تويت
هل يرجح ان ننذر لقضاء الحاجة دائما
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدللهوالصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إن المؤمن إذا كانت لهحاجة إلى الله عز وجل، فبإمكانه أن يطلب تلك الحاجة بإلحاح.. وفي بعض الحالات، يرىبأنه من الراجح لما هو فيه من الضرورة، أن ينذر نذرا أو دعاء.. ولكن هناك عدة نقاطيجب الالتفات إليها في هذا المجال:
أولا: إن البعض عندما يقع في أزمة شديدة،يستعجل في النذر.. وبالتالي، فإنه يكلف نفسه نذرا ثقيلا على نفسه، كأن يصلي نافلةالليل إلى آخر عمره، أو ينذر صيام شهرين متتابعين مثلا.. لذا على المؤمن أن يتريث،فالله عز وجل يقبل اليسير.. إن أحد المؤمنين كانت له حاجة إلى الله تعالى، وحاجةمهمة، فنذر نذرا.. ولما سئل عن النذر بعد قضاء الحاجة، تبين أنه نذر الصلاة علىالنبي وآله مرة، أو ثلاث مرات -ولكن طبعا بتوجه- فإذاً بإمكان الإنسان أن ينذر،ولكن ليكن النذر بشكل معقول، ومن دون ارتجال.
ثانيا: عليه بكتابة النذر، إنالإنسان في بعض الأوقات ينذر نذراً مؤجلاً، أي لا يتوقع فيه فرجا قريبا.. فيعطىالحاجة، ولكنه ينسى الوفاء بنذره.. ففي مثل هذه الحالة، عليه أن يسجل هذا النذر،لأنه إذا علم أنه نذر، ودار الأمر بين عشر محتملات يقول الفقهاء: عليه أن يأتيبالمحتملات العشر، حتى تفرغ ذمته من التكليف.
ثالثا: هناك أيضا تلميح بأن علىالإنسان أن يدعو الله عز وجل، وليس هناك في الروايات دعوة إلى النذر.. صحيح في سورةالدهر هناك مديح لعلي وآل علي في أنهم يوفون بالنذر.. ولكن لا يوجد نص بعنوانالدعوة إلى النذر وإلى العهد.
رابعا: إن من الملاحظ في كتاب الكفارات، بأن منضمن كفارات اليمين إطعام عشرة مساكين.. ولكنفي باب العهد يلاحظ بأن الكفارة تتصاعدإلى إطعام ستين مسكينا.. ومعنى ذلك أن معاهدة الله عز وجل أمر ثقيل.. ففي بعضالأوقات يعاهد الإنسان الله عز وجل، لا على نحو العهد الشرعي، أي يقول: عاهدت اللهكذا.. ولكن يعاهد الله على ترك منكر عهدا غير ملزم.. صحيح هو غير ملزم بكفارة، ولكنأن يعاهد الإنسان ربه على أمر من الأمور، فهذا أمر عظيم!.. فإذن إن كفارة النذر أقلمن كفارة العهد، وذلك لثقل المعاهدة مع الله عز وجل.. ومن منن الله تعالى علىالإنسان، أن جعل كفارة العهد إطعام ستين مسكينا، ولم يؤجل الأمر إلى يوم القيامة،فلو لم تكن هناك كفارة لذلك، لوقع الإنسان في حرج عظيم.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدللهوالصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
إن المؤمن إذا كانت لهحاجة إلى الله عز وجل، فبإمكانه أن يطلب تلك الحاجة بإلحاح.. وفي بعض الحالات، يرىبأنه من الراجح لما هو فيه من الضرورة، أن ينذر نذرا أو دعاء.. ولكن هناك عدة نقاطيجب الالتفات إليها في هذا المجال:
أولا: إن البعض عندما يقع في أزمة شديدة،يستعجل في النذر.. وبالتالي، فإنه يكلف نفسه نذرا ثقيلا على نفسه، كأن يصلي نافلةالليل إلى آخر عمره، أو ينذر صيام شهرين متتابعين مثلا.. لذا على المؤمن أن يتريث،فالله عز وجل يقبل اليسير.. إن أحد المؤمنين كانت له حاجة إلى الله تعالى، وحاجةمهمة، فنذر نذرا.. ولما سئل عن النذر بعد قضاء الحاجة، تبين أنه نذر الصلاة علىالنبي وآله مرة، أو ثلاث مرات -ولكن طبعا بتوجه- فإذاً بإمكان الإنسان أن ينذر،ولكن ليكن النذر بشكل معقول، ومن دون ارتجال.
ثانيا: عليه بكتابة النذر، إنالإنسان في بعض الأوقات ينذر نذراً مؤجلاً، أي لا يتوقع فيه فرجا قريبا.. فيعطىالحاجة، ولكنه ينسى الوفاء بنذره.. ففي مثل هذه الحالة، عليه أن يسجل هذا النذر،لأنه إذا علم أنه نذر، ودار الأمر بين عشر محتملات يقول الفقهاء: عليه أن يأتيبالمحتملات العشر، حتى تفرغ ذمته من التكليف.
ثالثا: هناك أيضا تلميح بأن علىالإنسان أن يدعو الله عز وجل، وليس هناك في الروايات دعوة إلى النذر.. صحيح في سورةالدهر هناك مديح لعلي وآل علي في أنهم يوفون بالنذر.. ولكن لا يوجد نص بعنوانالدعوة إلى النذر وإلى العهد.
رابعا: إن من الملاحظ في كتاب الكفارات، بأن منضمن كفارات اليمين إطعام عشرة مساكين.. ولكنفي باب العهد يلاحظ بأن الكفارة تتصاعدإلى إطعام ستين مسكينا.. ومعنى ذلك أن معاهدة الله عز وجل أمر ثقيل.. ففي بعضالأوقات يعاهد الإنسان الله عز وجل، لا على نحو العهد الشرعي، أي يقول: عاهدت اللهكذا.. ولكن يعاهد الله على ترك منكر عهدا غير ملزم.. صحيح هو غير ملزم بكفارة، ولكنأن يعاهد الإنسان ربه على أمر من الأمور، فهذا أمر عظيم!.. فإذن إن كفارة النذر أقلمن كفارة العهد، وذلك لثقل المعاهدة مع الله عز وجل.. ومن منن الله تعالى علىالإنسان، أن جعل كفارة العهد إطعام ستين مسكينا، ولم يؤجل الأمر إلى يوم القيامة،فلو لم تكن هناك كفارة لذلك، لوقع الإنسان في حرج عظيم.
ادم الصلاة على النبي محمد ،،
فقبولها حتما بدون تردد ،،
أعمالنا بين القبول وردها إلا ..
الصلاة على النبي محمد
اللهم صلي علي محمد وال محمد
فقبولها حتما بدون تردد ،،
أعمالنا بين القبول وردها إلا ..
الصلاة على النبي محمد
اللهم صلي علي محمد وال محمد