ج) التطبير محرم لأن فيه إضرار بالنفس والإضرار بالنفس محرم، ولأنه يؤدي للإساءة بمذهب أهل البيت "ع" وهذا محرم أيضاً، فلا مواساة بفعله والدعوة إلى تركه في محلها وليس من الشعائر فإنها توقيفية، وأما التبرع بالدم فهو ليس مطلوباً، ولكن طُرح كبدل عن إسالة الدم من خلال التطبير وإرتكاب المحرم بأن يُتبرع بهذا الدم لإفادة الناس المحتاجين له، وليس من حق أحد التشكيك بنوايا الناس المتبرعين، وأما ما نقل من قصة فلا حجة فيه على شيء ولا يعلم صحته. ويمكن التبرع في المراكز التي يعلم أنها تقدم الخدمات للمحتاجين ولو كانوا غير مؤمنين فما لم يعلم بأن المستفيد محارب للمؤمنين فلا إشكال، فإنه ورد :"في كل كبدٍ حرّى أجر".

لنحلل هذا الجواب بصورة علمية ومنطقية ثم نرى
--
اولا "السؤال" هو التبرع بالدم وليس التطبير - فلا اعلم لماذا تضمن الجواب التطبير
فلنحذفه ونرى الاجابة حينها
" ... وأما التبرع بالدم فهو ليس مطلوباً، ولكن طُرح كبدل عن إسالة الدم من خلال التطبير وإرتكاب المحرم بأن يُتبرع بهذا الدم لإفادة الناس المحتاجين له، وليس من حق أحد التشكيك بنوايا الناس المتبرعين، وأما ما نقل من قصة فلا حجة فيه على شيء ولا يعلم صحته. ويمكن التبرع في المراكز التي يعلم أنها تقدم الخدمات للمحتاجين ولو كانوا غير مؤمنين فما لم يعلم بأن المستفيد محارب للمؤمنين فلا إشكال، فإنه ورد :"في كل كبدٍ حرّى أجر". ..."
النتيجة
التبرع بالدم ليس مطلوب (بدعة)
ثانيا انه طرح كبديل للتطبير (الغاية، وحسب راي المجيب، ليس مواساة للحسين ع - وانما محاربة للتطبير)

هذا رد منقول من منتدى اخر
"...
بسمه تعالـــــــــى
أولا/ هذا رأي عالم كبير . ورأيه راجع له .. ومن أكون أنا لكي أرد عليه ولكن عندي تعليق بسيط
أستغرب من قول السيد بأن ((1)التطبير حرااااام !!!!! ) وأنه فيه ((2)ضرر بالنفس !!!!) وأنه ((3)إسائه لمذهب أهل البيت !!!)
وأنه ليس من الشعائر الحسينيه !!!!! إليكم التعليق :-
بالنسبه للنقطه الاولى(1) التطبير حرام : عجيبه نشوف سماحة السيد يقول حرام .!... ياليت قال ما يجوز او مكروه او فيه اشكال يمكن انها تكون أخف على القارء لأن هناك مراجع كباااار كبااار عظماء مجتهدين فطاحله في العلم قالو بأن التطبير جائز ولا إشكال فيه وبعضهم قال مستحب ((راجع تعليقي الماضي)) يعني في فرق كبيييييييييير بين رأي هالمراجع وبين رأي السيد فضل الله يعني نرى (( يقول المراجع جائز مستحب <بالعكس100%> X يقول السيدفضل الله حرام))
لأن المتعارف تقريبا اذا كان هناك اختلاف في رأي المراجع ان تكون مسألت ما مثلا عند هذا المرجع واجب والمرجع الآخر مستحب ... او ان يكون رأي المرجع في بعض المسائل حرام والآخر لا مكروه
أما مرجع يقول هذا حرام ومرجع آخر يقول واجب !!!!!!! فوالله هذا أمر لم أسمع به قط

بالنسبه للنقطه الثانيه(2) أنه ضرر على النفس : أكرر راجع تعليقي الماضي وأيضا راجع الموضوع الذي كتبته وهو بعنوان " التطبير بين المؤيد والمعارض" ولابأس بتعليق بسيط هنا:-
هذا احنا نشوف ناس يطبرون كل سنه منذو كانو صغار الى اليوم وهم يطبرون في السنه 3 ثلاث مرات في يوم عاشوراء وفي الاربعين وفي وفاة الامام علي ابن ابي طالب (ع) وهاهم أصحاااااء والحمد لله ما فيهم إلا ألف عافيه ولا يشكون من شيء ... أنا (" وأعوذ من كلمة أنا ") الحمدلله من المقيمين لهذه الشعيره وجعلني الله من الثابتين عليها الحمد لله كل سنه أطبر وفي أحد الايام سويت فحص طبي كاااااااامل لأحد القطاعات (للدراسه) والحمدلله كل شي سليم هذا بفضل الله ونعمته والله يديمها من صحه وعافيه وعلى المؤمنين والمؤمنات فأين الضرر في ذالك لم أرى ضرر في أي شخص من الاشخاص الذين يقيمون ...
بالنسبه للنقطه الثالثه(3) ان التطبير إسائه لمذهب أهل البيت (ع) : أجل اللطم والعزاء والبكاء والضرب بالسلاسل كل هذه الشعائر ما فيها إسائه للمذهب بس التطبير فيه إسائه يكون في علمكم يا مؤمنين ان النواصب يريدون ان ينتهي شيء اسمه بكاء على الحسين ولطم وعزاء على الحسين فإذا قلنا ان التطبير فيه إسائه فلنقل ان باقي الشعائر فيها إسائه واتوقع ان هذا مستحييييييييييييييل .
..."