امن العراق...وفرض النظام
بيان 26
بسم الله الرحمن الرحيم

المرجع الديني الأعلى
سماحة السيد المولى الحسني (دام ظله) ما هو رأي سماحتكم بتكوين تكتلات و تشكيلات جديدة في البرلمان العراقي من ضمتها أحزاب دينية تدعمها مرجعيات وأحزاب سياسية اخرى بدعوى انقاذ الشعب العراقي من أزمته الحالية في حين أعلنت نفس هذه الأطراف سابقا تأييدها و مباركتها للخطة الأمنية الجديدة{فرض القانون} و السعي من أجل انجاحها, فهل يتناسب اعلانهم لهذه التشكيلات الجديدة مع تأييدهم لخطة{فرض القانون}, أو هو حكم سابق بفشل الخطة الأمنية و محاولة ايجاد الحلول البديلة؟ ودمتم للعراق و العراقيين سندا و ذخرا
مجموعة من مقلديكم
3/صفر/1428
بسمه تعالى :يمكن القول:
1_اذا كانت السياسة سياسة الكذب و الأفتراء و النفاق و سياسة الدنيا و المصالح النفعية الضيقة الشخصية أو الحزبية أو الفئوية أو نحوها فانك بالتأكيد و بكل تأكيد تجد الخداع و الكذب و الأفتراء و النفاق حيث يضع هؤلاء قدما في كل درب و مسلك يتناسب مع القوة و الضعف و مع السعة و الضيق و مع مقدار ما يجلب من منفعة و مصلحة شخصية و دنيوية زائلة بالرغم من تنافي أو تضاد أو تناقض الطرق و الدروب و المسالك فيصرح أحدهم بشئ و يصرح صاحبه و رفيقه و شريكه في الحزب أو التنظيم أو الحركة أو الجهة بشئ آخر يخالف و يناقض او ينافي التصريح الأول و هكذا في تصريح ثالث و رابع ...و بهذا الكذب و النفاق فانه يضمن انتقاء القول و التصريح المناسب مع الحدث و الواقعة التي تحصل وتقع خارجا و كأنه لم يتفوه و لم يصرح بنقيض ذلك ...
2_نعم يا أعزائي علينا أن نلتفت لذلك و نشخصه و علينا أن نتيقن أن الاخطر والأشد و الأشر و الأفتك في ذلك هو أن يكون ذلك الكذب و الأفتراء و النفاق تحت دعاوى و ادعاءات تأمين شرعي و غطاء ديني
3_و يزداد و يعظم و يتعمق الشر و الفتك و الخطر و الدمار عندما يكون ذلك صادرا من شخص يمتلك العنوان الأجتماعي و الديني كعنوان المجتهد أو المرجع و نحوها
4_لكن العجب العجب العجب ...و كل العجب من الناس ...و العتب العتب العتب ...و كل العتب على الناس الذين يصدقون هؤلاء و يتبعونهم ...ألا يعلم الناس أن هذا التصرف يجسد حقيقة الاستخفاف والانتهاك لأنسانيتهم والاستصغار و الاحتقارا لنفوسهم و عقولهم و أفكارهم ...ألم يعلم هؤلاء أن فرعون استخف بقومه فأطاعوه ...فلماذا تكون أسوتنا و قدوتنا قوم فرعون فيستخف بنا البعض و نطيعهم.. لماذا ...؟؟؟ قال مولانا العظيم} فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين{زخرف/54
5_لماذا لا نحرر و نتحرر من القيود و السجون و الظلم الفكرية و النفسية و نخرج و ننطلق الى و في نور الحق و الهداية و الصلاح والأصلاح و حب الوطن و الأخلاص للشعب ...ونعمل ونقول ونقف للعراق و من أجله و فيه واليه...
6_نعم لخطة أمنية تحمي العراق و تصونه من الأعداء و تحافظ على وحدته و تحقق أمنه و أمانه و تحاسب المقصر بعدل و انصاف مهما كان توجهه و فكره و معتقده و مذهبه ...نعم لخطة أمنية تنزع وتنتزع و تنفي الميليشيات و سلاحها الذي أضر بالعراق و شعبه الجريح القتيل الشريد المظلوم ولا تفرق بين المليشيات الشيعية والسنية والاسلامية والعلمانية العربية والكردية وغيرها ...نعم لخطة أمنية تعمل على تحقيق و سيادة النظام و القانون على جميع العراقيين السنة و الشيعة, و العرب و الكرد, و المسلمين و المسيحيين, و السياسيين و غيرهم,والداخلين في العملية السياسية وغيرهم,.... و كلا و كلا و ألف كلا للنفاق الأجتماعي و النفاق الديني و النفاق السياسي الذي ـأضر و يضر بالعراق و شعبه وأغرقه في بحور دماء الطائفية و الحرب الأهلية المفتعلة من أجل المصالح الشخصية الضيقة و المكاسب السياسية المنحرفة و مصالح دول خارجية ...
قال مولانا العلي القدير {و قال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن و عمل صالحا و لا يلقاها الا الصابرون }القصص/80
و قال سبحانه و تعالى{و اذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا أنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار}غافر/47



الحسني

11/صفر /1428

امن العراق00 وفرض النظام

امن العراق...وفرض النظام
بيان 26
بسم الله الرحمن الرحيم

المرجع الديني الأعلى
سماحة السيد المولى الحسني (دام ظله) ما هو رأي سماحتكم بتكوين تكتلات و تشكيلات جديدة في البرلمان العراقي من ضمتها أحزاب دينية تدعمها مرجعيات وأحزاب سياسية اخرى بدعوى انقاذ الشعب العراقي من أزمته الحالية في حين أعلنت نفس هذه الأطراف سابقا تأييدها و مباركتها للخطة الأمنية الجديدة{فرض القانون} و السعي من أجل انجاحها, فهل يتناسب اعلانهم لهذه التشكيلات الجديدة مع تأييدهم لخطة{فرض القانون}, أو هو حكم سابق بفشل الخطة الأمنية و محاولة ايجاد الحلول البديلة؟ ودمتم للعراق و العراقيين سندا و ذخرا
مجموعة من مقلديكم
3/صفر/1428
بسمه تعالى :يمكن القول:
1_اذا كانت السياسة سياسة الكذب و الأفتراء و النفاق و سياسة الدنيا و المصالح النفعية الضيقة الشخصية أو الحزبية أو الفئوية أو نحوها فانك بالتأكيد و بكل تأكيد تجد الخداع و الكذب و الأفتراء و النفاق حيث يضع هؤلاء قدما في كل درب و مسلك يتناسب مع القوة و الضعف و مع السعة و الضيق و مع مقدار ما يجلب من منفعة و مصلحة شخصية و دنيوية زائلة بالرغم من تنافي أو تضاد أو تناقض الطرق و الدروب و المسالك فيصرح أحدهم بشئ و يصرح صاحبه و رفيقه و شريكه في الحزب أو التنظيم أو الحركة أو الجهة بشئ آخر يخالف و يناقض او ينافي التصريح الأول و هكذا في تصريح ثالث و رابع ...و بهذا الكذب و النفاق فانه يضمن انتقاء القول و التصريح المناسب مع الحدث و الواقعة التي تحصل وتقع خارجا و كأنه لم يتفوه و لم يصرح بنقيض ذلك ...
2_نعم يا أعزائي علينا أن نلتفت لذلك و نشخصه و علينا أن نتيقن أن الاخطر والأشد و الأشر و الأفتك في ذلك هو أن يكون ذلك الكذب و الأفتراء و النفاق تحت دعاوى و ادعاءات تأمين شرعي و غطاء ديني
3_و يزداد و يعظم و يتعمق الشر و الفتك و الخطر و الدمار عندما يكون ذلك صادرا من شخص يمتلك العنوان الأجتماعي و الديني كعنوان المجتهد أو المرجع و نحوها
4_لكن العجب العجب العجب ...و كل العجب من الناس ...و العتب العتب العتب ...و كل العتب على الناس الذين يصدقون هؤلاء و يتبعونهم ...ألا يعلم الناس أن هذا التصرف يجسد حقيقة الاستخفاف والانتهاك لأنسانيتهم والاستصغار و الاحتقارا لنفوسهم و عقولهم و أفكارهم ...ألم يعلم هؤلاء أن فرعون استخف بقومه فأطاعوه ...فلماذا تكون أسوتنا و قدوتنا قوم فرعون فيستخف بنا البعض و نطيعهم.. لماذا ...؟؟؟ قال مولانا العظيم} فاستخف قومه فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين{زخرف/54
5_لماذا لا نحرر و نتحرر من القيود و السجون و الظلم الفكرية و النفسية و نخرج و ننطلق الى و في نور الحق و الهداية و الصلاح والأصلاح و حب الوطن و الأخلاص للشعب ...ونعمل ونقول ونقف للعراق و من أجله و فيه واليه...
6_نعم لخطة أمنية تحمي العراق و تصونه من الأعداء و تحافظ على وحدته و تحقق أمنه و أمانه و تحاسب المقصر بعدل و انصاف مهما كان توجهه و فكره و معتقده و مذهبه ...نعم لخطة أمنية تنزع وتنتزع و تنفي الميليشيات و سلاحها الذي أضر بالعراق و شعبه الجريح القتيل الشريد المظلوم ولا تفرق بين المليشيات الشيعية والسنية والاسلامية والعلمانية العربية والكردية وغيرها ...نعم لخطة أمنية تعمل على تحقيق و سيادة النظام و القانون على جميع العراقيين السنة و الشيعة, و العرب و الكرد, و المسلمين و المسيحيين, و السياسيين و غيرهم,والداخلين في العملية السياسية وغيرهم,.... و كلا و كلا و ألف كلا للنفاق الأجتماعي و النفاق الديني و النفاق السياسي الذي ـأضر و يضر بالعراق و شعبه وأغرقه في بحور دماء الطائفية و الحرب الأهلية المفتعلة من أجل المصالح الشخصية الضيقة و المكاسب السياسية المنحرفة و مصالح دول خارجية ...
قال مولانا العلي القدير {و قال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن و عمل صالحا و لا يلقاها الا الصابرون }القصص/80
و قال سبحانه و تعالى{و اذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا أنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار}غافر/47



الحسني

11/صفر /1428