تويت
الزميل صندوق العمل المحترم
ممكن سؤال ؟؟؟
ممكن سؤال ؟؟؟
-
-
تفضل عزيزيتعليق
-
سؤالي هل يستحق جريح ان يطير رأسه ؟؟؟تفسير علي بن إبراهيم : " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " فإنها نزلت في مارية القبطية أم إبراهيم وكان سبب ذلك أن عائشة قالت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن إبراهيم ( عليه السلام ) ليس هو منك وإنما هو من جريح القبطي فإنه يدخل إليها في كل يوم فغضب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وقال لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) خذ السيف وائتني برأس جريحتعليق
-
هو حتى لو فعل فعلته فحكم الشرع هو الرمي بالحجارة للزاني المحصن
استطيع ان اجلب لك قول علماءنا بذلك ولكني:
بصراحة مللت من هذا الموضوع لاني اظنه قد اخذ اكثر ممايستحق
ففكرة الموضوع انه مادام الرسول غضب اذن هو غير معصوم
ولااجدها فكرة تستحق كل هذا الجهد الذي اخذته من القراء لحد اللحظة
تقبل تحياتيالتعديل الأخير تم بواسطة صندوق العمل; الساعة 11-05-2007, 10:27 PM.تعليق
-
الموضوع أخذ أكثر من حقه و طال و ما زال عقل الوهابيه الغائب يتخبط و يريد إثبات
أن الرسول صلوات الله عليه و على آله غير معصوم
لكن سؤال لما الوهابيه مصرين على ان الرسول صلوات الله عليه و على آله غير معصوم
ما الفائدة من ذلكتعليق
-
فقط اجبني على سؤاليالمشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى
هل يستحق القبطي الغضب؟؟؟؟تعليق
-
القبطي من هو لأني اتابع الموضوع منذ آخر رد لي لكن انت أجبني لماذا الإصرار على أن محمد سيدي و سيدك صلى الله علية و آله غير معصوم ثانيا لو تكرمت اكتب لنا قصص من سيرة الثلاثه الأوائل يكون الشاهد فيها أنهم يغضبون لأنفسهم و يغضبون لأسباب دنيويه تافه جداتعليق
-
يا حبيبي مش ذنبي اذا انت جاي مطفي النور .....اقرأ الموضوع مرة اخرى
بعدين كيف عرفت اني اقول بان رسولنا صلى الله عليه وسلم غير معصومتعليق
-
لتذكير الذين يقولون بان غضب المعصوم مثل غضب الله والعياذ بالله من هذا الشرك
علي بن ابراهيم
حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن فضال قال حدثنا عبدالله ( محمد خ ل ) بن بكير عن زرارة قال : سمعت ابا جعفر عليهما السلام يقول : لما مات ابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وآله حزن عليه حزنا شديدا فقالت عايشة ما الذي يحزنك عليه فما هو إلا ابن جريح ، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله عليا
وامره بقتله فذهب علي عليه السلام اليه ومعه السيف وكان جريح القبطي في حائط وضرب علي عليه السلام باب البستان فأقبل اليه جريح ليفتح له الباب فلما رأى عليا عليه السلام عرف في وجهه الغضب فأدبر راجعا ولم يفتح الباب فوثب علي عليه السلام على الحائط ونزل إلى البستان واتبعه وولى جريح مدبرا فلما خشي ان يرهقه صعد في نخلة وصعد علي عليه السلام في اثره فلما دنا منه رمى بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته فاذا ليس له ما للرجال ولا ما للنساء فانصرف علي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وآله فقال يا رسول الله إذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمى في الوتر ام اثبت ؟ قال فقال لا بل اثبت ، فقال والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال ولا ما للنساء فقال رسول الله صلى الله عليه وآله الحمد لله الذى يصرف عنا السوء اهل البيت
الرسول صلى الله عليه وسلم غضب على القبطي وهو لم يفعل ما قالته عائشة ؟؟؟تعليق
-
فقال يا رسول الله إذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمى في الوتر ام اثبت ؟ قال فقال لا بل اثبت
مادام إن أساس التعامل الذي يحكم العلاقة بين الرسول وبين المرسل اليهم هو العقل والحكمة فلاضير لو غضب الرسول لما يملك من خلجات إنسانية مادام إن غضبه لم يؤدي الى ان تخرج علاقته مع اتباعه من دائرة الحكمة والعقل الى دائرة الهوى والانفعالات.
وطز بكل من يستنقص من قدر الرسول ليحاول ان يخطئه بأي ثمن كان.تعليق
-
أما عن القبطي الذي صعد النخلة لمّا رأى الغضب والحدة بوجه الامام علي عليه السلام (اتساءل ماوجه كلام عمراذن بأن الامام كان كثير الدعابة مادام يعطي لكل مقام مقاله؟) فهذه مشكلة القبطي. لم يطلب احدا منه ان يصعد النخلة، ولم يطلب منه احد ان يخاف، فإن فعل ذلك من تلقاء نفسه فماعلاقة عصمة الرسول بالامر؟ ولاتزر وازرة وزر اخرى.تعليق
-
طز وسبعين طزمادام إن أساس التعامل الذي يحكم العلاقة بين الرسول وبين المرسل اليهم هو العقل والحكمة فلاضير لو غضب الرسول لما يملك من خلجات إنسانية مادام إن غضبه لم يؤدي الى ان تخرج علاقته مع اتباعه من دائرة الحكمة والعقل الى دائرة الهوى والانفعالات.
وطز بكل من يستنقص من قدر الرسول ليحاول ان يخطئه بأي ثمن كان.
لكن هل كان القبطي يستحق الغضب ؟؟؟
عندما يواجهك احدهم ببازوكة يريد ان يقطعك اشلاء فلا تخف لان صاحب البازوكة لم يطلب منك ان تخف ... واذا خفت فتلك مصشكلتك انتأما عن القبطي الذي صعد النخلة لمّا رأى الغضب والحدة بوجه الامام علي عليه السلام (اتساءل ماوجه كلام عمراذن بأن الامام كان كثير الدعابة مادام يعطي لكل مقام مقاله؟) فهذه مشكلة القبطي. لم يطلب احدا منه ان يصعد النخلة، ولم يطلب منه احد ان يخاف، فإن فعل ذلك من تلقاء نفسه فماعلاقة عصمة الرسول بالامر؟ ولاتزر وازرة وزر اخرى.
فلا يجب ان تخاف الا عندما يطلب منك ذلك ؟؟؟؟؟تعليق
-
اخاف بعد شوية تگول چانت اكو مفخخات في عهد الرسول؟
فمادام القبطي يعرف نفسه انه لم يعمل شيئا يوجب العقاب فلايوجد تفسير من انهزامه الا انه غير واثق بنفسه وضعيف الشخصية، فعدم ثقته بنفسه وضعف شخصيته يتحمل هو نتائجها لاالرسول.
من قال له ان يصعد النخلة؟
هل ضربه احد؟
هل مسكه احد؟
هل هزأه أحد كما اهزيء انا القادسية الان ومازالا واثقا بنفسه لاتهزه الجبال؟
هل ياقادسية ياعديم الشخصية كنت ستفعل فعلته لو كنت بمكانه؟
اذا قلت نعم فلم ابخسك حقك بوصفي لك عديم الشخصية
وإن وقفت بمكانك لتستعلم الامر فقد درأت عن نفسك انعدام الشخصية ولكنك سقطت عندئذ بالحفرة التي اردت ان تحفرها للرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
إطلع منها ياشاطر.. ههههههههههههههههههههههههههههتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
خلاص خلاص
القبطي غلطان
بس هل كان يستحق الغضبتعليق
-
أستمتع ياقادسية وأنا ارى مقاومتك تنهار فأصبحت ترفع راية الاستسلام من أول إطلاقة
ياقادسية
كم ياترى عمرك الان وانت لاتعرف لحد اللحظة منطق اللغة العربية.
ياقادسية
الاستحقاق هو جزاء العمل كقولنا:
الطالب المجتهد يستحق النجاح على مذاكرته
الأجير يستحق الأجرة على عمله
انت لم تكمل جملتك وتركتها مبتورة حيث قلت:
بس هل كان يستحق الغضب .
يجب ان تكمل جملتك بـ( على ....)
فتصبح:
بس هل كان يستحق الغضب على (......) ؟
ضع بدلا من (......) العمل الذي قام به القبطي الذي تسأل عنه.
فعندما تسأل سؤالا كاملا عند ذاك (تستحق) الاجابة عليه.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,139 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق