إعـــــــلان

**دمعــ الحوراء ــة** · 08-03-2007, 10:42 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على الهادي وعلى اله الاطهار وعجل فرجهم وارحمنا بحقهم
نوع الكساء:
ا - في حديث عائشة : روى مسلم في
صحيحه و الحاكم في مستدركه و البيهقي في سننه الكبرى و كل
من الطبري و ابن كثير و السيوطي في تفسير الاية بتفاسيرهم
و اللفظ الاول عن عائشة قالت :
خـرج رسـول اللّه غـداة و عليه مرط مرحل من شعر اسود, فجاءالحسن
بن علي فادخله , ثم جاء الـحـسـين فدخل معه , ثم جاءت فاطمة فادخلها,
ثم جاء علي فادخله , ثم قال : (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل
البيت و يطهركم تطهيرا) (5) (6) .

ب - في حديث ام سلمة : روى كل
من الطبري و القرطبي في تفسير الاية بتفسيريهما
عن ام سلمة قالت : لما نزلت هذه الاية (انما يريد...)
دعا رسول اللّه عليا وفاطمة وحسنا و حسينا, فجلل عليهم كساء خيبريا...
(7) (8) .
و في حديث آخر عنها قالت : و غطى
عليهم عباءة ... (9) .

رواه السيوطى في تفسيره و اشار اليه ابن كثير كذلك .
كيفية جلوس اهل البيت تحت الكساء:
ا- في حديث عمر بن ابي سلمة : روى كـل مـن الـطـبري و ابن كثير
في تفسيريهما والترمذي في صحيحه و الطحاوي في مشكل الاثار,
و اللفظ للاول عن عمر بن ابي سلمة , قال : نزلت هذه الاية على
رسول اللّه (ص ) في بيت ام سلمة : (انما يريدليذهب ...),
فدعا حسنا و حسينا و فـاطـمـة فـاجـلسهم بين يديه و دعاعليا فاجلسه
خلفه فتجلل هو و هم بالكساء ثم قال : هؤلاء اهل
بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (10) (11) .

و فـي رواية ابن عساكر بعده : قالت ام سلمة :
اجعلني معهم , قال رسول اللّه (ص ): انت بمكانك
و انت على خير .

ب - في حديث واثلة بن الاسقع (12) (13)
و ام سلمة (14) : اجلس عليا و فاطمة
بين يديه و الحسن و الحسين كل واحد منهماعلى فخذه او
في حجره .

كـما رواه عن واثلة الحاكم في مستدركه و قال :
صحيح على شرطالشيخين , و الهيثمي في مجمع الزوائد.
و روى ذلـك عن ام سلمة كل من الطبري و ابن كثير والسيوطي
في تفاسيرهم و البيهقي في سننه الكبرى و احمد في مسنده .

يتبع

**دمعــ الحوراء ــة** · 08-03-2007, 11:13 AM

بسمه تعالى الواحد الاحد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
كيف كان اهل البيت عند نزول الاية :
فـي تفسير الطبري عن ابي سعيد الخدري
عن ام سلمة :
ان هذه الاية نزلت في بيتها (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس
أهل البيت ويطهركم تطهيرا), قالت : و انا جالسة على باب البيت
(23) .

و في تفسير الطبري - ايضا
- عن ام سلمة
, قالت : فـاجـتـمـعوا حول
النبي (ص ) على بساط, فجللهم النبي بكساء كان عليه ثم قال : هؤلاء
اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا , فنزلت هذه الاية
حين اجتمعوا على البساط, قالت : فقلت : يا رسول اللّه (24) .

شرح الفاظ الاية :قال الراغب بمادة رود من كتابه مفردات
القرآن : اذا قيل اراد اللّه فمعناه حكم انه كذا او ليس كذا, اراد بكم
سوءا او ارادبكم رحمة .
و قال في مادة الرجس : الرجس الشي ء القذر.

و قال : الرجس يكون على اربعة اوجه : اما من حيث الطبع ,
و اما من جهة العقل , و اما من جهة الشرع , و اما من كل ذلك
كالميتة و الميسرو الشرك - انتهى ملخصا.
و في تفسير الثعالبي الرجس : اسم يقع
على الاثم و على العذاب وعلى النجاسات و النقائص فاذهب اللّه ذلك
عن اهل البيت (25) .
و قد ورد في القرآن الكريم في قوله تعالى :
(انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل
الشيطان )
(المائدة /90).
و في قوله : (فاجتنبوا الرجس من الاوثان )
(الحج / 30).
و قوله : (الا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فانه
رجس ) (الانعام / 145).
و قوله : (كذلك يجعل اللّه الرجس على الذين لا بؤمنون )
(الانعام /125).

و قوله : (فاعرضوا عنهم انهم رجس ) للمنافقين في سورة
(التوبة / 95).
و قوله لقوم نوح : (قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب )
(الاعراف / 71).
و شان (التطهير) في هذه الاية كشانه في قوله تعالى :
(و اذ قالت الملائكة يا مريم ان اللّه اصطفاك و طهرك واصطفاك
على نساءالعالمين )
(آل عمران / 42).
و الكساء هنا في الحديث لباس كالعباءة يلبس
فوق الثياب .
تفسير الاية في الماثور:في تفسير
السيوطي عن ابن عباس , قال : قال رسول اللّه (ص ): ان اللّه قسم
الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما الى قوله : ثم جعل القبائل
بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالى : (انما يريد اللّه ...) فانا
و اهل بيتي مطهرون من الذنوب (26) (27) .
و في حديث الضحاك بن مزاحم بتفسير الطبري :
ان الـنـبـي كـان يـقـول : نحن اهل بيت طهرهم اللّه من شجرة النبوة
وموضع الرسالة و مختلف الملائكة و بيت الرحمة ومعدن العلم
(28) (29) .
و في تفسير الطبري و ذخائر العقبى للمحب الطبري واللفظ للاول
عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول اللّه (ص ): نزلت هذه الاية
في خمسة : في وفي علي وحسن و حسين و فاطمة :
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا)
(30) .
و في مشكل الاثار (31) عن ام سلمة , قالت : نزلت هذه الاية في
رسول اللّه (ص ) وعلي وحسن وحسين (ع ) انما يريد اللّه ...).
و سبق في الروايات الماضية شرح الاية و بيانها عن رسول اللّه
قولا و عملا.
و في صحيح مسلم عن الصحابي زيد بن ارقم عندما سئل :
من هم اهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا, و ايم اللّه ان الـمراة تكون مع
الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الى ابيها وقومها, اهل بيته
اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده (32) (33) .
و في مجمع الزوائد للهيثمي عن ابي سعيد الخدري
: اهـل الـبـيـت الذين اذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا
فعدهم في يده فقال : خمسة : رسول اللّه (ص ) و علي و فاطمة والحسن
والحسن (ع ) (34)
و روى الـطبري في تفسيره عن قتادة في قوله :

(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
و يطهركم تطهيرا),
قال : هم أهل بيت طهرهم اللّه من السوء و اختصهم برحمته
(35) (36) .

و قال الطبري - ايضا - في تفسير الاية : (انـما يريد اللّه ليذهب عنكم
الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا),يقول : انما يريد اللّه ليذهب
عـنـكـم الـسـوء و الـفـحـشـاء يااهل بيت محمدو يطهركم من الدنس الذي
يكون في اهل معاصي اللّه (37) .

يتبع

**دمعــ الحوراء ــة** · 08-03-2007, 11:43 AM

بسمه تعالى والحمد لله حمدا سرمدا
ما فعله الرسول (ص ) بعد نزول الاية :
في مجمع الزوائد عن ابي برزة قال:
صـلـيت مع رسول اللّه سبعة عشر
شهرا, فاذا خرج من بيته اتى فاطمة (ع ) فقال : الصلاة عليكم
](انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا)
(38) (39) .
و في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (ص )
تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل
صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته
اهل البيت
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
و يطهركم تطهيرا)
كل يوم خمس مرات (40) .

و في صحيح الترمذي و مسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك الصحيحين
و اسد الغابة و تفاسير الطبري و ابن كثير والسيوطي واللفظ للاول
عن انس بن مالك : ان رسـول اللّه (ص ) كـان
يـمـر بـبـاب فاطمة (ع )
ستة اشهر كلما خرج الى صلاة الفجر يقول الـصـلاة يـا اهـل الـبـيت (41) (42) .

و فـي الاسـتـيعاب و اسد الغابة و مجمع الزوائد و مشكل الاثار
وتفاسير الطبري و ابن كثير و السيوطي و اللفظ للاخير عن ابي الحمراء
قال (43) :
حـفـظـت من رسول اللّه ثمانية اشهر بالمدينة ليس
من مرة يخرج الى
صلاة الغداة الا اتى باب علي (رض ) فوضع يده على جنبتي الباب ثم
قال : الصلاة الصلاة , (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس
أهل البيت و يطهركم تطهيرا) .
و فـي لـفظ رواية ستة اشهر, و في اخرى سبعة اشهر و في ثالثة
ثمانية اشهر, و في رابعة تسعة اشهر (44) .
و فـي مـجـمع الزوائد و تفسير السيوطي عن ابي سعيد الخدري مع اختلاف
في لفظه و فيه : جاء النبي اربعين صباحا الى باب
دار فاطمة (ع )
يقول : الـسـلام عـليكم اهل البيت و رحمة اللّه و بركاته الصلاة يرحمكم
اللّه , (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت
ويطهركم تطهيرا)
انا حرب لمن حاربتم , انا سلم لمن سالمتم (45) .

يتبع

**Kuwaitty** · 08-03-2007, 07:04 PM

سلام الله عليكم يا اهل البيت

شكرا على الموضوع وجعله في ميزان حسناتكم

تحياتي

**داعي للحق** · 08-03-2007, 08:25 PM

الفاضلة دمعة الحوراء

استرعاني عنوان موضوعك " لا ولكنك على خير "

من قائل هذا الكلام وماهو السند الصحيح لذلك القول فلولا الاسناد لقال من شاء ماشاء

فمن المسلم به عند العرب والبديهي جدا أن الزوجة من أهل بيت زوجها

ومعلومة قد تهمك : لم يصح حديث الكساء عندكم كما قال الشيخ مرتضى العسكري وأنتم تدينون الله به

المعروف أنكم إمامية بمعنى أنكم تتبعون الإمام لأنه معصوم في التبليغ ولا تتبعون غيره لغياب العصمة عنه

وتدعون أنكم لا تأخذون عقائدكم الا بالتواتر

فتفضلي أتحفينا بروايات الكساء من كتبكم بواسطة رواتكم وأئمتكم بالسند الصحيح

فلا ينبغي لك أن تأخذي دينك من كتب أهل السنة التي لها طرقها وتفسيراتها المختلفة للروايات

سؤالي كالتالي

هل يجوز لكم أخذ الدين من كتب أهل السنة ؟

اذا جاز لكم ذلك فهذا اعتراف منكم بأنها أثبت من كتبكم وبالتالي يكون عارا عليكم أن تكونون انتقائين بالأخذ منها

واذا لم يجز لكم كما هو مجمع عليه عندكم فأتحفونا بروايات حديث الكساء الصحيحة والمتواترة من طرفكم

بانتظار ماورد عن أئمتكم بخصوص حادثة الكساء بالسند الصحيح

فغير معقول أن ينتبه أهل السنة لأمر خطير يخص دينكم ولم ينتبه له أئمتكم الذين تقولون بعصمتهم

**عاشق_فاطمة** · 08-03-2007, 09:02 PM

يا داعي الحق كفاك غشما نحن ديننا من مراجعنا ولكن ما زاد إيمانا بأن ديننا السليم ومذهبنا الحق يا داعي الحق هو أن مراجعكم أكدت ما نحن به نقول ثانيا نحن نأتي بالمسندات من كتبكم لكي نريكم الحق من الباطل فتقلبوا الآية وتقولوا أين ذلك الكلام من كتبنا والله ما شهدت هكذا قط , ما يعني إذا قلنا من كتبنا أصبحوا مراجعنا ليسوا بموثقين وإذا قلنا من كتبكم أصبحتم تنكرون أصل الروايات ,, عجيب أمركم أيها البشر

**داعي للحق** · 08-03-2007, 09:13 PM

عاشق فاطمة

لايحق لكم أخذ دينكم من غير المعصوم يا أخي

والا بطلت نظرية الإمامة والعصمة

ومراجعكم لا يحق لهم التشريع لكم من روايات أهل السنة وهم في نظركم مرتدين وفي أحسن أحوالهم ضالين

هذه ابسط مبادئ دين الإمامية الإثني عشرية

**عاشق_فاطمة** · 08-03-2007, 09:26 PM

من قال أنهم يشرعون لنا من دينكم لا حاشا أن نحتاج مراجعكم لهذا ,, بل نستعملهم
لكي يكونوا حجة لكم على ما تقولون فالأخت لم تكتب الكلام كله لتقول لنا هذا. وإذا وجدنا ديننا أكده غير معصوم يعني أن هذا "غير المعصوم " أكد ما قاله المعصومون حول صحة الكلام , وإعلم أننا أبدا لا نشرع مذهبنا من من رواياتكم بل هي تأكيدا لكم على صحة مذهبنا فقط لا خير وإلا أعوذ بالله نكون نشك بأئمتنا إذا لجأنا لغيرهم إذا أردنا معرفة الدين الحق !!!! أتمنى أن تكون فهمت قصدي !

**Kuwaitty** · 08-03-2007, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة داعي للحق

وتدعون أنكم لا تأخذون عقائدكم الا بالتواتر

اثبت هذا اولا حتى ابدأ بنقاشك

**دمعــ الحوراء ــة** · 09-03-2007, 11:22 AM

بسمه تعالى

الاخ الكريم ....... داعي الحق ... لم يكمل الموضوع حتى تثار اعصابك
لا تجعل كلمة الحق والصدق تغيضك

وقد اجابك الاخ الفاضل : عاشق - فاطمة
اجابه موفقه
تفكر بها ايها الاخ

يا داعي الحق كفاك غشما نحن ديننا من مراجعنا ولكن
ما زاد إيمانا بأن ديننا السليم ومذهبنا الحق يا داعي الحق
هو أن مراجعكم أكدت ما نحن به نقول ثانيا نحن نأتي
بالمسندات من كتبكم لكي نريكم الحق من الباطل فتقلبوا الآية
وتقولوا أين ذلك الكلام من كتبنا والله ما شهدت هكذا قط ,
ما يعني إذا قلنا من كتبنا أصبحوا مراجعنا ليسوا بموثقين
وإذا قلنا من كتبكم أصبحتم تنكرون أصل الروايات ,,
عجيب أمركم أيها البشر

حقيقة هذا ما نراه عند ما يتحاورون في جميع المنتديات !!!!

**الفضل بن شاذان** · 09-03-2007, 12:57 PM

هذه مشاركة بسيطة عساها تثري في الموضوع

الوافي بالوفيات

الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابن ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها، وأحد سيدي شباب أهل الجنة، هو وأخوه وأمه وأبوه أهل البيت، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.

الإتقان

(أهل البيت) قال صلى الله عليه وسلم: هم عليّ وفاطمة والحسن والحسين

المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم

وقراءة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ هذه الآية : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا } ؛ دليل على : أن أهل البيت المعنيون في الآية : هم المغطون بذلك المرط في ذلك الوقت .

الشريعة للآجري

باب ذكر قول الله عز وجل إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قال محمد بن الحسين رحمه الله : هم الأربعة الذين حووا جميع الشرف ، وهم : علي بن أبي طالب ، وفاطمة ، والحسن والحسين رضي الله عنهم

المحرر الوجيز

وقالت فرقة : هي الجمهور { أهل البيت } علي وفاطمة والحسن والحسين ، وفي هذا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو سعيد الخدري : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « نزلت هذه الآية في خمسة فيّ وفي علي وفاطمة والحسن والحسين » رضي الله عنهم ، ومن حجة الجمهور قوله { عنكم } و { يطهركم } بالميم ، ولو كان النساء خاصة لكان عنكن .

فتح الباري لابن حجر

وفي ذكر البيت معنى آخر ؛ لأن مرجع أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إليها ، لما ثبت في تفسير قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) قالت أم سلمة " لما نزلت دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وعليا والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي " الحديث أخرجه الترمذي وغيره ، ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة ، لأن الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها ، وعلي نشأ في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها ، فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها .

**عاشق_فاطمة** · 09-03-2007, 08:13 PM

أفهم من مشاركتك أيها الفضل أنك تؤيد كاتبة النص أم ماذا ؟؟

مشكورة أختي على دعمي والله ما نقول إلا ما يقدرنا الله على قوله !!

**دمعــ الحوراء ــة** · 10-03-2007, 08:47 AM

بسمه تعالى

اشكر مجداا الاخ الموالي الفاضل .. عاشق -فاطمة
كما اشكر الاخ الكريم ... kuwaitty على التفضل والحضور وننتظر عودتكم للنقاش والدعم

نصر الله شيعة ال محمد وهزم معاديهم

نرجو منالاخ الفضل الاجابه على استفسار الاخ عاشق -فاطمة

أفهم من مشاركتك أيها الفضل أنك تؤيد كاتبة النص أم ماذا ؟؟

ونكمل الموضوع

**دمعــ الحوراء ــة** · 10-03-2007, 09:06 AM

بسمه تعالى والحمد لله حمدا سرمدا

ما فعله الرسول (ص ) بعد نزول الاية :
في مجمع الزوائد عن ابي برزة قال:
صـلـيت مع رسول اللّه سبعة عشر
شهرا, فاذا خرج من بيته اتى فاطمة (ع ) فقال : الصلاة عليكم
](انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا)
(38) (39) .
و في تفسير السيوطي عن ابن عباس قال : شهدت رسول اللّه (ص )
تسعة اشهر ياتي كل يوم باب علي بن ابي طالب (رض ) عند وقت كل
صلاة فـيـقـول : الـسـلام عليكم و رحمة اللّه وبركاته
اهل البيت
(انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
و يطهركم تطهيرا)
كل يوم خمس مرات (40) .

و في صحيح الترمذي و مسند احمد و مسند الطيالسي ومستدرك الصحيحين
و اسد الغابة و تفاسير الطبري و ابن كثير والسيوطي واللفظ للاول
عن انس بن مالك : ان رسـول اللّه (ص ) كـان
يـمـر بـبـاب فاطمة (ع )
ستة اشهر كلما خرج الى صلاة الفجر يقول الـصـلاة يـا اهـل الـبـيت (41) (42) .

و فـي الاسـتـيعاب و اسد الغابة و مجمع الزوائد و مشكل الاثار
وتفاسير الطبري و ابن كثير و السيوطي و اللفظ للاخير عن ابي الحمراء
قال (43) :
حـفـظـت من رسول اللّه ثمانية اشهر بالمدينة ليس
من مرة يخرج الى
صلاة الغداة الا اتى باب علي (رض ) فوضع يده على جنبتي الباب ثم
قال : الصلاة الصلاة , (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس
أهل البيت و يطهركم تطهيرا) .
و فـي لـفظ رواية ستة اشهر, و في اخرى سبعة اشهر و في ثالثة
ثمانية اشهر, و في رابعة تسعة اشهر (44) .
و فـي مـجـمع الزوائد و تفسير السيوطي عن ابي سعيد الخدري مع اختلاف
في لفظه و فيه : جاء النبي اربعين صباحا الى باب
دار فاطمة (ع )
يقول : الـسـلام عـليكم اهل البيت و رحمة اللّه و بركاته الصلاة يرحمكم
اللّه , (انما يريد اللّه ليذهب عنكم الرجس اءهل البيت
ويطهركم تطهيرا)
انا حرب لمن حاربتم , انا سلم لمن سالمتم (45) .

يتبع