تويت
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
-
انت قلتها يا دمعة المنتظر قبل الاسلام -
سأجاريك
لنضع علي بن ابي طالب وعمر وابوبكر قبل الاسلام في ميزان
من الذي سيرجح كفة من ولد ببطن الكعبة؟؟
ام من عاش بالفساد والسكر
؟؟؟؟
تعليق
-
أختي دمعة المنتظر:
لا أقبل ان تضعي الامام علي (ع) كفة الميزان و في المقابل تضعي هؤلاء الارجاس في الكفة الاخرى. فهم لا يساوا لو ارتفعوا نعل علي (ع). اما لرماح الحق: فسندعوا الله سبحانه ان يحشره مع ابي بكر و عمر في مستقر ناره ان شاء الله و ذلك بشهادة الزهراء (ع) في خطبتها المشهوره حين هددته بان الحكم الله و الزعيم محمد و هذا تهديد واضح لهذا المدعو ابوبكر و من هو على شاكلتهتعليق
-
اخي الفاضل مهند
احسنت وبارك الله فيك
انا امسك نقطة نقطة
والفضائح آتيه
انتظر ردودهم
احسنت
تعليق
-
اختي الكريمة دمعة المنتظر 0ياسبحان الله لو ترين كل الاخوة الاعضاء الذين قاموا بالاجابة عن هذا السوال عرفوا بان لديكي مغزى هذا واحد0واعتقد ان الاخوة قاموا بالاجابة الكافية وجزاهم الله خير الجزاء 0اما ثانيا فقد قمت باللف والدوران وهي التفريق بين اصحاب النبي عليه الصلاة وعلى اله واصحابه وخاصة بين الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم فيا اختي العزيزة نحن لانفرق ابدا بين اصحاب النبي عليه والصلاة وعلى اله واصحابه -واود اعلمكي معلومة ان النبي لم يفرق بين اصحابه جميعا و بدون استثناء فكان يقوم بمدح الواحد تلو الاخر 0ثالثا ابطلي التصيد بالماء العكر فان زميلي رماح الحق قال اللهم اهدي اخواننا الشيعة الطريق المستقيم ومالضير منها وكذلك السنة فهل هذه يعني وصفكم بالضلالة فيااختي هذا ليس اسلوب الناس الواعين بالمناقشة وعذرا على هذه الجملة 0هو التصيد وعذرا على الاستطالة0التعديل الأخير تم بواسطة خالد ابو عمر; الساعة 02-03-2007, 09:07 PM.تعليق
-
فاتك يا خالد ابو عمر ان الامام علي (ع) ليس من الصحابه و لا يعقل ان يكون من الصحابه. انه سلام الله عليه من اهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا. فلا تقحم الامام علي بين هؤلاء الذين لعنهم رسول الله (ص) و انت تدعي انه لم يفرق بينهم. اي منطق أخرق هذا المنطقتعليق
-
اخ خالد مالكم لاتعقلون
سؤالي لك لماذا لم تنشق الكعبة لغير علي بن ابي طالب عليه السلام؟؟
اليس عمر بمنضوركم حاكم عادل صاحب للرسول وعلى مكانة عالية؟
اليس ابوبكر رفيق الرسول وصاحبه واول الخلفاء؟؟
وما علي الا خليفة رابع واصغرهم سنا
وسيرة كل منهم يشهدها التاريخ
فالرسول اذكى واوعى من ان يساويهم بدرجة واحدة
افهم واعقل
وابعد عن روايات مزيفة
وسأوافيكم بادلة
تعليق
-
( عمر مدمن خمر بالجاهلية )
عدد الروايات : ( 3 )
أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - إسلام عمر بن الخطاب
355 - حدثنا عبد الله قثنا أحمد بن محمد بن أيوب قثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد بن إسحاق ، عن عبد الله بن أبي نجيح المكي ، عن أصحابه عطاء ومجاهد ، أو عمن روى ذلك عنه ، أن إسلام عمر بن الخطاب كان فيما تحدثوا به عنه أنه كان يقول : كنت للإسلام مباعدا ، وكنت صاحب خمر في الجاهلية ، أحبها وأشربها ، وكان لنا مجلس يجتمع فيه رجال من قريش بالحزورة عند دار عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم ، قال : فخرجت ليلة أريد جلسائي أولئك في مجلسنا ذاك ، فلم أجد منهم أحدا ، قال : فقلت : لو أني جئت فلانا ، خمارا كان بمكة ، رجل يبيع الخمر ، لعلي أجد عنده خمرا فأشرب منها ، قال : فجئته فلم أجده ، قال : فقلت : لو جئت الكعبة فطفت بها سبعا أو سبعين ، قال : فجئت المسجد أريد أن أطوف بالكعبة ، فإذا رسول الله (ص) قائم يصلي ، وكان إذا صلى استقبل الشام وجعل الكعبة بينه وبين الشام ، كان مصلاه بين الركنين : الركن الأسود والركن اليماني ، قال : فقلت حين رأيته : والله ، لو أني استمعت بمحمد الليلة حتى أسمع ما يقول ، قال : فقلت : لئن دنوت منه أسمع منه لأروعنه ، قال : فجئت الكعبة من قبل الحجر فدخلت تحت ثيابها فجعلت أمشي رويدا ، ورسول الله (ص) قائم يصلي يقرأ القرآن ، حتى قمت في قبلته ما بيني وبينه إلا ثياب الكعبة ، قال : فلما سمعت القرآن رق له قلبي ، فبكيت ودخلني الإسلام ، فلم أزل قائما في مكاني ذلك حتى قضى رسول الله (ص) صلاته ثم انصرف ، وكان إذا انصرف خرج على دار بني أبي حسين ، وكانت طريقه حتى خرج إلى المسعى ، ثم يشتد بين دار عباس بن عبد المطلب وبين دار إبن أزهر بن عبد عوف الزهري ، ثم على دار الأخنس بن شريق ، حتى يدخل بيته ، وكان مسكنه (ص) في الدار الرقطاء التي كانت بيد معاوية بن أبي سفيان ، قال عمر : فتبعته ، حتى إذا دخل بين دار عباس بن عبد المطلب وبين دار إبن أزهر أدركته ، فلما سمع رسول الله (ص) حسي قام ، وعرفني ، فظن رسول الله (ص) أني إنما اتبعته لأوذيه فنهمني ثم قال : ما جاء بك يا إبن الخطاب هذه الساعة ؟ قال : قلت : أن أؤمن بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله عز وجل ، قال : فحمد رسول الله (ص) الله وقال : قد هداك الله يا عمر ، ثم مسح صدري ودعا لي بالثبات ، ثم انصرفت عن رسول الله (ص) ، ودخل رسول الله (ص) بيته ، والله أعلم أي ذلك كان.
الرابط:
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=128911تعليق
-
و هل اتبعتم الرسول و ساويتم بين الاصحاب كما ساوى الرسول (ع) بينهم كما تدعونتعليق
-
اختي الكريمة دمعة المنتظر 0هذا ليس من اداب النقاش لاني تناقشت معكي باسلوب مؤدب فانا فاهم وعاقل والحمدلله وهذا ليس موضوعي معكي0 اما ماقلت عن الصحابة فان الرسول لم يفرق بين احد منهم واقولها للمرة الثانية 0اما بالنسبة للالقاب فلا تنسي ان سيدنا الرسول عليه الصلاة وعلى اله واصحابه قد اطلق على الخليفة عمر بالفاروق وعلى الخليفة عثمان بذي النورين 0اود ان اطرح عليكي سؤال من هم الصحابة العشرة المبشرين بالجنة؟وانا بالانتظارتعليق
-
سأجاريك يا خالد
اولا نحن لايوجد لدينا هذا الحديث
عندما اقول افهم فهذا لمصلحتك
ونأسف لم اقصد الاساءة
انصحك بقراءة الادلة التي ستكتب من فضائح عمر وابوبكر
اتمنى ان تفسرلي واقعة انشقاق الكعبة لولادة علي بن ابي طالب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظر
موضوعي بسيط للغاية
وليس لغزا
هدفي من الموضوع اثبات علو ومكانة وطهارة ومعجزة الامام علي عليه السلام على سائر آل هاشم وسائر اصحاب الرسول واتباعه
فهو احقهم بالخلافة والولاية
رد رماح الحق
اختي لماذا دائما تبحثون عن الفتن !! نحن نقول علي رضي الله عنه مبشر بالجنه ايوجد اعلى من هذا مكان !!!
هل هذه عقيده اللف والدوران والوصول لنقطة الصفر !! هل هذا الطرح جديد !! هذا طرح عفى عليه الزمان !!
وبعدين اين سننتهي !! نحن نقول هو احد المبشرين بالجنه
اما انتم تدعون الان هو( معجزه )....................!! معجزه لمن وماهو اعجازه !! اعجاز محمد هو القران
وكل نبي اعجازه يحدثنا عنه رب العالمين في قرانه !! اما اعجاز
علي رضي الله عنه لغه في تصوري تعتقد بان
علي رضي الله عنه رب والعياذ بالله هذا ما نقوله نحن في عقيدتنا شرك ومن
يدعي بذلك ليس له من الاسلام بشيء !!
وان كان لعلي رضي الله عنه اعجاز !!؟ استخرجي ايه من كتاب الله داله على
ذلك اتحداك !!
اختي المحترمه دمعه تقول
من الافضل من زعم بان الرسول يهجر ام من انشق له جدار الكعبة؟؟
رد رماح الحق
جدار الكعبه ان انشق فهو بقدرة الله وهذا الكلام مردود عليكم لانه تدليس !!
فعلي رضي الله عنه قدره في الدنيا بشر بالجنه ولايحتاج للعجاز الذي تذكرينه !!
والاعجاز الرباني يمنحه الرب لانبيائه فلايجوز اعطاء الاعجاز علي رضي الله عنه قبل اعطاء محمد ابن عبدالله
نبوته فهذا كلام فيه مغالطه حتى على نبينا الكريم !!
اذا هذا تصديق لما سمعناه عن بعض الشيعه يدعون بان الامين كذب بمعنى الرساله والنبوه كانت لعلي رضي الله عنه فاعطاها نبينا الكريم !!
ما أشبه هذا القول والتوافق في ما ذكرتي !! والعياذ بالله من هكذا عقول
الاخت المحترمه دمعة تقول
كلنا يعلم من هو ابوبكر او عمر قبل الاسلام من سكر وفساد
رد رماح الحق
انتم تعلمون او لا تعلمون هذا لايهم ولكن ايضا نحن نعلم بان الرسول تزوج ابنتيهما وهذا فضل التشريف والصحبه والمصاهره !!بمعنى انتم ليس افضل من نبينا الكريم
تقول الاخت المحترمه دمعه
وكلنا يعلم من هو علي بن ابي طالب
رد رماح الحق
هو احد المبشرين بالجنه بدنيا قبل الاخره وهذا فضل الصحابه رضوان الله عليهم اجمعين
الاخت المحترمه دمعه تقول
كيف انشقت الكعبة؟؟
رد رماح الحق
كلنا يعلم كيف سرق الحجر الاسود !!!!!!!!!!!!!!!!!
الاخت المحترمه دمعه تقول
ومامدى اهمية هذا الامر بالنسبة لكم
رد رماح الحق
اختي المحترمه دمعة
طرحت موضوع ظنا منها لغز محير عندما نسفناه
صارت تترنح يسار ويمين لان في اعتقادها من يموت وهو عقيدته الاسلام وموحد برايته لايولد بعلم الله مسلم وموحد قبل ان يولد !!
فحصل الارتباك منها وأخذت تشتم وتقدح بالصحابه وتفضل علي رضي الله عنه حتى بات التطاول على رسولنا الكريم بان اعجازعلي رضي الله عنه الذي تدعيه تم قبل نبوة رسولنا الكريم !! والعياذ بالله اعتقاد منها بانها تهين المتداخلين معها اختي هذه الامور وحدك المحاسبه عليها نحن لنا اجران الدفاع عنهم واجر نريك الحق الذي نعتقد انه حق والفصل هو الله بيننا يوم الحساب !!
في بداية الامر ادعيتي التعقل وفي نهايته اصبحتي مجرد مريض نفسي يعاني من مظلمه وحقد هو لايعلم من من ولمن يوجهها !!
ادعوا الله ان يشفيك ويشفينا والحمدالله والشكر على نعمة العقل
اسئل الله ان يهدينا جميعا
اخوك
رماح الحقالمشاركة الأصلية بواسطة دمعة المنتظرتعليق
-
تماديت كثيرا ولكن لن ارد على ذلك
افهم من كلامك ان الامام علي لم تنشق له الكعبة؟؟
تعليق
-
ولادة أمير المؤمنين في مصادر العامة :
ويجدها( الولادة في الكعبة ) القارئ من المتسالم عليها من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :
ـ 1 ـ مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي .
ـ 2 ـ تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي .
ـ 3 ـ الفصول المهمة ص 14 " إبن الصباغ المالكي .
ـ 4 ـ السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي .
ـ 5 ـ شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي .
ـ 6 ـ مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي .
ـ 7 ـ محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري .
ـ 8 ـ مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي .
ـ 9 ـ ألمناقب " ألامير محمد صالح الترمذي
ـ 10 ـ مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي .
ـ 11 ـ نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي .
ـ 12 ـ آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي .
ـ 13 ـ روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني .
ـ 14 ـ كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين .
ـ 15 ـ نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي .
ـ 16 ـ كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي .تعليق
-
نسـبه:صفاته الخلقية:
هو علي بن أبي طالب ابن عم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة – رضي اللّه عنها- وهو رابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة – ولد قبل البعثة بعشر سنين- أبو عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف – ويلقب علي – رضي اللّه عنه – بأبي السبطين يعني الحسن والحسين ويكنى أبا الحسن – ولقبه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم - بأبي تراب – فقد روى البخاري أن علياً دخل على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين ابن عمك؟ قالت: في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص) الترابُ إلى ظهره. فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول: اجلس يا أبا تراب. مرتين
إسـلامه:
كان علي – رضي اللّه عنه – أول من أسلم من الصبيان وكان يعيشِ في كنف الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كفله وتولى تربيته ليخفف عن عمه شيئاً من مؤونة العيال وحينما بُعِثَ الرسول صلى الله عليه وسلم كان علي لا يزال في حجره فدعاه إلى الإِسلام فآمن به وصدقه وكان له من العمر ثـماني أو عشر سنين
كان- رضي اللّه عنه- عالماً ذكياً اشتهر بالفصاحة والشجاعة والمروءة والـوفـاء واحترام العهود، وكان- رضي اللّه عنه- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويأنس بالليل ووحشته ويعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن، وكان يُعظِّم أهل الدين وُيقرِّب المساكين وكان يخاطب الدنيا فيقول: عمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك قليل آه آه من قِلَّة الزَّاد وبُعْد السفر ووحشة الطريق
فضـله:
فضائل علي- رضي اللّه عنه- كثيرة منها: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت مني وأنا منك" وقول عمر بن الخطاب – رضي اللّه عنه – توفِي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض وفي غزوة خيبر حينما استعصى على المسلمين حِصْنَان – قال النبي صلى الله عليه وسلم -: (لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح اللّه على يديه) قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟
فقالوا: يشتكي عينيه يا رسول اللّه. قال: فأرسلوا إليه فأتوني به، فلما جاء بصق في عينيه، ودعا له. فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية ففتح اللّه عليهتضحيتـه بنفسـه:
كان علي- رضي اللّه عنه- كأفاضل الصحابة لا يبالي حين يُقَدَّم أيَّ شيء في سبيل هذه الدعوة فقد ضَحَّى بنفسه وماله، فهو- رضي اللّه عنه- أول من فدى بنفسه رسول اللّه صلى الله عليه و سلم فقد نام في فراش الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة مع أنه يعلم أن المشركـين قد اتفقوا على قتل رسول اللّه صلى الله عليه و سلم واشترك - رضي اللّه عنه- في جميع الغزوات عدا غزوة تبوك
خـلافته:
بعد مقتل عثمان- رضي اللّه عنه- اختاره المسلمون أميراً لهم فلم يقبل وأحب أن يكون وزيراً بدل أن يكون أميراً إلا أن الصحابة أصروا عليه للخلاص من المأزق الذي كانوا فيه فقد كان الثوار هم المسيطرون علىِ زمام الأمور في المدينة بعد قتلهم الخليفة عثمان – رضي اللّه عنه – ظلماَ وعدواناً بل هدد الثوارُ أهلَ المدينة بقتل أهل الشورى وكبار الصحابة، ومن يقدرون عليه من دار الهجرة إن لم يجدوا أحداً يقبل الخلافة وقالوِا دونكم يا أهل المدينة فقد أَجَّلْنَاكـم يومين فواللّه لئن لم تفرغوا لنقتلن غداَ علياً وطلحة والزبير وأناساً كثيرين، ولما عزم عليه المهاجرون والأنصار رأى ذلك فرضاً عليه فانقاد إليه - وفي يوم السبت التاسع عشر من ذي الحجة خرج علي- رضي اللّه عنه- إلى المسجـد فصعد المنبر فبايعه المهاجرون والأنصار وكان ممن بايعه الزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد اللّه
أهم أعمال علي بن أبي طالب- رضي اللّه عنه- بعد تَولّيه الخلافة:-
شاء اللّه تعـالى أن تطول الفتنـة بعد مقتل عثمان- رضي اللّه عنه- وتتجدد أحداثها بمكر وحيل أعداء الإِسلام ابتلاءً وامتحاناً للمسلمين فهو سبحانه حكيـم في قضائه عليـم فـي أقداره، فبعد أن بويع عـلي - رضي اللّه عنه- بالخلافة قام علي- رضي اللّه عنه- بـما يلي:
أولاً: عَزَلَ عليٌ – رضي اللّه عنه- أمراء عثمان الذين يشتكي منهم الناس وعزل أيضاً من لا يتفق مع سياسته.
ثانياً: أجّـل علي – رضي اللّه عنه – معاقبة قتلة عثمان ريثما يستقر حكمه يجتمع عليه المسلمون في البلاد الأخرى
موقف بعض الصحابة- رضي اللّه عنهم- من هذه الأعمال:
استجاب بعض الأمراء لهذا العزل ولم يستجب قسم منهم من بينهم أمير الشام معاوية بن أبي سفيان- رضي اللّه عنه- مع اعترافه بفضل علي - رضي اللّه عنه- وتسليمه بجلالة قدره.
وكان سبب عدم استجابته- رضي اللّه عنه- هو إصراره على ضرورة القصاص من المجرمين قبل البيعة، وهذا هو بداية الخلاف، وما جرى بين علي ومعاوية- رضي اللّه عنهما- كان مبنياً على الاجتهاد لا منازعة من معاوية في الإِمامة(لذلك قرر أهل السنة والجماعة أن كلاهما مأجور للمصيب أجران وللمخطىء أجر واحد كـما قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
(إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر)
وقد نتج عن استغلال الحاقدين لهذا الخلاف حربان مؤسفتان بين المسلمين دفاعاً عـما يعتقده كل فريق من الحق والصواب فكانت الأولى:
معركة الجمل (36هـ) :
وسببها "أن عائشة- رضي اللّه عنها – ومعها طلحة والزبير – رضي اللّه عنهما- ساروا إلى البصرة ومعهم كثير من الناس بنية تأليف القلوب وتهدئة الوضع المضطرب والإصلاح بين الناس حينما اختلفوا بعد استخلاف علي – رضي اللّه عنه- ممتثلين بذلك قوله تعالى: {لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس} وبعد أن سمع علي بخـروج عائشـة- رضي اللّه عنهـا- إلى البصرة خرج بجيشـه يريد الإصلاح أيضاً بدليل قوله- رضي اللّه عنه- عندما سئل أي شيء تريد؟ وإلى أين تذهب؟ فقال: أما الذي نريد ونَنْوي فالإصلاح إِن قَبِل مِنَّا أصحـاب عائشـة وأجابوا لنا إليه قال: فإنَ لم يجيبوا إليه قال: ندعهم بعـذرهم ونعطيهم الحق ونسير. قال: فإن لم يرضوا. قال: ندعهم ما تركونا. قال: فإن لم يتركونا. قال: امتنعنا منهم. قال: أي السائل فنعم إذن) ودار الحوار والتفاهم بينه وبين عائشة- رضي اللّه عنها- ومن معها وبات الجيشان بخير ليلة ولكن أهل الفتنة- عبد اللّه بن سبأ ومن معه- خافوا على أنفسهم من الاتفاق بين الطرفين فقاموا مع الفجر وانقسموا قسمين وهجم كل قسم على معسكر الآخر، فقام الناس إلى سلاحهم وهم يظنون الغدر واشتبك المسلمون في قتال مرير حتى عُقِر جمل عائشة - رضي اللّه عنها- فتفرق الناس وانتهت المعركة ورجعت عائشة إلى مكة بعد أن جهزها علي- رضي اللّه عنه- بكل ما تحتاج وسار بجانب هودجها ماشياً حتى خارج المدينة وسَيَّر معها أخاها محمد بن أبي بكر وسيّر أولاده معها مسيرة يوم
استشهاد علي - رضي اللّه عنه -:
استشهـد – رضي اللّه عنـه – في السابع عشر من شهر رمضان سنة 40هـ علىِ يد أحد الخوارج) واسمه عبد الرحمن بن مُلْجم الذي ظن أنه بقتله علياَ- رضي اللّه عنـه- يتقـرب إلى اللّه فقـد اجتمَع مع زميلين له وتذاكروا الأحداث التي جرت بين المسلمين- فقالوا: يا ليتنا نقتل أئمة الضـلالـة ونريح منهم البلاد فقال عبد الرحمن بن ملجم: أنا أكفيكم علياً، وقال زميله البرك بن عبد اللّه: وأنا أكفيكم معاوية، وقال عمرو بن بكر: وأنا أكفيكم عمرو بن العاص. واتفقوا على أن يكون ذلك في ليلة واحـدة وقـد تمكن عبد الرحمن بن ملجم من قتل علي- رضي اللّه عنه- بسيف مسموم عندما كان ذاهباً لصلاة الفجر وهو ينادي الصلاة الصلاة بينـما فشـل زميلاه في قتـل معاوية وعمرو بن العاص، فرحم اللّه أمير المؤمنين رحمة واسعة وجزاه عن الإِسلام والمسلمين خير الجزاء.
هكذا نحن اهل السنه نعتقد بهذا الصحابي الجليل هوالخليفه الرابع واحد المبشرين في الجنه
اخوكم
رماح الحقتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق