إعـــــــلان

**Kuwaitty** · 18-02-2007, 08:44 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد آل محمد وعجل فرجهم الشريف

هم فقط يريدون مخالفتنا بأي شيئ

الا لعنة الله على بني وهب

**رماح الحق** · 18-02-2007, 09:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخي المحترم

براثا

يالله هل تستوي مع يامحمد وياعلي ويا عمر ويا ابوبكر ويافاطمه ويا حسن ويا حسين !!

من هو الله !!؟ الخالق الحي الواحد الذي لايموت

هذا هو الفرق الذي تجهله اخي الكريم !!

لامانع ان نقول علي رضي الله عنه بترضي عليه ولامانع بان نقول رضوان الله عليهم اجمعين

ولكن لايجوز ان نقول ياعلي ارزقني !! اغثني او اشفني !!

هنا جعلنا امواتنا احياء ليس عند ربهم ولكن احياء بمراقدهم بالدنيا حتى ندخلهم كوسطاء بالتوسل !!

لماذا لانذكرالله تعالى ونطلبه ونتوسل اليه ونرطب قلوبنا بمحبة الله الحي الذي لايموت

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

الا اونبئكم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم وخير لكم من انفاق

الذهب والورق وخير لكم من

ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا اعناقكم قالوا بلى يارسول الله فقال
ذكر الله .

يقول تعالى

والذين امنوا تطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب

قال صلى الله عليه وآله وسلم

ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الاقاموا عن مثل جيفة حمار وكان لهم الحسرة .

والعياذ بالله

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

مثل الذي يذكر ربه والذي لايذكر ربه كمثل الحي والميت

فكم منا احياء ولكنهم موتى ؟

يقول عز من قائل

الم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم

والجبال والشجر والدواب وكثير من

الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء

ويقول

تسبح له السموات السبع والارض من فيهن وان من شيء لا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما

غفورا

سبحانك ما اعظمك

يقول ابن القيم

في القلب قسوة لا يذيبها الا ذكر الله .

قال تعالى في الحديث القدسي

انا عند حسن ظن عبدي بي .... وانا معه اذا ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملأ

ذكرته في ملأ خير منه وان تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا ... وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا .... وان اتاني

يمشي اتيته هروله .

اخي الكريم المشكله في معاني قد لاتتضح معانيها بعقليتك ايهما اعلى مقام التوسل بالله ام بالانبياء

والصالحين !!؟

لو سلمنا التوسل والتضرع لغير الله مقبول كيف نحي ذكرى الله لو كنا خلقنا لانفسنا توسل لغير الله !!

انظر هنا في هذا المنتدى كم كاتب او ناقد او عضو يذكر موضوع بمحبة الله سبحانه

احبتي في الله

ان في ذكر الله خير عظيم واجر كبير غفل عنه الكثير من الناس

وظنو ا بان التوسل بغيره رحمه ومذهبيه هنا سؤال يطرح نفسه !!؟

ماهو الشرك بالله !!؟ ان تدعوا مع الله شريك كيف يكون الشريك لله !! فكان المشركين يعرفون الله ولكن كانوا

يجعلون الاصنام قرابين وتوسل لشفاعه عند الله قد يتسائل انسان لايفقه من المعرفه في علوم العقيده الا

الجهل ويقول هل تشبه الاصنام بالانبياء والصالحين والصحابه رضوان الله عليهم اجمعين !! العامل المشترك في

المسئله ان اصنع صنم واتوسل اليه واجعله شريكا لله بالتوسل والتضرع !! وهذا شرك بالله وكفر والعياذ بالله

و ان ابني مقام للانبياء كالاضرحه والقبور واجعلها شريكا لله بالتوسل والتضرع من اموت بالدنيا احياء عند

ربهم الذي بعثهم للهدي بامره وان لايشرك به احد هو المعين والمستعان وهو الواحد الاحد الشافي المعافي

هل كان الانبياء يتوسلون ويقولون يابراهيم ارحمني اشفني ياهود يا صالح يايونس هذا يسمى شرك

والتعمد وتسخير المصالح مثل الزكاه والتبرع بالحلي في صناديق توضع عند قبور الصالحين او الائمه ماهي

الابدع يستغلها الاقوياء الاغنياء بسرقة الضعفاء والفقراء .

هل هناك حرج ان رفعنا ايدينا مباشره لله ونتوسل به فهو خالقنا وخالق انبيائنا نحن الاحياء و الاموات والله

حي لايموت هل هناك عقول تدرك الحقيقه التي دائما تشوهها معاني قد تجد الدفاع عن بدعه وشرك والعياذ

بالله فضيله لجمع المال الحرام !!!

ادعوكم لتفكر والتدبر

يقول الشاعر

ويقول الشاعر

فنسيان ذكر الله موت قلوبهم واجسامهم قبل القبور قبور

وارواحهم في وحشة من جسومهم وليس لهم حتى النشور نشور

اذا ان توسلنا بالله وذكرناه سبحانه شفت صدورنا من كل بغض وحقد وعرفنا مفاسدنا ومحاسن دنيانا وديننا

اخوكم

رماح الحق

**نورعلي** · 19-02-2007, 12:27 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
مولاتي واختى الغالية / براثا
احسنتى و مشكورة على موضوعكم الطيب وبارك الله بك ووفقكم وبانتظار المزيد
اين قطيع وهبان عن هذا ...................

.

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

يا عمر ويا ابوبكر

هذا يريد يفجر لنا المنتدى مبين عليه
لالا ما حد يقول يا فلان ويا فلتان لان التوسل لا يكون الا بمن له الكرامة عند الله عز وجل ....والحبل في هذا الامر ليس على غاربه

هذا هو الفرق الذي تجهله اخي الكريم !!

هذه العبارة انتم اولى بها فالجهل بايات الله تعالى مصيبة انما المصيبة الاعظم هي انكم تجهلون ايات الله بل وتحاولون اقصاء الناس عنها فكنتم كمن نقضت غزلها
اما سمعت هذه الاية الكريمة
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة
آمنا بالله صدق الله العلي العظيم
وهنا :
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم... ) وغير ذلك من الآيات والروايات
ما هي مشكلتك مع التوسل ؟ نحن اذ نتوسل بالاطهار ع فهذا من منطلق اننا نعلم يقينا ان القدرة والامر بيد الله وحده يسير الكون كيفما شاء ويقضى بما شاء ولا يشاركه في ذلك اى احد
التوسل ثابت لديكم وفي كتبكم التى تسمونها صحاحاً

واليك بعض الامثلة :

توسل معاوية والضحاك باليزيد بن الاسود للإستسقاء

إبن سعد

- الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

9313 - أخبرت عن أبي اليمان ، عن صفوان بن عمرو ، عن سليم بن عامر الخبائري ، أن السماء قحطت مخرج معاوية بن أبي سفيان وأهل دمشق يستسقون ، فلما قعد معاوية على المنبر قال : أين يزيد بن الأسود الجرشي ؟ قال : فناداه الناس ، فأقبل يتخطى ، فأمره معاوية ، فصعد المنبر ، فقعد عند رجليه ، فقال معاوية : اللهم إنا نستشفع إليك اليوم بخيرنا وأفضلنا ، اللهم إنا نستشفع إليك بيزيد بن الأسود الجرشي ، يا يزيد ، ارفع يديك إلى الله ، فرفع يزيد يديه ، ورفع الناس أيديهم ، فما كان أوشك أن ثارت سحابة في المغرب ، وهبت لها ريح ، فسقينا حتى كاد الناس لا يصلون إلى منازلهم.

فمن افضل بن الاسود الجرشى
ام الامام الحسين ع ريحانة رسول الله ص

عائشة تأمر بالتوسل بقبر النبي (ص)

سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق .

التوسل والإستغاثة بالعباد

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 132 )

17103 - باب ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا : عن عتبة بن غزوان عن نبى الله (ص) قال إذا أضل أحدكم شيئا أو أراد عونا وهو بأرض ليس بها أنيس فليقل يا عباد الله أعينوني فان لله عبادا لا نراهم ، وقد جرب ذلك . رواه الطبراني إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل

( 25 )
- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .

والان امامك احد اختيارين :
اما ان مالك افضل من الحسين ع
ام ان مالك والشافعي مشركين
لو اخترت الاول ؟ مشكلة
وان اخترت الثاني مشكلة اكبر
اذا امامك فقط ان تقر بينك وبين نفسك وليس لنا لان اقرارك لن يفيدنا ولن يضرنا بان من توسل بافضل خلق الله بعد رسوله ص
وهم ابناؤه وعترته والثقل الذى اوصى بهم
من توسل بهم لا يكون مشركا بل يكون على درجة من الايمان لم ولن يصل اليها اتباع من يقول
(ان منسأتي هذه خير لكم من نبي ميت)
والعياذ بالله وحاشا مقامه الاطهر الاقدس
مرة اخرى الف شكر لكم اختى الفاضلة براثا وفقك الله بحق محمد وال محمد ص
وثبتكم وايانا على ولاية ال البيت ع

**رماح الحق** · 19-02-2007, 02:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اختي الفاضله

نور علي

التمست من مداخلتك العشوائيه في مفاهيم اللغه وفي مفاهيم ماطرحته لكم

هل ياعمر يا ابوبكر تفجر المنتدى !!! لنغير النهج والمنهج ولنقول يايوسف يانوح يا اسماعيل هل بهذه الاسماء

يستقيم الفكر او تتغير الدلالات !!

الفوارق هنا هي العقول وليس المذهبيه !!

لاحظي اختي التخبط في المفاهيم وكسر المعاني لمشتها عقلك فقط !!

اما الايه الكريمه التي استدليتي بها

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيلة (الوسيله هنا ليس التوسل بالعباد )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين

( حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاَ ) مانوع الشرك هنا اختي

الفاضله !!؟

يقول الله تعالى

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ

فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

ويقول الله تعالى

(ومن يدع مع الله إلهاً آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه ، إنه لايفلح الكافرون )

قال تعالى { الله ولي الذين امنوا}

وقال تعالى { هنالك الولايه لله الحق }

وقال تعالى { واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير}

كلها ايات تنصب بالتحذير من الشرك والكفر والعياذ بالله

من قال ياصنم ياحجر هذا ليس شركا ولكن ماذا بعد هذا النداء ياحجر ارزقني ياصنم انقذني الان اصبح النداء

نصره وولاء ودعاء وحتى الظن بان هذا الصنم او الحجر قربان لتقري للله فهو شرك !!

بمعنى من قال يامحمد ارزقني الجنه ياعلي اشفي صدورنا من الهم والحزن !! هذا شرك بالله

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ

بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

اما الايه الثانيه في الاستدلال لاتحمل من الاستدلال شيء !!
الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلماً فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم... )
اين التوسل هنا !!! لامعنا لتوسل السياق في الايه كله منصب في طاعة الله والتسبيح له والحمد والثناء به وطلب المغفره منه لاسواه ولايوجد شريك في السياق يتوسط تضرعنا وتوسلنا إليه !!

ما هي مشكلتك مع التوسل ؟ نحن اذ نتوسل بالاطهار ع فهذا من منطلق اننا نعلم يقينا ان القدرة والامر بيد الله وحده يسير الكون كيفما شاء ويقضى بما شاء ولا يشاركه في ذلك اى احد

لاتوجد عندي مشكله اختي الفاضله المشكله انتم تعلمون العلم اليقين أن القدره والامر بيد الله يسير الكون كيفما شاء ويقضي بما شاء !!

اذا لنعالج المسئله بمثال : اضربه على نفسي لو ابي اسمه احمد وجاري اسمه محمد !! كلما احضر لي ابي شيء قلت هذا من فضلك يا جاري !! هل الامر هنا سوي ام به خلل !!
هل سيغفر لي ابي اشراك جاري بان له الفضل بجلب الخير لي ام سيغضبه الامر !!

ربنا خلقتنا واماتنا واحييتنابعد موتنا انت الحي الذي لايموت لاحظي اختي كم هي كلمة يالله اشفني وعافني وانصرني هنا الامر ليس بحاجه لوسيط في الامرلان الله فوق كل شيء ولكن نحن نحتاج الشفاعه يوم القيامه من نبينا ليرحمنا ربنا ويقينا عذاب النار هنا الشفاعه من مخلوق لخالق وحاجة الضعفاء لشفاعة الانبياء وليس العكس كما حال اهل الدنيا الذين عبدوا الاوثان ليجعلوها قرابين وعباده وجعلوا للقبور وسيله لتوسط دون التوسل لله مباشره وحولوها عباده يعلوا فيها ذكر
الاموات من دون الله هنا تقع الشركيات والبدع

يجب ان تفهم الامور بدون طائفيه واحقاد

نحن نقول من يتوسل بغير الله شرك بالله
بمعنى يامحمد ارزقني في الدنيا والاخره هذا شرك بالله جعلت محمد في مقام الله والله مقامه اكبر من مقام انسان خلقه من تراب !!
هل نعي حقيقة مفاهيم ديننا ام هي غمامه تخلقها فينا الاحقاد فقط !!

**Malik13** · 19-02-2007, 09:53 AM

الأستاذ رماح الحق...

التوسل حرام أيضا ؟؟ يعني أن أقول: "يا رب بحق محمد صلواتك عليه و آله اشفني" حرام ؟؟

فهذا توسل برسول الله صلى الله عليه و آله و هو ليس بين ظهرانينا...فهل هو حرام ؟؟

أما مسألة يا علي أغثني أو اشفني....فيعلم الله أنني لا أقولها....ليس تنكرا لمقامات أهل البيت عند الله...

ولكن من باب الأولى....فالله قريب و سميع مجيب....و دعاءه بصيغة "بحق محمد و آله" أراها شامله للخيرات..

ففيها توجه مباشر إلى الله...و فيها توسل و استشفاع إلى الله بخير خلقه....

لكن سؤالي لك استاذ رماح الحق....هل الإشكال في القول: يا علي اشفني...أن عليا عليه السلام ميت ؟؟

يعني الذهاب إلى الطبيب و الطلب منه أن يشفيك -أدام الله عليك لباس الصحه- طلب لا بأس به لأن الطبيب حي؟؟

الذي أراه يا استاذ رماح....أن طلب الشفاء سواء من الحي أو الميت هو شرك على السواء....إذا كان الطالب

يعتقد أن المطلوب عنده قدره على التلبيه من عنده...و ليس من عند الله سبحانه و بإذنه..

أما إن كان طالب الشفاء -سواء من الميت أو من الحي- يعتقد أن المطلوب هو عبد من عبيد الله سبحانه لا يملك

لنفسه ضرا و لا نفعا....و أن الله سبحانه هو الذي يجري الخير على يديه...فأي بأس في هذا ؟؟

**رماح الحق** · 19-02-2007, 05:57 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخي الغالي
مالك
اسعدني تداخلك اخي الفاضل
هل تؤمن بتوحيد الله !!؟
هل تؤمن بوحدانيته في الدعاء للعباده!!؟
اليس الاجدار والاولى ان يتوارث الانبياء ومن سبقونا بالايمان والاسلام التوسل ببعضهم لبعض فهم الاجدر .
هل توارث الانبياء التوسل والاستعانه والاستغاثه بمعنى نبينا الكريم سمعناه قط يتوسل بحديث او يستعين طالب التوسط بابراهيم عليه السلام في الحقيقه لايوجد كمثل هذا الامر بالتوحيد
فتوحيد الله اخي هو :

إفراد الله بالعبادة التي خلق الله العالم لأجلها
والافراد بالدعاء له من دون شريك او وسيط .

قال الله تعالى : (و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون)

(سورة الذاريات)

اخي مالك العقل خلقه الله وهذه احد انعمه علينا نستطيع ان نميز بين الصواب والخطاء (فالشرك والكفر ) معاني ليس لها دلالات
بان المشرك والكافر يلغي وجود الله !! الجميع يقول ان الرب هو الخالق !! ويعترف بهذا حتى الكفار !! ولكن اخي الغالي لماذا لم يدخلهم هذا الاعتراف في الاسلام !!
يقول الله تعالى (و لئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله )
(سورة الزخرف)
اذا كموحدين يجب توحيد الله بالعبادات المشروعه
قال صلى الله عليه و سلم : لا تُطروني كما أطرَتِ النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولواعبد الله و رسوله (رواه البخاري)
و الإطراء هنا هو الزيادة و المبالغة في المدح ، فلا ندعوه من دون الله كما فعلت النصارى في عيسى ابن مريم فوقعوا في الشرك و علمنا أن نقول محمد عبد الله و رسوله.

اخي مالك تقول رعاك الله

سؤالي لك استاذ رماح الحق....هل الإشكال في القول: يا علي اشفني...أن عليا عليه السلام ميت ؟؟

لادخل هنا في الاحياء والاموات الدعاء يجب ان يكون لله خالصا والعباده له سبحانه دون اتخاذ خليل او شريك !!او وسيط
فالأنبياء عليهم السلام كان أول دعوتهم و أكبر هدفهم في كل زمان و في كل بيئة هو تصحيح العقيدة في الله تعالى و تصحيح الصلة بين العبد و ربه و الدعوة إلى إخلاص الدين لله و إفراد العبادة لله وحده و أنه النافع الضارالمستحق للعبادة و الدعاء و الالتجاء و النسك (الذبح) له وحده و كانت الدعوه مركزة موجهة إلى الوثنية في عصورهم الممثلة بصورة واضحة في عبادة الأوثان و الأصنام و الصالحين المقدسين من الأحياء و الأموات.

سؤالك الثاني رعاك الله تقول :
يعني الذهاب إلى الطبيب و الطلب منه أن يشفيك -أدام الله عليك لباس الصحه- طلب لا بأس به لأن الطبيب حي؟؟

اخي وادامها الله عليك بثوب الايمان ولباس التقوى _ الذهاب لطبيب ماهو الا سبب في علاجي وليس معلوم غائبه او الاعتقاد به بانه الوسيط الشافي !! هل في ظنك لو اخذت قرص البندول يصبح الامر توسل بالبندول ليشفيني ربي !!هذا امر غير قابل للعقلاء !!

فتوحيد الله لادخل له بالاموات والاحياء نحن يجب ان نطيع اوامر رسولنا الكريم وسنته
والاقتداء به في ما امرنا به في طاعة الله وعبادته وتوحيده الخالص وعدم اشراك مخلوق في التناجي والتوسل والنذر حتى لايصبح الامر بدعه وشرك وكفر والعياذ بالله.

فمحبة الرسول صلى الله عليه و سلم تكون بطاعته في دعاء الله وحده و عدم دعاء غيره و لو كان رسولا أو وليا مقربا.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سألت فاسألِ الله و إذا استعنت فاستعن بالله (رواه الترمذي و قال حسن صحيح)
و كان صلى الله عليه و سلم إذا نزل به هم أو غم قال: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث (حسن رواه الترمذي)
اي بمعنى لايستغيث الا بسواه الواحد الاحد هل الامر لهذه الدرجه شائك وغير مفهوم !!
لان اخي الدعاء عباده لاتجوزعلى نبي ولا لولي قال الله تعالى :
قل إنما أدعو ربي و لا أشرك به أحدا (سورة الجن)

تفكر اخي قليلا معي في هذه الايه الكريمه

قال الله تعالى : الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن و هم مُهتدون" (سورة الأنعام)

عن عبد الله بن مسعود قال : لما نزلت هذه الآية شق ذلك على المسلمين و قالوا أينا لم يظلم نفسه ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : (( ليس ذلك إنما هو الشرك ألم تسمعوا قول لقمان لابنه : يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظم عظيم )) (متفق عليه)
فهذه الآية تبشر المؤمنين الموحدين الذين لم يُلبسوا إيمانهم بشرك فابتعدوا عنه أن لهم الأمن التام من عذاب الله في الآخرة و أولئك هم المهتدون في الدنيا .

اخي الغالي سامحني ان قصرت او اخطات ودعو لي بالصلاح ان كان في قلمي قليلا من الفائده وان لم يكن قلمي مستساغا ً فاعتبرني اخ لك
يحبك في الله

اخوك
رماح الحق

**الشمس المهدوية** · 19-02-2007, 06:01 PM

اللهم صل على محمد و أل محمد
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

اهلا بالاخ رماح الحق
كان لنا نقاش في موضوع اخر و لحد الان لم يرد عليه الاخوة السنة
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=57036
هل تذكرته ؟؟؟

المهم تقول :

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

اخي المحترم

براثا

يالله هل تستوي مع يامحمد وياعلي ويا عمر ويا ابوبكر ويافاطمه ويا حسن ويا حسين !!

من هو الله !!؟ الخالق الحي الواحد الذي لايموت

هذا هو الفرق الذي تجهله اخي الكريم !!

اي انسان عاقل سيقول لك بانهما متساويان
كيف يتساويان و هذا خالق و ذاك مخلوق
قلي اي مجنون قال لك لكي تبين اننا نجهل ذلك !!؟؟

رماح الحق انا لي تجربة معك في الحوار فارجوك ركز اثناء التحاور ولا تشطح في افكارك

و اجب من فضلك بعد الذي سمعته هل كل من قال يا محمد هو كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

,.,

**رماح الحق** · 19-02-2007, 11:30 PM

اختي المحترمه

اولا : ارجو منك السماحه خاطبتك بمذكر

ثانيا : كلامك اثلج صدري بأن .......اي انسان عاقل سيقول لك بانهما متساويان
كيف يتساويان و هذا خالق و ذاك مخلوق
قلي اي مجنون قال لك لكي تبين اننا نجهل ذلك !!؟؟

ان شاء الله نبقى اسوياء وعقلاء إلى مال نهايه وحشاكم عن الجنون
ولكن لي رجاء هل لي ان اعرف مابعد ..... يامحمد !!؟ ان قلت يا براثا !! هذا نداء فاي مجنون يجهل معنى النداء ويدعي بانه كفر هذه اماانه ويجب نطرح الموضوع بهدف الفائده وكشف الناتج الذي يثلج الصدور بالبينه والموعضه الحسنه حتى يقتدي الاخرين من علوم نهجكم وان لايصبح الحور مضادات وحروب من المستفيد هنا انتي شيعيه وانا سني نستطيع ان نعالج الامور بالموعظه وليس بالاحقاد بمعنى اطرح ما افهمه لك وانتي تطرحين مالديك ومن ثم كل منا يرى ماهو الصالح وماهو الطالح في الامر وبعد ذلك الامر كله للله هو الذي يفصل الحق في مابيننا !!

انتي طرحتي عنوان مبهم بمعنى السنه يكفرون من يقول يامحمد !! نحن لانملك التكفير لمن يقول يامحمد ياعمر يا ابو بكر ياعثمان !!
السنه يقولون ان الرسول صلى الله على اله وصحبه وسلم يقول :صلى : إذا سألت فاسألِ الله و إذا استعنت فاستعن بالله
(رواه الترمذي و قال حسن صحيح)

هل لي ان اعرف مابعد يامحمد .........!!؟ اريد مابعد وليس ماقبل !! حتى نكون عقلاء برقي هذه النعمه التي انعم الله علينا بها .

اخوك
رماح الحق

**برفسورة** · 19-02-2007, 11:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اختي براثا .. بارك الله بك ِ

ولكن لدي ّ سؤال لكوني دخلت من اجل العنوان

لماذا لم يظهر هذا التحريم الى الآن؟!!!

لماذا لم يكُن حرام من قِبل .. نعم أسهل جواب بأن يُقال أن الأناس القدماء جهلاء
حسنا ً إن كانو جهلاء
فكيف صرت انت عالِم ومن أين بنيت الأساس ما دام لا أساس لك ولدينك؟!

عجيبة !!!!!! إذا ً لماذا يتبعون دين محمد "عليه الصلاة والسلام و على اله".. ويشمئزون من ذكر اسمه واسم آل بيته الطاهرين

للأمانة لم استمع ولكن ردي فقط على العنوان لأن الكثير يعتقد بأن مجرد ذكر اسم الرسول واهل بيته بأنه شرك!

اختك

**Malik13** · 20-02-2007, 08:15 AM

الأخ رماح الحق...

أنت تقول أن الدعاء يجب أن يكون خالصا لله...و هذا ما لم أقل بخلافه...

أنا سألتك عن صيغة: "يا رب بحق محمد و آله اشفني"...............أين الإشكال في هذه ؟؟

أليس الدعاء هنا موجه إلى الله ؟؟

و كذلك بالنسبه لمن يتوجهون بالطلب إلى أحد من المعصومين قطعا أنهم يعلمون يقينا بأن هذا المعصوم هو عبد لله...

أليست الأعمال بالنيات ؟؟

**رماح الحق** · 20-02-2007, 12:10 PM

مشاركة محذوفة بسبب وجود كودات ادت الى تعطيل الصفحة .

المشرف

ابو حيدر العاملي

**Malik13** · 21-02-2007, 11:31 AM

أخي رماح الحق....لماذا تطيل الكلام من غير داعي ؟؟

ليتك تعقب على الكلام الذي أنا كتبته

**رماح الحق** · 22-02-2007, 06:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

أخي رماح الحق....لماذا تطيل الكلام من غير داعي ؟؟

ليتك تعقب على الكلام الذي أنا كتبته

اخي المحترم

مالك

على العموم هذا سبيل حالكم إن قصرنا في الكلام طلبتم البرهان وان اطلنا حتى

نفصل لكلم الامر

تهربتم من الحق الذي هو امام اعينكم والامر هنا ليس ثرثره وانما كلام في صلب

العقيده ان كانت هي عندكم

سطور مختصره يتلاعب بها من هب ودب من غير علم وستبيان وسهلة التحريف

والتزييف سيكون الامر حسابه

عسير عند الله يوم الحساب .

على العموم التعقيب على كلامك موجود في اخر رد لي

واعلم جيداً انك

فهمته ولكن هذه عقليتكم في الحوار

الهروب من الحقيقه !!

الايات توضح لك الحق كيف العباده في الدعاء وتوضح ما بين الشرك والكفر والعياذ

بالله وبين الدعاء الخالص لوجه

الله تعالى وحده لاشريك له !!

فكلام الله واضح ولايحتاج لف ودوران مابين شيعه وسنه !!

ان ادركت الحقيقه هذا فضل من الله عليك وان لم تدركها فحسابنا يوم الحساب

وهذه الايه تكفيك لتعقيب على كلامك ان اردت مانريد ايصاله لك

لقول الله تعالى :

إِن تَدْعُوَهُمْ لاَ يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ القِيَامَةِ

يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ )

بمعنى الاولياء والاموات الذين اشركتموهم بالدعاءلايسمعوا

(ولو) هنا للاستفراض العقلي ولو سمعوا ماستجابوا لكم يوم القيامه

بدعائكم (اي عبادتكم )وايضا هؤلاء يوم القيامه (سيكفرون) بشرككم اي

سيتخلون عنكم

ويتعبرون الامر كفرا ً!!

بمعنى سيتبرئون منكم !! لانهم بشر خلقوا وكلفوا لا لان تشركوهم في

التوسل ليكونوا وسطاء او قرابين في

العباده بالدعاء الى الله وانما بعثوا وكلفوا بان يكون الدعاء خالصا لوجه الله وغير

هذا يكون كفر والعياذ بالله

رماح الحق

**نورعلي** · 01-03-2007, 10:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

التمست من مداخلتك العشوائيه في مفاهيم اللغه وفي مفاهيم ماطرحته لكم

هل ياعمر يا ابوبكر تفجر المنتدى !!! لنغير النهج والمنهج ولنقول يايوسف يانوح يا اسماعيل هل بهذه الاسماء يستقيم الفكر او تتغير الدلالات !!

اكييييييييييييييد سوف يختلف الامر تماما
اين لمست العشوائية ؟ على كل حال انا لست هنا لاقدم لجنابك فحص في اللغة العربية انما لمناقشة امر عقائدي . على كل حال نحن نتوسل الى الله بجاه الرسول ص وال بيته الاطهار ونطلب الى الله بمكانتهم لديه وليس كما تتصور اننا نطلب منهم شخصيا
راجع دعاء التوسل

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و ابتغوا اليه الوسيلة

ما معنى الوسيلة هنا ؟ لغويا وليس على مفهوم الدلالة
اذ كان التوسل شرك فهيا تعال وكفر الشافعى وكفر عمر من قبله

صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 )

- حدثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس أن عمر بن الخطاب ( ر ) كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون .

الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 135 )

- أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري قال أنبأنا عمر بن إبراهيم قال نبأنا علي بن ميمون قال سمعت الشافعي يقول اني لاتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره في كل يوم يعني زائرا فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده فما تبعد عني حتى تقضى

ولا تنس ان تكفر ايضا ام المؤمنين عائشة

سنن الدارمي - المقدمة - ما أكرم الله تعالى نبيه ( ص ) بعد - رقم الحديث : ( 92 )‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال : قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي (ص) ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق

إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 )
- إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم .

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من قال يا محمد فهو كافر ...,,

من قال يا محمد فهو كافر ...,,

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين