تويت
بسمه تعالى الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
اتباع ابن تيميه
سؤالهم : أين الله ؟!
كتب ( شعاع ) في شبكة هجر الثقافية ، بتاريخ 24-9-1999 ،
السابعة مساءً ، موضوعاً بعنوان
( سؤال إلى الشيعة .. أين الله ؟ ) ، قال فيه :
مذهب أهل السنة أن الله في السماء أي في العلو وليس معنى ذلك
أن السماء تحويه ونحوه ... ولكنه في السماء حيث لا مكان ..
. وورد ذلك في صحيح مسلم :
فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعظم ذلك علي ، قلت :
يا رسول الله ، أفلا أعتقها ؟ قال : ائتني بها ، فأتيته بها . فقال لها :
أين الله ؟ قالت : في السماء ، قال : من أنا ؟ قالت : أنت رسول الله
. قال : أعتقها ، فإنها مؤمنة . ما هو مذهب الإمامية في ذلك ؟؟ .
فكتب ( نبراس ) ، الثامنة مساءً :
مذهب الإمامية في ذلك : أن الله لا أين له ، ولا يسأل : أين الله ..
وكتب ( شعاع ) ، الثامنة والربع مساءً :
ولكن الله يقول : أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض .
عجيب لكم لا تعرفون أين ربكم ؟ باختصار هل هو خارج العالم
أم داخله ؟ أم ماذا ما هو اعتقادكم في ذلك ؟
وكتب ( عربي 1 ) ، الثامنة والثلث مساءً :
رأيت ربـي بعيـن قلبي فقلت لا شك أنت أنت
أنت الذي حزت كل أين بحيث لا أيـن ثم أنـت
وليس للأين منـك أيـن فيعلم الأيـن أين أنـت
وليس للوهم فيـك كيف فيعلم الوهم كيف أنـت
أحطت علماً بكل شئ فكـل شئ أراه أنـت
وفي فنائي يفنى فنائـي وفي فنائي وجدت أنـت
تمعن في الأبيات حرف ( كذا ) حرف ، وكلمة كلمة .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
وكتب ( عربي 1 ) أيضاً ، الثامنة والنصف مساءً :
وإن كنت مشغول ( كذا ) ولكن .. ذكر بعض المفسرون ( كذا )
أن من في السماء .. الملائكة . وقال تعالى : وما أنزلنا على قومه من
بعده من جند من السماء وما كنا منزلين . اللهم صل على محمد وآل محمد .
فكتب ( شعاع ) ، الثامنة وأربعين دقيقة مساءً :
نحن نعلم أن كل موجود إما أن يكون داخل العالم أو خارج العالم .
. فأين الله إذا لم يكن داخل العالم ؟ إن كان لا داخل العالم ولا خارجه .
. فهذه صفة لشئ معدوم وليست من صفات رب العالمين ..
وكتب ( عمار ) ، الثامنة والخمسين دقيقة مساءً :
من خلق المكان ، ومن خلق الزمان ؟
فأجابه ( شعاع ) ، التاسعة مساءً :
عمار ... أنت تقول أن الله خالق الزمان والمكان ...
فيا ترى خلق ذلك في ذاته أم خارج ذاته ؟
نحن نقول : أن الله خارج العالم حيث لا مكان .. وليس معنى كلامنا
أنه في السماء أي أنها تحويه أو أنه داخل السماء ونحوه .
. والأدلة كلها تشير إلى ذلك ..
الرحمن على العرش استوى . ءأمنتم من في السماء . يخافون ربهم
من فوقهم . يا هامان ابني ( كذا ) لي صرحاً لعلي ابلغ الأسباب
أسباب السموات فأطلع إلى إله موسى أتني لأظنه كاذباً .
إني متوفيك ورافعك إلي .
والآيات كثيرة في ذلك .
وكتب ( عقيل ) ، العاشرة مساءً :
يا شعاع : يظهر أن مقدار فهمك هو نفس مقدار
فهم فرعون .
بالمناسبة : لقد قال فرعون أيضاً : أنا ربكم الأعلى ، فهل تؤمن بصحة كلامه ؟
أما آية : ورافعك إلي .. فهل هو رفع مادي
أم معنوي ؟ .
ثانياً : بخصوص تساؤلك : إن كان لا داخل العالم
ولا خارجه
... فهذه صفة لشئ معدوم وليست من صفات
رب العالمين ..
إذا كانت الجنة عرضها السموات والأرض ، فأين تكون النار ؟؟
الأخ عربي : أبياتك لذيذة . تغذي الروح وتشبع العقل . من هو قائلها ؟
وكتب ( قاصد خير ) بتاريخ 26-9-1999 ، الثانية عشرة ظهراً :
أنت يا شعاع خير لك تغير اسمك من شعاع إلى ظلام ؟!
لا نامت عيون الجبناء والموت الموت للطغاة .
فكتب العاملي بتاريخ 26-9-1999 ،
الخامسة إلا ربعاً عصراً :
لاحظت أن أتباع ابن تيمية خرجوا عن مذهب
إمامهم .. ولم يحفظوا درسهم !!
فهو يعتقد أن معبوده جسم ويؤكد على صفة الجسم !
وأنه له شبيه هو آدم لأنه خلقه على صورته !
وله عيون متعددة !!
وأيدي متعددة !!
وله كافة الأعضاء ، ماعدا التناسلية ! فهو يقسم أعضاء
الإنسان إلى ما هي كمال ، ويقول بثبوتها لله تعالى ، وما هي غير
كمال كالفرج فلا يثبتها !!
وأنه موجود في أعلى السماء وليس فوقه شئ ، ولكن تحته بقية العالم !
ويحمل عرشه أوعال كبيرة ، وربما أسد ونسر وثور !
ويفضل من عرشه أربعة أصابع ، يجلس عليها النبي إلى جنبه يوم
القيامة !
وأنه قبل العرش كان يسكن في ( العماء )
وهو الغيم الخفيف الأبيض !
وأن العالم قديم كان مع الله تعالى !
وهو ينزل كل ليلة ويخلو منه العرش !!
وأنه يظهر يوم القيامة ويضع ساقه في جهنم لكي تمتلئ !
وأنه يظهر للمسلمين فلا يعرفونه إلا إذا
كشف عن ساقه .. ربما كانت
هي التي وضعها في جهنم !
ويقول ابن تيمية : إن جميع صفات التجسيم في التوراة صحيحة !!
والنتيجة أن معبودهم جسم خاضع للزمان والمكان
!!
فهو يحتاج إلى من يخلقه !!! تعالى الله
عما يصفون ويفترون !
وكتب ( شعاع ) ، الخامسة عصراً :
إلى جميع الشيعة .. سؤالي واضح ولكنه التهرب ، فأنتم شبهتم الله بالمعدوم .. فإن
كان لا داخل العالم ولا خارجه
فهذه ليست بصفة إلا لمعدوم . أقول مرة أخرى وأتمنى أن يجاوب
واحد بكل وضوح :
كان الله ولا شئ معه فخلق الله الخلق .. فيا ترى أين خلقهم ..
في ذاته ، أم خارج ذاته وغير هذه (كذا) الإجابتين محال .
. فما هي عقيدة الشيعة في ذلك ؟
إلى من جاء بالكذب في الصفات ولفقه على
أهل السنة ... من له
موضوع في صفات الله فله أن يطرحه في موضوع مستقل ،
وسوف نشارك فيه نحن والإخوان .
وكتب ( نبراس ) ، التاسعة مساءً :
الله ليس بجسم حتى يسأل أين الله ،
والتعابير القرآنية فيها النص وفيها المتشابه فاثبت لنا أن ما يدل
على أينية الله - تعالى عن ذلك علواً كبيراً -
في القرآن الكريم هو من باب النص لا المتشابه ، ونحن نقول أنه
من المتشابه ونرجع فيه إلى النص كالآية الكريمة :
ليس كمثله شئ .
فكتب العاملي بتاريخ 27-9-1999، الثانية عشرة والربع صباحاً:
إذا لم تستطع أن تفهم يا شعاع أن السؤال عن الله
تعالى غلط .. بأين وكيف ..
ومتى ، وأمثالها من أدوات الزمان والمكان ..
فعلى ذهنك العفا !
سأل أحدهم علياً
عليه السلام : متى كان الله ؟
فقال له : ويحك أخبرني متى لم يكن أخبرك متى كان !!
يعني سؤالك عنه بمتى غلط !! وسؤالك عنه بأين
.. غلط .
وسأحاول أن أفهمك ، إن كان فيك خير وأراد الله أن يسمعك :
المكان له نهاية وله طرف .. مكان غرفتك التي أنت
فيها ، والأرض التي أنت عليها ، والكون ..
وما كان له طرف ونهاية فلا بد أن يكون له بداية ، يا فاهم ..
فالخيط الذي له طرف إن سحبته ينسحب ، فله إذن بداية !
وما دام المكان هكذا ، فيصح أن يقال عنه ( لم يكن ثم كان ) يعني :
أن الله قال له كن فكان ..
وعندما لم يكن المكان كان الله تعالى ، فاسأل نفسك
أين كان
الله قبل المكان .. لنخبرك أين هو الآن !!!
وكتب ( شعاع ) بتاريخ 27-9-1999 ، العاشرة والنصف ليلاً :
إلى العاملي : نحن لا نقول أن الله محصور في مكان أو أن السماء
تحويه ونحوه ، وصدقت عندما قلت : إن الله كان قبل خلق المكان ...
ولكن نحن نقول : إن الله خارج العالم وفوق العرش حيث لا مكان ...
وهذا الذي نقول به ويقول به السلف الصالح ...
وأنا أسألك سؤالاً ... لتوضيح المسألة :
كان الله ولا شئ معه فخلق الله الخلق ... فيا ترى أين خلقهم في ذاته
، أم خارج ذاته ، وغير هذه ( كذا ) الإجابتين محال ..
. فما هي عقيدة الشيعة في ذلك ؟
وإن كان لك إجابة غير هاتين الإجابتين فزودنا بها لنقاشها ...
فأجاب العاملي ، الحادية عشرة ليلاً :
ما قلته يا شعاع هو مذهب المنزهين ..
وهو مخالف لمذهب إمامك ابن تيمية !!
فهو يقول : إنه موجود في جهة ، وله حدٌّ ،
ويسأل عنه بأين ..
ولا يقول : إنه كان ولا شئ معه ..
فافهم مذهب إمامك ، وآتني بدليل
على ما زعمت من كلامه رجاء .
وكتب ( مشارك ) بتاريخ 28-9-1999 ، الواحدة صباحاً :
لا تستطيع أن تكتب بدون أن تكذب كذب الروافض يا عاملي .
ما أنتم إلا جهمية يا أتباع ابن سبأ وشيطان الطاق .
انتهى .
قال العاملي :
وهكذا ، عندما لا يجد خصومنا دليلاً ، يلجؤون
إلى .. التهمة والسب !!
نحمد لله على نعمة الولاية
http://www.alameli.net/books/index.php?id=1777
منقول من موقع سماحة الشيخ الكوراني حفظه الله بعينه التي لا تنام
تعليق