مشكور أخوي على دعواك ...

جعفر البغدادي
ارامكوا شركة نفطية توفر لموظفيها اتصال الانترنت>>> الوالد يشتغل في ارامكو مب انا
الموقع منتدى الدفاع عن السنةوبعض المواقع الوهابية محجوبة لكن في مقابل موقع وهابي ينحجب عشرين موقع شيعي ينحجب

اختِ رافضية حتى الموت،،اتصالاتكم يبيلها تأديب

صح
لعنة الله على الوهابية
دعواتكم لشيعة السعودية إخواننا هم مساكين مظلومين
ساعد الله قلوبهم

عوفا اخي الكريم شيعة للأبد،،وهدا بروكسي

http://emailthru.com/

لعنة الله على من لعن من لا يستحق اللعن

بعدين الوهابية واسلافهم هم من نقل لكم الدين ليش تلعن من نقل لك الدين

=============================================


شبكة الدفاع عن السنة محجوبة ............؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

ههههههههههههههههههههه

ضحكتني ياقادسيه اي دين تتكلم عنها
ادين الي حرفوه اسيادك بن جبرين وعمومك

في كتبكم ادراسيه كتب دين
(فقه وتوحيدوتفسيروحديث)

طلع الي حديث عن الامام علي او عن زهراء عليهم سلام في كتب دين سعوديه

كل الاحاديث عن ابن صهاك وعن ام الجمل وعن ابوهريره الله لايرضى عنه ويش تبيني اقول

ترى اسيادك بن جبرين بن باز الشيخ
هدوول فتاويهم بفلوووس كل شي بحقه

القران الذي بين ايدينا نقله اليكم اسلافنا ..واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم نقلها لكم اسلافنا حتى ان كتبكم تخلوا منها كلها مروية عن جعفر الصادق وبعضها عن الباقر فقط والقليل القليل عن بقية الائمة ولا نعلم ايها قيل تقية وايها قيل حقيقة

اقول والله اني مشفق عليك

اتق الله ولا تفجر في الخصومة

اقرأ معي ماذا قال المجلسي الاول في روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه

و في الصحيح، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من خالف كتاب الله و سنة محمد صلى الله عليه و آله و سلم فقد كفر.

و في القوي كالصحيح، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: و حدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به و منهم من لا نثق به؟ قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و إلا فالذي جاءكم به أولى به‏




انتهى النقل

انظر معي الى قول الامام
الاول قوله من خالف كتاب الله وسنة رسوله فقد كفر
قلت القران الذي بين ايدينا نقله لكم اسلافنا ثم اينم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واين احاديثه في كتبكم ؟؟

ان قلت لي سنة الرسول هي سنة الائمة قلت اقرا الرواية جيدا واقرأ معي الرواية الثانية
التي يقول فيها الصادق اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلى الله عليه واله والا فالذي جاءكم به اولى به

ومستحيل ان يقول الامام ما وجدتم له شاهدا من كلامي لان هذا يترتب عليه التسلسل اذا كيف يقول اعرض كلامي على كلامي وهكذا لن ننتهي حتى يوم القيامة

من هم اسلافكم؟؟؟
اتعني بقولك هذا نقله الصحابة ؟؟
ان كان كذلك فهذا صحيح ولكن ليس كما تقصد
فاءن القراءن الكريم نقله لنا الامام علي والزهراء والحسنان وابنائهم وبقية الال والصحابة الاطهار
ولم يقتصر على احد من المسلمين ممن تقصد

واما عن الحديث النبوي
فيبدو انك تجهل الامر ولااقول تعاند
لان حديث الائمة متواتر عن بعضهم مرفوعا الى الرسول الاعظم
ومن مثلهم ياترى يمكن ان يكون امينا على نقل الحديث الشريف ويقارب مكانتهم في ذلك؟؟؟
هل تستطيع ان تاءتي بسلسلة موثوقة في نقل الحديث مثل سلسلة ال البيت ؟
ان قلت نعم فقد كذبت فليس مثلهم من المسلمين احد وهم عدل الكتاب

وان قلت لا .فلماذا قلت ماقلت ؟؟!!

واما عن التقية فيبدو انك تتخبط في القول فما علاقة التقية بما تقول؟؟!!!

نصيحة لك ياقادسية ليكن همك البحث عن الحق وليس البحث عن الزلات

وكما طلبت انت فقد كتبت لك موضوعا حول التحريف عند السنة فراجعه

الحمد لله متم نعمته و لو كره الكافرون...

( الشبكة المباركة للدفاع عن السنة ) و لله الحمد صامدة أمام أعداء الله و تساهم يوما بعد يوم في رفع الضغط الدموي لأهل البدع و الأهواء:

http://www.d-sunnah.net/forum/index.php

و لله ا لحمد و الشكر..

ان الذي امر بجمع القران وترتيبه هو ابو بكر رضي الله عنه بمشورة من عمر وتولى الجمع الصحابة رضوان الله عليهم ولا شك ان علي رضي الله عنه منهم واولهم واليه تنتهي القراءات لكن ليس الوحيد بل شاركه بعض الصحابة والمجلسي يقول بان الذي تولى ترتيب القرانت ليس بمعصوم وعليه وقطعا فان علي ليس ممن تولى الجمع لانه عندكم معصوم





نعم هم عندنا ثقات بل فوق الثقات هذه لا خلاف فيها عندنا لكن ارجو ان يتسع صدرك لبعض التفصيل

اقرأ معي هذا

يقول المجلسي الاول في روضة المتقين

و في الحسن كالصحيح، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله صلى الله عليه و آله ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثمَّ يجيئك غير فتجيبه فيها بجواب آخر؟
فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة و النقصان‏..الحديث

وفي الكافي للكليني
أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن الحسن بن علي، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن مسألة فأجابني ثم جاء ه رجل فسأله عنها فأجابه بخلاف ما أجابني، ثم جاء رجل آخر فأجابه بخلاف ما أجابني وأجاب صاحبي، فلما خرج الرجلان قلت: يا ابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فأجبت كل واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه؟ فقال: يا زرارة ! إن هذا خير لنا وأبقى لنا ولكن ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدقكم الناس علينا ولكان أقل لبقائنا وبقائكم.
قال: ثم قلت لابي عبدالله عليه السلام: شيعتكم لو حملتموهم على الاسنة أو على النار لمضوا وهم يخرجون من عندكم مختلفين، قال: فأجابني بمثل جواب أبيه.


وفيه

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن الحسين بن المختار عن بعض أصحأبنا، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: أرأيتك لو حدثتك بحديث العام ثم جئتني من قابل فحدثتك بخلافه بأيهما كنت تأخذ؟ قال: قلت: كنت آخذ بالاخير، فقال لي: رحمك الله.

قال المجلسي الاول في روضة المتقين

و في القوي كالصحيح، عن المعلى بن خنيس قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام إذا جاء حديث، عن أولكم، و حديث عن آخركم فبأيهما نأخذ؟ قال: خذوا به حتى يبلغكم عن الحي، فإن بلغكم عن الحي فخذوا بقوله، قال: ثمَّ قال أبو عبد الله عليه السلام إنا و الله لا ندخلكم إلا فيما يسعكم، و في حديث آخر خذوا بالأحدث.
و في الموثق، عن الحسين بن المختار، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: أ رأيتك لو حدثتك بحديث، العام، ثمَّ جئتني من قابل فحدثتك بخلافه بأيهما كنت تأخذ؟ قال: قلت كنت آخذ بالأخير فقال لي رحمك الله

انتهى النقل

واقول

اذا كان اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتون الناس بغير الحق فلا والله ليسوا بثقات ولا يبرئ ذمتي ان احذ من هؤلاء ديني كيف لا الا ترى انهم يجيبون شيعتهم باجابات مختلفة ؟؟؟

اخبرني يا نبع المودة هل ما انت عليه الان مما افتى به الائمة صدقا ام مما افتوا به عكس ذلك ؟؟ واي الاقوال هي ؟؟؟ هل هي ما قيلت حال التقية ام ما قيل دونها ؟؟؟

اقول هم عدول عندنا ويستحيل ان يفتون الناس بالباطل ويصدونهم عن الحق ويضلونهم لكن مروياتكم تقول العكس !!!!!!!!!!!!!!


ارجو ان تكون قد فهمت وعرفت علاقة التقية

=========================================

اقرأ معي ماذا قال المجلسي الاول في روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه

و في الصحيح، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من خالف كتاب الله و سنة محمد صلى الله عليه و آله و سلم فقد كفر.

و في القوي كالصحيح، عن عبد الله بن أبي يعفور قال: و حدثني حسين بن أبي العلاء أنه حضر ابن أبي يعفور في هذا المجلس قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اختلاف الحديث يرويه من نثق به و منهم من لا نثق به؟ قال: إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله أو من قول رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و إلا فالذي جاءكم به أولى به‏




انتهى النقل

انظر معي الى قول الامام
الاول قوله من خالف كتاب الله وسنة رسوله فقد كفر
قلت القران الذي بين ايدينا نقله لكم اسلافنا ثم اينم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم واين احاديثه في كتبكم ؟؟

ان قلت لي سنة الرسول هي سنة الائمة قلت اقرا الرواية جيدا واقرأ معي الرواية الثانية
التي يقول فيها الصادق اذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله او من قول رسول الله صلى الله عليه واله والا فالذي جاءكم به اولى به

ومستحيل ان يقول الامام ما وجدتم له شاهدا من كلامي لان هذا يترتب عليه التسلسل اذا كيف يقول اعرض كلامي على كلامي وهكذا لن ننتهي حتى يوم القيامة

اذا كان الائمة مضطهدون ولا يستطيعون النطق بالحق

فما هو البديل اذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟