين ملكي** · 11-02-2007, 12:15 AM

بارك الله فيك أخي أبو ميثم وكثّر من أمثالك ..
ننتظر ردود القوم إن كان لهُم رد ...

**فارس حيدر** · 11-02-2007, 12:35 AM

السلام علكيم

اما بعد اخ ابو ميثم

هذه هي عائشة

ولن يردو ا لانهم ليس عندهم رد

وبارك الله فيك

والسلام علكيم

**air force** · 11-02-2007, 10:52 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

{فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً }الكهف61

{قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً }الكهف63

{قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً }الكهف73

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }طه115

عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو ، فان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صلى بالناس الظهر ركعتين ثم سها ، فقال له ذو الشمالين : يا رسول الله ، أنزل في الصلاة شيء ؟ فقال : وما ذاك ؟ قال : إنما صليت ركعتين ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أتقولون مثل قوله ؟ فقالوا : نعم ، فقام فأتم بهم الصلاة ، وسجد سجدتي السهو ، قال : قلت أرأيت من صلى ركعتين وظن أنها أربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب أنه إنما صلى ركعتين ؟ قال : يستقبل الصلاة من أولها ، قال : قلت : فما بال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يستقبل الصلاة ، وإنما أتم لهم ما بقي من صلاته ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لن يبرح من مجلسه ، فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته إذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين .
11 ـ التهذيب 2 : 346 | 1438 ، والاستبصار 1 : 369

واخيرا

ابن بابويه من كتاب من لا يحضره الفقيه ج1ص234 حيث يقول : " إن الغلاة والمفوضة – لعنهم الله – ينكرون سهو النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – يقولون : لو جاز أن يسهو في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ لأن الصلاة فريضة كما أن التبليغ فريضة … وليس سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم كسهونا لأن سهوه من الله عز وجل وإنما أسهاه ليعلم أنه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه ، وليعلم الناس بسهوه حكم السهو . وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد يقول :أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

**Mowaly #1** · 11-02-2007, 11:00 AM

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

اللهم العن من كذب على الرسول صلى الله عليه وآله ومن ظلم الرسول صلى الله عليه وآله

**abou maytham** · 11-02-2007, 12:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة air force

بسم الله الرحمن الرحيم

{فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً }الكهف61

{قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً }الكهف63

{قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً }الكهف73

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً }طه115

عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو ، فان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صلى بالناس الظهر ركعتين ثم سها ، فقال له ذو الشمالين : يا رسول الله ، أنزل في الصلاة شيء ؟ فقال : وما ذاك ؟ قال : إنما صليت ركعتين ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أتقولون مثل قوله ؟ فقالوا : نعم ، فقام فأتم بهم الصلاة ، وسجد سجدتي السهو ، قال : قلت أرأيت من صلى ركعتين وظن أنها أربع فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب أنه إنما صلى ركعتين ؟ قال : يستقبل الصلاة من أولها ، قال : قلت : فما بال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لم يستقبل الصلاة ، وإنما أتم لهم ما بقي من صلاته ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لن يبرح من مجلسه ، فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته إذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين .
11 ـ التهذيب 2 : 346 | 1438 ، والاستبصار 1 : 369

واخيرا

ابن بابويه من كتاب من لا يحضره الفقيه ج1ص234 حيث يقول : " إن الغلاة والمفوضة – لعنهم الله – ينكرون سهو النبي –صلى الله عليه وآله وسلم – يقولون : لو جاز أن يسهو في الصلاة لجاز أن يسهو في التبليغ لأن الصلاة فريضة كما أن التبليغ فريضة … وليس سهو النبي صلى الله عليه وآله وسلم كسهونا لأن سهوه من الله عز وجل وإنما أسهاه ليعلم أنه بشر مخلوق فلا يتخذ رباً معبوداً دونه ، وليعلم الناس بسهوه حكم السهو . وكان شيخنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد يقول :أول درجة في الغلو نفي السهو عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

أقول لك يا أخي العزيز
نحنو نتكلم عن نبي الله محمد(ص) مليس عن أي انسان عادي
فالنبي (ص) ما هو إلا وحي يوحى
وهو لا يخطئ ولا يسهو لأنه معصوم عن الخطئ
وربما هذه الأيات القرأنيه المباركه التي ذكرتها لا تمس النبي (ص) بصله
وإنما تتكلم عن أناس عاديون أو لإلقاء الحجه على العباد
والروايه التي ذكرتها والتي تدعي أن ىالنبي سهى في الصلاة
هي بعض من الروايات الملفقه
وإذا أخذنا بأنها حدثت مع النبي(ص) تكون لإلقاء الحجه على العباد
من خلال تعليمهم سجدة السهو
ولكن ما عاذا الله أن يسهو النبي يا أخي
تأمل جيدا يا عزيزي فأنت تتكلم عن نبي الله المعصوم فكيف إذا كان أفضل الأنبياء
وخاتم الرسل محمد (ص)
أخي العزيز لا تنظر إلى الأمور من الناحيه الإختلافيه
بل أنظر لها بالعقل والتفكير
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
والسلام عليكم

**~الصارم المسلول~** · 11-02-2007, 01:27 PM

قال الله تعالى

‏{‏سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله‏}

ماهو تفسيرك لهذه الاية ؟؟؟

الصارم المسلول

**air force** · 11-02-2007, 02:30 PM

أقول لك يا أخي العزيز
نحنو نتكلم عن نبي الله محمد(ص) مليس عن أي انسان عادي
فالنبي (ص) ما هو إلا وحي يوحى
وهو لا يخطئ ولا يسهو لأنه معصوم عن الخطئ
وربما هذه الأيات القرأنيه المباركه التي ذكرتها لا تمس النبي (ص) بصله
وإنما تتكلم عن أناس عاديون أو لإلقاء الحجه على العباد

يبدو انك لم تقرأ القران من قبل
او انك تقرأه ولا تفهمه

الايات التي ذكرتها لك تتكلم عن انبياء ورسل وليس اناس عاديون كما تقول

فالايات الثلاث الاولى تتكلم عن نبي اللله موسى عليه السلام

والايه الرابعه تتكلم عن نبي الله وابو البشر ادم عليه السلام

فهل هؤلاء عندك اناس عاديون؟؟

والروايه التي ذكرتها والتي تدعي أن ىالنبي سهى في الصلاة
هي بعض من الروايات الملفقه
وإذا أخذنا بأنها حدثت مع النبي(ص) تكون لإلقاء الحجه على العباد
من خلال تعليمهم سجدة السهو
ولكن ما عاذا الله أن يسهو النبي يا أخي

حتى وان كانت لتعليمنا سجدة السهو
فالرواية واضحه وصريحه
تبين ان النبي عليه الصلاة والسلام قد سهى
اكرر قد سهى
فان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) صلى بالناس الظهر ركعتين ثم سها

وتقبل تحياتي

**abou maytham** · 11-02-2007, 07:30 PM

السلام عليكم
يا أخي العزيز
أنت تريد أن تعرف الحقيقه أو تدافع عن الباطل
أنا جلبت لك أحاديث موثقه روتها عائشه عن الرسول
وهي بسند صحيح من كتب أهل السنه
هل لإنسان عاقل أن يتقبل فكرت أن النبي ينسى ويسهو يا عزيزي
وحتى الروايه التي ذكرتها عن السهو
يا أخي كيف للنبي أن يسهو إذا كان يسهو كما تدعي يعني
يمكن أن تكون الأيات التي ذكرتها غير صحيحه بما أنها أوحت للنبي (برأيكم هو يسهو )
تعقل يا غزيزي
وإذا أردت المناقشه العقلانيه تعالى
لنتناقش عبر بريدي الإلكترونيوهو
rabih_mm@hotmail.com
والسلام يا أخي

**air force** · 11-02-2007, 08:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا جلبت لك أحاديث موثقه روتها عائشه عن الرسول
وهي بسند صحيح من كتب أهل السنه
هل لإنسان عاقل أن يتقبل فكرت أن النبي ينسى ويسهو يا عزيزي

وانا اتيتك بايات من القران الكريم تثبت نسيان الانبياء
فهل بعد القران حجه؟؟؟

**abou maytham** · 12-02-2007, 01:58 PM

أخي العزيز
بكل تأكيد بعد القرأن حجه
ألم تقرأ الأيه المباركه
إنما وليكم الله ورسوله....................
يعني بعد القرأن تلقى الحجه على النبي
ومن بعد النبي على ألي الأمر
والسلام

**air force** · 12-02-2007, 02:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي ابوميثم

اولا لادخل بالايه بما نتكلم فيه
فتفسير الايه بعيد عن موضوعنا

ثانيا
عندما يثبت الله عز وجل السهو والنسيان على انبيائه ورسله بايات لا تحتاج الى تأويل
فهنا تكون الحجه

**abou maytham** · 13-02-2007, 06:46 PM

السلام عليكم
يا عزيزي
الأيه التي ذكرتها تدل على أن بعد كتاب الله هناك حجه
وجائت الأيه ردا على سؤالك

وتأكد أن انبي لا يخطىء يا عزيزي أو ينسى كما تدعي زوجته عائشه

وهل أنت تدافع عن العبد أو النبي المعصوم
وكيف نقول نحنوا المسلمون أن النبي محمد(ص) هو معصوم
ثم تدعون أنتم أنه يخطىء يا عزيزي فكر بالعقل لا بالهمجيه
والسلام

**air force** · 13-02-2007, 06:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ياعزيزي

قد ذكرت لك ايات صريحه تذكر نسيان الانبياء عليهم السلام
فان لم تقتنع بها

فقد اتيتك برواية من كتبكم تذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام قد سهى في صلاته
فان لم تقتنع بها

فقد اتيتك بكلام لاحد علمائكم يثبت سهو النبي عليه الصلاة والسلام
فان لم تقتنع بها

فلا حول ولا قوة الا بالله

ليس عندي المزيد لاضيفه لك