عزيزي الكاتب :
هل تستطيع أن تقول مثل قولك عن البخاري للعلامة المجلسي فقد روى هذا الحديث عن الإمام علي (ع) أو أنك ستلتمس للمجلسي عذراً وللبخاري توبيخك وتأنيباً على هذه الراوية فإلى رواية المجلسي
.................................................. ..........
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 04 ص 160 :
أخبرني علي بن الحسين أن أباه الحسين بن علي أخبره أن علي بن ابي طالب عليهم السلام أخبره أن النبي صلى الله عليه واله طرقه ( 2 ) وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه واله ، فقال : ألا تصلون فقلت : يا رسول الله صلى الله عليه واله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا يبعثنا - أي يكثر اللطف بنا - فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي ، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذيه يقول : " وكان الانسان " يعني علي بن أبي طالب عليه السلام " أكثر شئ جدلا " يعني متكلما بالحق والصدق .
.................................................. ............................
وهل سيقول عن المجلسي دعة كربلاء دع الكلاب تعوى

بسم الله الرحمن الرحيم

عزيزي محب الحسين،،

هذه حجة عليكم وليست لكم ..

فمن قال يا عزيزي أن كل ما ورد في بحار الأنوار هو صحيح،،

باب الإجتهاد لم يغلق عند الشيعة، وليس عندنا كتاب صحيح إلا القرآن الكريم،،

فأن تأتيني بروايات مغلوطة عن كتب الأخبار، فما أكثرها،،

وإذا أردت أن أزيدك فسأزيدك من الأحاديث المذكورة في كتب الأخبار للشيعة ما لا يستسيغه عاقل،،

ولكن،، (ناقل الكفر ليس بكافر)، بل نقله للفائدة ولتباحث الدارسين، وعلق في بداية كتابه أنه جمع أكبر عدد من الأحاديث باختلاف سنداتها، وحتى يتم تصنيفه من قبل علماء الحديث،،

ولكن ما جئتك به من صميم صحيح البخاري،، والذي تعتقدون بصحته المطلقة،، فما قولك

يعني محمدي كل كتب الحديث عنكم ممكن تكون كلها ضعيفه

يا أخ عربي لماذا لا تكن جدي وتتعرف على منهجية الشيعة فيمايخص الأحاديث؟

ماهو سبب وجودك في هذه الساحة؟ ولماذا تحاور ؟

هل تحاور من أجل أن تفهم الشيعة أكثر؟ أم إنك هنا لتصب أحقادك على شيعة أهل البيت؟

هناك قاعدة عند الشيعة جاءت بمثابة تعليمات من إئمتنا حيث يقول الإمام(ع):

((كلما جاءكم عنا إعرضوه على كتاب الله فإن وافق كتاب الله إقبلوه وإن خالف كتاب الله أضربوا به عرض الجدار)

ماذا تريد أكثر من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

غير من إسلوب حوارك وإلا نطالب بتعليق عضويتك في هذا النادي!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

*** محب الحسين *** !!!

على رسلك !!!


هذه الرواية نقلها المجلسي عليه الرحمة من مصادركم وكتبكم ولم ترد من طرق الشيعة

قال المجلسي :

(( أبو بكر الشيرازي في كتابه عن مالك عن أنس عن ابن شهاب ، وأبو يوسف يعقوب بن سفيان في تفسيره ، وأحمد بن حنبل وأبو يعلى في مسنديهما قال ابن شهاب :

أخبرني علي بن الحسين أن أباه الحسين أخبره أن علي بن أبي طالب ..... الرواية )) ( بحار الأنور 40 /160 ) .


فما أكثر تدليسكم معشر الوهابية بل وكذبكم قبحكم الله أيها الأفاكوك ...

السيد مهدي انا سألت سؤال واردت الجواب

وبعدين ليش انت الوحيد اللي حامي علي



التلميذ مشكور على الكلام الحلو

إسمع يا عربي:

لكل حوار هدف وغاية وأقسم لك بصلاتي التي لم أقطعها منذ بدأتها لو لم تكن نيتي حسنة وحانية على إخوتي أهل السنة وبهدف التقرب منهم لما حاورت أخا سنيا البتة.

لذلك تراني بالكاد أتعرض لصحابي أو رمز من رموزهم لئلا أنجر إلى مهاترات ومراء لا يرضى به الله ولا يعود على هدفي الخير إلا بالخسران والشتات وكنت أتشدد مع إخوتي الشيعة في بعض الأحيان حتى أن بعض الشيعة في منتديات أخرى شتموني.

فحدد ماهو هدفك من الحوار إن أردت القرب من إخوتك الشيعة فعلى الرحب والسعة نضعك في عيوننا وننمي كل مشترك بيننا تحقيقا للوحدة المنشودة إما إن كنت غاوي مهاترات وتواق لتشفي غليلك في الشيعة وفي إثارة الخلافات فسوف لن يكون لك محل بيننا وبهذا نكون قد أنصفناك وبقية الأخوة الجادين في الفهم والتفاهم.

فبالله راجع نفسك.

لسيد مهدي بكل بساطه محمدي قال لا يوجد كتاب صحيح الا القران


ايعني ان احاديث الرسول جميعها تحتمل ان تكون كلها ضيعفه

هذا اللي اريده

أولا: لم تجبني على تساؤلاتي السابقة لك !!!!!!!!!!!!!!!

ومنها أستنتج بإنك هنا ليس من أجل التقرب من الشيعة وإلا لأفصحت عن ذلك وقلت نعم للوحدة ولبحث ماهو مشترك ومفيد للمسلمين.

ثانيا: لم تصرح بإنك غاوي مهاترات ومناوشات لأنك لا تريد أن تطرد من هذا النادي.

ومنه إستنتج بأنك غير نزيه يعني تدس السم في العسل تثير تساؤلات لكي تفهم ولكن بقصد التربص ومن ثم للتهجم على الشيعة وهذاماوضح من مداخلاتك.

بالنسبة لسؤالك الأخير ما قاله الأخ الكريم محمدي صحيح مائة في المائة لكون الله سبحانه عزوجل تكفل بذلك فقال ( إنانحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون).

ماعناه الأخ محمدي هو (صحيح بالتمام والكمال) وأما أحاديث الرسول(ص) يعني الشك وارد في كل حديث وإذا تواتر حديث ما وعرض على علماء الجرح والتعديل فصح عندها يصح الحديث.

أعطيت قاعدة عند الشيعة بالنسبة للحديث وهي عرضه على كتاب الله فإن وافق كتاب الله حكم بصحته وإلا يضرب به عرض الجدار.

طبعا هذه القاعدة غير مقبولة عندك لكونها شيعية. وكل شئ شيعي عندك مرفوض إلا قاتل الله التعصب، وأخزى الله المتعصبين.

اخي المهدي

والله ما اعتقدت ان هذا اسلوبك في الرد

واذا انا غاوي مهتوايات ومناوشات ماراح اتعب نفسي وابحث في كتبكم وكتبنا
راح اكذب واسب واشتم والعن

انا مااريد هو ان ابين الحق
واسال الله ان يهدي ولو شخص على يدي

والله هذا كل مااريده ياسيد مهدي


واذا كنت زعلان مني سامحني

ولن ارد على القول في الاحاديث الضعيفه

حتى نحن لدينا احاديث ضعيفه


واقول لك الله يسامحك

الله يسامحك
الله يسامحك

تفضل عزيزي عربي إقرأ ما كتبت وحكم ضميرك ووجدانك.

((
انا مااريد هو ان ابين الحق
واسال الله ان يهدي ولو شخص على يدي

والله هذا كل مااريده ياسيد مهدي))

تبين الحق وتسأل الله أن يهدي شخص واحد على يدك!!!!!!!!!!!!

تفضل عزيزي السيد مهدي أمامك وهو في نظرك ضال وربما كافر لكونه شيعي!!

السيد مهدي يقول:

أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله. وإن النار والجنة حق وإن الله يبعث من في القبور ليحاسبهم في يوم المعاد.

يصلي ويصوم وحج لبيت الله الحرام سنة 1980 ويدفع الزكاة ومجتنب للمحرمات والحمد لله ويتمنى الخير والوحدة لكل أمة محمد.

هل هناك طلب لك حتى ينفذه السيد المهدي لتهديه على يدك وتكسب أجر أخي عربي؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تكلم بصراحة وخلي عندك شجاعة وبلاش تتعب نفسك تقرأ كتب صفراء فقط مهتمة بتأجيج الخلافات الطائفية وكفاك قص ولصق أخي.

اخي تبغي الصراحه
راح اقولها لك
لكن ماتزعل

اولستم الشيعه
تكفرون ابوبكر وعمر
اولستم
تهتكون عرض النبي صلى الله عليه وسلم حين تسبون فاطمه
اولستم
تكفرون كل من لم يكن على مذهب الامامه الاثنى عشر
اولستم من ابتدع البدع من ضرب الزناجير وغيرها
اولستم من قال ان التقيه تسعه اعشار الدين
يقول علماء الشيعة: "إن تسعة أعشار الدين في التقية من دين الله ولا دين لمن لا تقية له والتقية في كل شىء إلا في النبيذ والمسح على الخفين

اولستم من اباح نكاح المتعه حتى كثر اللقطاء في كثير من شوارع ايران
اولستم من ادعى ان القران غير كامل
اولستم من قال عليكم علي رضي الله عنه
(ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.


اولستم من دعى عليكم علي رضي الله عنه

(( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).


اولستم من قال عنكم الحسن ان معاويه افضل منكم

قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).

اولستم من خذل الحسين رضي الله عنه

هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي


اولستم من قال الباقر عنكم


(( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).


اولستم من قال موسى بن جعفر انكم مرتدين

(( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

المهدي انت قلت

(أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله. وإن النار والجنة حق وإن الله يبعث من في القبور ليحاسبهم في يوم المعاد.

يصلي ويصوم وحج لبيت الله الحرام سنة 1980 ويدفع الزكاة ومجتنب للمحرمات والحمد لله ويتمنى الخير والوحدة لكل أمة محمد.)

بقي لك ان تقول واشهد ان ابوبكر خليفه رسول الله ومن بعده عمر ومن بعده عثمان ومن بعده علي رضي الله عنه

وان تغبظ عرض النبي صلى الله عليه وسلم وهي عائشه

والاهم ان تتبراء من هؤلاء الشيعه
هذا ما اريده بصراحه

ياعربي:

يعني أنت تفصل الإسلام على مزاجك ولذلك السيد مهدي وبقية الشيعة في نظرك غير مسلمين!!

يعني الإسلام ليس شهادة الشهادتين ولكن مايوافق مزاج عربي!!

الإيمان بالله غير كافي ..........حلو

الإيمان بشهادة رسالة النبي محمد غير كافي............حلو

الإمتناع عن الكبائر وإقامة الواجبات غير كافي..............حلو

يذكر المستبصر التيجاني عن سفرته للهند وحواراته مع السنة الهنود بأنهم طالبوه بالترضي على يزيد وشتم الإمام الحسين.

وبعد زد وبارك ياعربي

(إنا لله وإنا إليه راجعون)