تويت
السلام عليكم
ياجماعة عندي سؤلل مهم ماذا فعل الامام علي عندما اغتصبوا الخلافة منه هل هناك حادثة أو حديث له ساعدوني ضروري؟
ياجماعة عندي سؤلل مهم ماذا فعل الامام علي عندما اغتصبوا الخلافة منه هل هناك حادثة أو حديث له ساعدوني ضروري؟
-
-
أولاً: إن الإمام علي سلام الله عليه قد طالب بحقه في الخلافة مطالبة سلمية منطقية في كل مناسبة وفي أكثر من مرة.
ثانياً: ولم يكتف الإمام سلام الله عليه بالمطالبة وحدة وإنما طالب له بحقه أصحاب رسول الله الأوفياء الذين لم ينقلبوا على أعقابهم، مثل سلمان، وأبي ذر، والمقداد، وعمار وغيرهم.
ثالثاً: وقد طالبت السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها بحق بعلها امير المؤمنين سلام الله عليه بالخلافة أيضاً وكل هذه الثلاثة مذكورة في كتب التاريخ، وقد ذكر التاريخ أمراً رابعاً وهو: أن الإمام لو كان يصرّ في طلبه كما أصرّت السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها في طلبها لقتل كما قتلت هي سلام الله عليها.
هذا وقد كان الإمام سلام الله عليه مشتغلاً بتجهيز الرسول المصطفى صلى الله عليه وآله وهو يسوّي بمسحاته تراب القبر إذ جاءه أبن عباس يقول: يا أمير المؤمنين أنت مشغول بتجهيز الرسول وقد صودرت الخلافة في السقيفة، فضرب الإمام سلام الله عليه مسحاته الأرض واتكأ عليها وبدأ يجيب إبن عباس وهو يتلو قوله تعالى: «بسم الله الرحمن الرحيم، ألم، أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّاً وهم لا يفتنون» يعني: هذا امتحان كبير للإمام وللمصادرين حقّه وللناس جميعاً من ذلك اليوم وإلى يومنا هذا ومنه إلى يوم القيامه، ثم إن الإمام سلام الله عليه لهُ تصريحات في هذا الشأن ينبغي مراجعة كتاب نهج البلاغة لذلك، مثل: «الخطبة الشقشقية» ومثل قوله سلام الله عليه: «أمّا حقي فقد تركته مخافة أن يرتدّ الناس» ومراجعة كتاب «سليم بن قيس الهلالي» وكتاب «الغدير» وكتاب «الاحتجاج» فهذه الكتب تعرّفك موقف الإمام سلام الله عليه وأصحابه الموالين لهُ طوال تلك المدّة.
أسباب سكوت أمير المؤمنين سلام الله عليه
لعلّ من أسباب ذلك أن الإسلام كان في بدء نشوئه، وكانت الدولة الإسلامية التي أسسها رسول الله صلى الله عليه وآله في المدينة فتية ، فإذا حصل نزاع وفتنة تنتهي الدولة الإسلامية وتهدر التضحيات الكبرى التي بذلت لإقامة صرح الإسلام وتشييد الحق، فلذلك سكت الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه عن حقه وكان ذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وكان في ذلك امتحان ربّاني كبير لتمييز الصابرين من المنافقين والمنقلبين على أعقابهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وإلى يوم القيامة، وذلك كما قال تعالى: «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون» أي: لا يمتحنون. سورة العنكبوت، الآية: 2.، إذ الإسلام يحتاج إلى مثل هذه التضحيات حتى يبقى، فمصلحة الإسلام مقدّمة وقد قدّمها أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء سلام الله عليهما على حقّهما وأنفسهما.
-
يا حوراء
...........
........
.......
الى المسمى ...didined
تأدب واحذر عندما تتحدث عن الامام علي عليه السلام
لعنة الله على كل من عادى عليا ومن رضي عنهم
تم التحرير ...
لاستخدام العضو الفاظ غير لائقه في حق
الامام صلوات الله وسلامه عليه
وعلى اله الاطهار
م13التعديل الأخير تم بواسطة م13; الساعة 10-03-2007, 04:37 PM.تعليق
-
كانت الدولة الإسلامية التي أسسها رسول الله صلى الله عليه وآله في المدينة فتية ، فإذا حصل نزاع وفتنة تنتهي الدولة الإسلامية وتهدر التضحيات الكبرى التي بذلت لإقامة صرح الإسلام وتشييد الحق، فلذلك سكت الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه عن حقه وكان ذلك بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وكان في ذلك امتحان ربّاني كبير لتمييز الصابرين من المنافقين والمنقلبين على أعقابهم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وإلى يوم القيامة، وذلك كما قال تعالى: «أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يفتنون» أي: لا يمتحنون. سورة العنكبوت، الآية: 2.، إذ الإسلام يحتاج إلى مثل هذه التضحيات حتى يبقى، فمصلحة الإسلام مقدّمة وقد قدّمها أمير المؤمنين وفاطمة الزهراء سلام الله عليهما على حقّهما وأنفسهما.المشاركة الأصلية بواسطة didined
إن الإمام سلام الله عليه لهُ تصريحات في هذا الشأن ينبغي مراجعة كتاب نهج البلاغة لذلك، مثل: «الخطبة الشقشقية» ومثل قوله سلام الله عليه: «أمّا حقي فقد تركته مخافة أن يرتدّ الناس» ومراجعة كتاب «سليم بن قيس الهلالي» وكتاب «الغدير» وكتاب «الاحتجاج» فهذه الكتب تعرّفك موقف الإمام سلام الله عليه وأصحابه الموالين لهُ طوال تلك المدّة.
إن عليا (صلوات الله عليه) لم يسمِّ أحدا من أبنائه بأسماء أعدائه قصد التيمّن بأسماء ذواتهم الخبيثة، بل سمّاهم بالأسماء المعهودة آنذاك، فليس عمر بن الخطاب بأول عمر في التاريخ حتى تكون التسمية بهذا الاسم بقصد التيمّن! وليس عثمان بن عفان بأول عثمان في التاريخ حتى يقال لكل من أسمى ابنه عثمان أنك تقصد التبرّك باسم هذا الشخص! إنما هذه أسماء كانت متداولة آنذاك كسائر الأسماء العربية، ولم تصبح علما لشخصية ما إلا في الأزمان المتأخرة.
والحاصل أن مولانا المرتضى (صلوات الله عليه) أسمى أبناءه بأسماء عادية طبيعية متداولة آنذاك، ولم يُروَ عنه إطلاقا أنه قصد التسمية بهذه الأسماء تيمّنا بعمر بن الخطاب أو بعثمان بن عفان (لعنة الله عليهما)، بل على العكس من ذلك، رُوي عنه أنه قد أسمى ابنه عثمان (عليه السلام) بهذا الاسم استذكارا لصاحبه عثمان بن مظعون (رضوان الله عليه) الذي كان من الأصحاب الأخيار، وقد توفي في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال علي عليه السلام: "إنما سمّيته باسم أخي عثمان بن مظعون". (راجع تنقيح المقال ج2 ص247).
وأما ما يشيعونه من وجود ابن لأمير المؤمنين (عليه السلام) اسمه "أبو بكر" فليس بعد هذه النسبة غباوة وجهل أكثر! ذلك لأن مفردة "أبو بكر" ليست اسما، بل كنية، فلا يُعقل أن يسمّي سيد الفصحاء (عليه السلام) ابنا له بكنية! ولم يعهد هذا عند العرب قديما، وإنما جاء في العصور المتأخرة. وربما كان للأمير (عليه السلام) ابن اشتُهر بهذه الكنية، وليس معناه أن الأمير أسماه بهذا الاسم. فهناك الآلاف اشتهروا بكنية أبي بكر، ولم يقل أحد أن آباءهم أسموهم قصدا باسم أبي بكر بن أبي قحافة (لعنة الله عليه)، إذ لهم أسماؤهم وإنما هذه كناهم.
والحق أن حمل وجود هذه الأسماء في جملة أبناء أمير المؤمنين (عليه السلام) على هذه المحامل المضحكة إنما هو ينبئ عن مدى عجز المخالفين عن إيراد دليل واحد على ما يخدعون أنفسهم به من أن عليا (عليه السلام) ومن سبقه من خلفاء الجور الثلاثة (عليهم اللعنة) إنما كانوا متحابين ومتوائمين، مع أن جميع نصوص التاريخ وشواهده تنبئنا عن العكس تماما.
تعليق
-
يا جواد الحيدري
كيف يسكت علي رضي الله عنه عن الحق الذي أوصى النبي (ص) إياه ؟
ثم كيف لا أحد من الصحابة يذكر وصية النبي لعلي يوم السقيفة ؟
و كيف يسمي علي أبناءه بأبي بكر و عمر و عثمان ثم تقول لي ليس تيمنا بالصحابة؟ إنها مصادفة غريبة !!!!!!!
ثم قل لي بربك أتستطيع أن تسمي إبنك بإسم من خدعك و خدع المسلمين حتى و لو كان إسما مسلما ؟
ثم كيف يزوج علي إبنته و فلذة كبده لأحد يكرهه كرها شديدا ؟
و أحب أن أذكرك أن عليا رضي الله عنه من الصحابة الأشداء ذو مواقف حازمة لا تعرف المراوغة و لا المجاملةتعليق
-
أنا اقولكم ردة فعل الامام علي رضي الله عنه
قام الامام علي بمبايعة أبو بكر الصديق لأنه يرى أن ابو بكر جدير بالخلافة لأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قبل أن يموت قال مروا أبا بكر فليصل بالناس و لأن النبي
وسلم جعل أبو بكر الصديق أمير على الناس في الحج و لأن أبو بكر الصديق صاحب النبي وسلم في الغار و هو ثاني اثنين و هو أول رجل أسلم بعد رسول الله وهو صهر النبي وسلم و هو الذي صاحبه في حياته قبل الاسلام و بعده
فكيف لا يبايعه علي بن أبي طالب رضي الله عنه رغم كل تلك الصفات التي عند أبو بكر الصديق
ابو بكر في الجنه عمر في الجنه عثمان في الجنة علي في الجنةتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
اخي جواد الحيدري
احسنتم مولانا .
المشاركة الأصلية بواسطة didined
العضو didined
الم احذرك من كلماتك من قبل و من تهريجك
الزنديق هو انت
و لا تعد لمثلها مرة اخرى و الا رددنا عليك باشد من هذا .
المشاركة الأصلية بواسطة محد مثلي
و هل حضرتك كنت حاضرة و شاهدة حتى نأخذ منك
و من ثم هذا النشيط الوطني الذي رددتيه يخصكم
و فيه ما فيه من التناقض و الكذب و الافتراء
لذا فنحن نضرب به عرض الحائط .
فلا تملين علينا ما تعتقدينه انت ...
,.,تعليق
-
قلة الأدب و الجعجعة و الصراخ هذي كلها وسائل يستخدمها الضعيف لإبداء رأيه ...أنا قرأت كتب شيعية كثيره مثل الكافي للكليني و موسوعة بحار الأنوار للمجلسي و كتاب الشيعة و التصحيح للدكتور موسى الموسوي و هذي كلها كتب شيعية رأيت فيها العجب العجاب و التناقض الصريح حتى أن الدكتور موسى الموسوي و هو شيعي نشأ و ترعرع في بيت الزعامة الكبرى للطائفة الشيعية و جده هو الامام الاكبر السيد أبو الحسن الموسوي الذي قال عنه الشيخ كاشف الغطاء أنه أنسى من قبله و أتعب من بعده قال الدكتور موسى الموسوي أن الامامة ليست من اصول الدين و لا من اصول المذهب و تكلم عن الشيعه و تناقضهم عن التشيع و هو شيعي مثلكم يعترف بخلافة ابو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و هاجم ظاهرة التطبير و هو ضد ضرب القامات في يوم عاشوراء ما ردك على حفيد الامام حسن يا اخيتعليق
-
يالاخت الكريمة استفيدي من هلروابط
الموضوعhttp://www.shiaweb.org/books/waqfa_1/pa24.html
موضوع أحداث السقيفة وبيعة أبي بكر
الرابطhttp://www.shiaweb.org/books/haqiqa/pa8.html
السقيفية
موضوع
http://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/61.htm
إحراق بيت الزهراء رداً على الدمشقية http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=57360
وهذا كتاب للاستفادة http://www.shiaweb.org/books/haqiqa/index.html
كتابhttp://www.shiaweb.org/shia/shubohat/index.html
كتابhttp://www.shiaweb.org/books/taraef/index.html
وللاستفادة اكثر واكثر يالاخت ادخلي هلموقعين جدا ممتازين انصحش بتصفهحم ستتعرفين على امور كثيرا
الموقعhttp://www.14masom.com/hkaek-mn-tareek/index.htm
الموقع الشيعة العالمية جدا ممتاز لايفوتشhttp://www.shiaweb.org/
مركز الابحاث العقائدي موقع لرد الشبهاتhttp://www.aqaed.com/
واقول لماذا يالوهابية تتدخلون بين الشيعة عندكم حوار فموجود قسم سيرة وتاريخ ؟؟؟؟؟؟
لماذا تشتتون سوال الاخت
الحوار معاكم في قسم سيرة وتاريخ
واما الاقسام الاخرى الشيعة يطلبون مساعداة من عند الشيعة فلا يحق لكم التدخل بين الشيعة فالسوال لشيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة اااحمد; الساعة 09-03-2007, 11:01 PM.تعليق
-
تعبت و انا ادور بكتبكم ما في شي صحيح ابي اجابات وافيه و مقنعهتعليق
-
اخرسي و لاتعودي لمثل هذا الكلام و الا اريتك حجمك يا هذهالمشاركة الأصلية بواسطة محد مثلي
لا تتفلسفي علينا أفهمت ...
ناقشي بهدوء و حافظي على اعصابك و الا فلا حبا و لاكرامة
,.,تعليق
-
اسمعي قلنا الش يالوهابية لاتتدخلي بين الشيعة في مواضيعهم
واما تقولي تعبتي احترمي نفسش فلا تتهزاين بشيعة اذا واصلتي التهزا سيتم البلاغ عنش وستطردي اندار هذا اخير يعتبر؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
يا براثا
للأسف يبدوا أنك لا تفهم العربية
ثم حاول أن تجيب عوض أن تهدد و تشتم و تسب، فهذا سلاح الضعفاء
إرفع مستواك قليلا
و إذا ما عندك مدرسة تتعلم فيها فتعالى أعلمك كيف تتناقشالتعديل الأخير تم بواسطة didined; الساعة 09-03-2007, 11:54 PM.تعليق
-
أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قد أسمى ابنه بهذا الاسم بدواً كواحد من الأسماء المتداولة آنذاك، لا لخصوصية اسم عمر بن الخطاب، فلا يقول بهذا الأخير إلا الغارقون في بحر الخيال والأحلام بعدما تبيّن ما بين علي (عليه السلام) وعمر (عليه اللعنة) من بوْن شاسع!المشاركة الأصلية بواسطة didined
إن مما يضحك الثكلى احتجاجكم بقضية واضحة الوضع والبطلان كهذه لتعديل شخصية اللعين عمر بن الخطاب والإيهام بأنه كان تقيا عادلا شريفا بادعاء أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) قد رضيه صهرا له!
ولا أدل على بطلان هذه القضية من مطالعة الروايات الواهنة الواردة حولها في كتبهم. ومنها ما ذكره ابن عبد البر: "أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. ولدت قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلّم، أمّها فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم.
خطبها عمر بن الخطاب إلى عليّ بن أبي طالب فقال: إنها صغيرة. فقال له عمر: زوجنيها يا أبا الحسن، فإني أرصد من كرامتها ما لا يرصده أحد. فقال له علي رضي الله عنه: أنا أبعثها إليك فإن رضيتها فقد زوجتكها. فبعثها إليه ببرد وقال لها: قولي له: هذا البرد الذي قلت لك. فقالت ذلك لعمر. فقال: قولي له: قد رضيت رضي الله عنك. ووضع يده على ساقها فكشفها. فقالت: أتفعل هذا؟! لولا أنك أمير المؤمنين لكسرت أنفك، ثم خرجت حتى جاءت أباها فأخبرته الخبر وقالت: بعثتني إلى شيخ سوء! فقال: يا بنية إنه زوجك. فجاء عمر إلى مجلس المهاجرين في الروضة - وكان يجلس فيها المهاجرون الأولون - فجلس إليهم فقال لهم: رفئوني. فقالوا: بماذا يا أمير المؤمنين؟ قال: تزوجت أم كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب، سمعت رسول الله صل الله عليه وسلّم يقول: كل نسب وسبب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وسببي وصهري. فكان لي به عليه السلام النسب والسبب، فأردت أن أجمع إليه الصهر. فرفّئوه". (الاستيعاب ج4 ح1954).
وفي رواية أخرى: "خطب عمر بن الخطاب إلى عليّ بن أبي طالب ابنته من فاطمة، وأكثر تردّده إليه فقال: يا أبا الحسن، ما يحملني على كثرة تردّدي إليك إلاّ حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: كل سبب وصهر منقطع يوم القيامة إلاّ سببي ونسبي، فأحببت أنه يكون لي منكم أهل البيت سبب وصهر. فقام عليّ فأمر بابنته من فاطمة فزيّنت ثم بعث بها إلى أمير المؤمنين عمر. فلما رآها قام إليها فاخذ بساقها وقال: قولي لأبيك قد رضيت قد رضيت قد رضيت. فلما جاءت الجارية إلى أبيها قال لها: ما قال لك أمير المؤمنين؟ قالت: دعاني وقبّلني، فلما قمت أخذ بساقي وقال قولي لأبيك: قد رضيت، فأنكحها إياه. فولدت له زيد بن عمر بن الخطاب، فعاش حتى كان رجلاً ثم مات". (تاريخ بغداد ج6 ص182).
وفي رواية أخرى: "أن عمر خطب إلى عليّ ابنته أم كلثوم، فذكر له صغرها، فقيل له: إنه ردّك، فعاوده فقال له عليّ: أبعث بها إليك، فإن رضيت فهي امرأتك. فأرسل بها إليه فكشف عن ساقها. فقالت: مه! لولا انك أمير المؤمنين للطمت عينيك! وقال ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جدّه: تزوّج عمر أُم كلثوم على مهر أربعين ألفاً. وقال الزبير: ولدت لعمر ابنه زيداً ورقيّة. وماتت أٌم كلثوم وولدها في يوم واحد، أصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي، فخرج ليصلح بينهم، فشجّه رجل وهولا يعرفه في الظلمة، فعاش أيّاماً وكانت أمّه مريضةَ فماتا في يوم واحد. وذكر أبو بشر الدولابي في الذّريّة الطاهرة من طريق ابن إسحاق، عن الحسن بن الحسن بن عليّ، قال: لمّا تأيّمت أٌمّ كلثوم بنت عليّ عن عمر، فدخل عليها أخواها الحسن والحسين فقالا لها: إن أردت أن تصيبي بنفسك مالأ عظيماً لتصيبين. فدخل عليّ فحمدالله وأثنى عليه وقال: أي بنيّة، إنّ الله قد جعل أمرك بيدك، فإن أحببت أن تجعليه بيدي. فقالت: يا أبت إنّي امرأة أرغب في ما ترغب فيه النساء، وأحب أن أصيب من الدنيا! فقال: هذا من عمل هذين! ثم قال يقول: والله لا أكلّم واحداً منهما أو تفعلين! فأخذا شأنها وسألاها ففعلت، فتزوّجها عون بن جعفر بن أبي طالب. وذكر الدار قطني في كتاب الإخوة: إنّ عوناً مات عنها فتزوّجها أخوه محمد، ثم مات عنها فتزوجها أخوه عبد الله بن جعفر فماتت عنده. وذكر ابن سعد نحوه وقال في آخره: فكانت تقول: إنّي لأستحيي من أسماء بنت عميس، مات ولداها عندي فأتخوّف على الثالث. قال: فهلكت عنده. ولم تلد لأحد منهم". (الإصابة لابن حجر ج4 ص321).
وبعد أن تطالع هذه النماذج من الروايات الموضوعة، لاحظ الآتي:
أولا: إن مخازي وفضائح صحابتهم وخلفائهم امتلأت بها جميع مصادر الحديث والتاريخ عندهم، سواء كانت تلك المصادر مما يعتبرونه من الصحاح – كالبخاري ومسلم – أو من غيرها من المصادر.
عندما نأتيهم بنماذج من المخازي من الصحاح فإنهم يعمدون إلى تأويلها وتحريف معانيها بشكل مضحك أو التماس الأعذار والحجج السخيفة فرارا من إثباتها على صحابتهم وخلفائهم!
أما عندما نأتيهم بنماذج من تلك المخازي من غير كتب الصحاح فإنهم يعمدون فورا وبلا مناقشة إلى إسقاط تلك الروايات من جهة السند، فيقولون أنها غير صحيحة السند ومرفوضة ولا نلتزم بها!
حسنا.. ماذا بشأن هذه الرواية المكذوبة حول زواج أم كلثوم (سلام الله عليها) من عمر لعنة الله عليه؟! من أين جاءوا بها؟ هل من كتب الصحاح أم من غيرها؟!
بل من غيرها. وأزيدك؛ ليس في جميع الروايات الموضوعة حول هذه القضية رواية واحدة صحيحة السند عندهم! فما بالهم لا يطبقون المعيار ذاته على أنفسهم في ما يعتبرونه روايات المناقب كما يطبقّونه بحرفنة وامتياز على روايات المثالب؟!
وما بالهم لم يلتفتوا إلى أن معظم رواة هذا الخبر المكذوب هم ممن يناوئون أهل البيت (عليهم السلام) والمشتهرين بذلك، فمنهم على سبيل المثال أحد قتلة عمار بن ياسر (رضوان الله عليهما) وهو: عقبة بن عامر الجهني لعنة الله عليه! ومنهم الشعبي الذي كان قاضيا لدى الدولة الأموية! ومنهم نافع مولى عمر نفسه الذي وصفه ابن عمر بالكذب وقال له: "إتق الله يا نافع ولا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن عباس"! (راجع تهذيب التهذيب ج6 ص82).
كما أن رواة السند إذا تفصحّتهم وجدتهم مشهورين بالكذب والتدليس والوضع باعتراف علماء الجرح والتعديل عندهم! فبأي طريق يمكن إثبات هذا الخبر المكذوب التافه؟! خاصة أن بعض هذه الروايات قد نسبوها إلى الأئمة الطاهرين (عليهم أفضل الصلوات) وهي لعبة مكشوفة لإثبات صحة الواقعة!
ثانيا: تقول رواياتهم المضحكة أن أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) بعث بابنته أم كلثوم (سلام الله عليها) إلى عمر وهي متزينة قبل أن يجري عقد الزواج بينهما! هل يصدق عاقل هذا؟! ثم ألا يستحون مما ذكروه عن إمامهم عمر (لعنه الله) من أنه أخذته الشهوة فكشف عن ساق الفتاة حتى وصفته بأنه "شيخ سوء"! فإن كان هذا صحيحا فقد أسقطوا هيبة إمامهم وأثبتوا فسقه ودناءة أخلاقه! وإن لم يكن؛ فهذا هو المراد فتنتفي القضية من أساسها!
وقد فزع أحد علمائهم – وهو ابن الجوزي – مما اشتملت عليه هذه الرواية الموضوعة حيث تنسب إلى عمر مثل هذا الفعل الشنيع، فقال ما نصّه: "وهذا قبيح والله! لو كانت أَمةً لما فعل بها هذا! ثم بإجماع المسلمين لا يجوز لمس الأجنبية، فكيف ينسب عمر إلى هذا"؟! (تذكرة خواص الأمة ص321).
ثالثا: مما ينبئك عن أن القضية مكذوبة ما نسبوه من سوء قول أمير المؤمنين (عليه السلام) في ابنيه السبطين الحسن والحسين (عليهما السلام) حيث زعموا أنهما حرّضا أختهما أم كلثوم على أبيهم! وهذا بحد ذاته كافٍ لإثبات أن هذه القضية إنما هي فرية أراد قائلوها الحطّ من مقام أهل بيت النبوة عليهم الصلاة والسلام، ومن هذه الروايات وأشباهها تفوح رائحة النصب والعداوة لآل النبي المختار صلوات الله عليهم أجمعين.
رابعا: ومما ينبئك أيضا عن وهن هذه الفرية كثرة التناقضات فيها، فقد زعموا أن أم كلثوم بعدما مات عنها عمر تزوّجت بعون بن جعفر بن أبي طالب، ثم بمحمد بن جعفر، ثم بعبد الله بن جعفر. هذا مع أن المؤرخين قد ذكروا أن كلا من عون ومحمد قد قُتلا في حرب (تستر) التي وقعت في عهد عمر بن الخطاب!! (راجع الاستيعاب لابن عبد البر ج3 ح1247) فكيف تتزوّجهما بعده؟!
أما عبد الله بن جعفر، فهو زوج السيدة زينب (عليها السلام) كما هو معلوم لدى المسلمين كافة، فكيف تتزوج أم كلثوم بزوج شقيقتها وكيف يجمع عبد الله بن جعفر بين أختين وهذا محرّم في الشريعة الإسلامية؟!
ولا اعتبار للأقوال التي تقول أن عبد الله بن جعفر قد طلّق زينب ثم تزوجها، لأن هذا واضح البطلان لما عُلم من أن زينب (صلوات الله عليها) قد عاشت إلى ما بعد الطف مع زوجها عبد الله بن جعفر.
ومن التناقضات المثيرة للسخرية أيضا زعمهم أن أم كلثوم قد توفيت في عهد معاوية وصلّى عليها ابن عمر كونها زوجة أبيه! (سنن أبي داود ج2 ص66) في حين أن الجميع يعلمون أنها (عليها السلام) قد عاشت إلى ما بعد ذلك حيث حضرت مع أخيها الحسين (صلوات الله عليها) الطف، وخطبت بعد ذلك بخطبتها الشهيرة في الكوفة والتي ذكرها المؤرخون ومن بينهم بعض مؤرخي العامة كابن طيفور في بلاغات النساء. فهل ماتت أم كلثوم ثم نُشرت من قبرها لتشهد الطف وتخطب خطبتها العصماء؟!
هذا والتناقضات في سيرة أم كلثوم عندهم أكثر من أن تُحصى، كاختلافهم في من تولّد من هذا الزواج المزعوم وكم عاش وكيف مات، مما يشهد على بطلان هذه الفرية.
خامسا: لعلّ بعضهم يحاول إثبات الفرية بالاعتماد على بعض الروايات المنقولة في هذا الشأن الواردة في مصادرنا. هنا نقول أن هذه الروايات لم تثبت عندنا ومعظمها منقول من كتب العامة كما صرّح مصنّفو المصادر أنفسهم - كالعلامة المجلسي في البحار مثلا وفي متونها فضلا عن أسنادها اضطراب واضح، وبإعمال قاعدة المخالفة التي مضمونها مخالفة ما تسالم عند العامة تكون هذه الروايات ساقطة وغير معتبرة.
فالحاصل أن قضية زواج أم كلثوم من عمر إنما هي من المخترعات والأباطيل الموضوعة التي لا أساس لها. والعجب أن لا يجد أهل العامة شيئا يقوّون به موقفهم المؤيد للمجرم عمر (لعنه الله) سوى الترّهات! نسأل الله تعالى لهم الهداية وانجلاء الغشاوة.التعديل الأخير تم بواسطة جواد الحيدري; الساعة 10-03-2007, 12:17 AM.تعليق
-
جواد الحيدري اوفية وكفية فماجورين
لاكن لماذا هلوهابية لايستحون فقد شتتوا سوال الاخت بدخولهم
موجود قسم لنقاش فاذهبو للقسم ؟؟؟؟
واما سوالهم عن التسمية اهل البيت لعمر وابو بكر وعثمان هلتسمية مدلسة ومكذوبة
الرابطhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=64385
وزواج عمر وهمي مزعوم لن يحصل هل تزوج عمر بأم كلثوم الرابطhttp://yahosein.com/vb/showthread.php?t=24884تعليق
تعليق