تويت
ألم اقل لك أنت هنا لتلقي الصفعات فقط
هنا البغل يريد دليلا من عندي
ثم يقول بعد ذلك
وعلامات تعجب أيضا
يا بغل ، من لا يجيد أساليب الحوار هو الذي لا يدري متى عليه أن يستدل بكتب الخصم ، والبهيمة هو الذي يسأل عن عقيدة الآخرين ويطالبهم بدليل من كتبه لا كتبهم .. فيا أحمق ، لو كنا نعتبر مصادركم مراجع لنا لكنا نحن أيضا من أهل السنة ..
فمصادر الخصم يا بغل لا تستعمل إلا في موطن إلزام الخصم فقط ، وأنا هنا لا أريد أن ألزمك بشيء يا بغل ، فأنت سألتنا عن مسألة وأردت دليلنا عليها ، فأجبناك عن المسألة وأعطيناك دليلنا ، فإذا كان الدليل لا يلزمك فاضرب رأسك بالجدار لأننا لا نعرض عقيدتنا على البغال وننتظر رأيهم فيها .
هذا أولا :
وثانيا يا بغل : قلنا لك راجع تفسير الآية المتقدمة وانظر ما قال مفسروكم فيها لتعرف هل كان أصحاب بدر مؤمنين جميعا أم كانوا خليطا .
وأما ثالثا : فما ذكرته عن تفسير الطوسي يا بهيمة لا ينفعك بشيء إطلاقا ، لأننا أساسا لا نختلف بأن الله يسمي أهل بدر بالمؤمنين ، بل الله تعالى يطلق هذا المسمى على جميع من أظهر الإسلام وإن كان كاذبا ، لأن هذا اللفظ يطلق تارة ويراد منه ( المؤمن الحقيقي ) وتارة أخرى يراد منه ( المسلم ) وتارة أخرى يراد منه ( الجماعة المسلمة ) وإن كان بينهم منافقين ، وذلك وفق قاعدة التغليب . وإذا كنت لا تعرف معنى ( قاعدة التغليب ) فابحث لك عن بغل آخر يعلمك إياها .
( الجمري )
المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله
هنا البغل يريد دليلا من عندي
ثم يقول بعد ذلك
المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله
المشاركة الأصلية بواسطة المنتصر بإذن الله
وعلامات تعجب أيضا
يا بغل ، من لا يجيد أساليب الحوار هو الذي لا يدري متى عليه أن يستدل بكتب الخصم ، والبهيمة هو الذي يسأل عن عقيدة الآخرين ويطالبهم بدليل من كتبه لا كتبهم .. فيا أحمق ، لو كنا نعتبر مصادركم مراجع لنا لكنا نحن أيضا من أهل السنة ..
فمصادر الخصم يا بغل لا تستعمل إلا في موطن إلزام الخصم فقط ، وأنا هنا لا أريد أن ألزمك بشيء يا بغل ، فأنت سألتنا عن مسألة وأردت دليلنا عليها ، فأجبناك عن المسألة وأعطيناك دليلنا ، فإذا كان الدليل لا يلزمك فاضرب رأسك بالجدار لأننا لا نعرض عقيدتنا على البغال وننتظر رأيهم فيها .
هذا أولا :
وثانيا يا بغل : قلنا لك راجع تفسير الآية المتقدمة وانظر ما قال مفسروكم فيها لتعرف هل كان أصحاب بدر مؤمنين جميعا أم كانوا خليطا .
وأما ثالثا : فما ذكرته عن تفسير الطوسي يا بهيمة لا ينفعك بشيء إطلاقا ، لأننا أساسا لا نختلف بأن الله يسمي أهل بدر بالمؤمنين ، بل الله تعالى يطلق هذا المسمى على جميع من أظهر الإسلام وإن كان كاذبا ، لأن هذا اللفظ يطلق تارة ويراد منه ( المؤمن الحقيقي ) وتارة أخرى يراد منه ( المسلم ) وتارة أخرى يراد منه ( الجماعة المسلمة ) وإن كان بينهم منافقين ، وذلك وفق قاعدة التغليب . وإذا كنت لا تعرف معنى ( قاعدة التغليب ) فابحث لك عن بغل آخر يعلمك إياها .
( الجمري )
تعليق