إعـــــــلان

**أحزان آل البيت** · 18-03-2007, 07:18 PM

الم ينصب الرسول صلى الله عليه واله الامام علي عليه السلام خليفة على المسلمين !!!!!!!!!!!

كما في حديث غدير خم والذي متفق عليه عند جميع المذاهب ....

اذا لماذا لم يدعوه ان يكون هو الخليفة من بعد الرسول (ص)

لماذا ابا بكر وعمر وعثمان اصبحوا هم الخلفاء بعد الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**أميري حسين-5** · 18-03-2007, 07:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
اليوم جئت لاسالكم و ليس لاناقشكم و ساقبل بائي جواب منكم حسب مفهومكم و من كتبكم و عقيدتكم
ما الفرق بين الامامه و الخلافه عندكم؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله
اقول ان
طالما لا تريد النقاش
بل السؤال فقط
فاني اقدر ان اجيبك
فاقول
الامامة اشمل من الخلافة واعم

المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel

كثيرا ما نسمع من الشيعه ان الخلفاء الثلاثه ابوبكر و عمر و عثمان _رضي الله عنهم_ هم ظالمون و مغتصبون. و متامرون ضد امير المؤمنين علي رضي الله عنه..
كيف تامروا ضده و ما هو هذا الشيء الخطير الذي قام الخلفاء الثلاثه ابوبكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم باخذه من امير المؤمنين ظلما هل هي الامامه ام الخلافه ام كلاهما؟؟؟

تفضل هنا واقرا جواب سؤالك من امير المؤمنين علي عليه السلام
منسوخ
الخطبة الشقشقية (للإمام علي عليه السلام)
أما والله لقد تقمصها فلان (1)، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى: ينحدر عني السيل، ولا يرقى إلي الطير، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا. وطفقت أرتأي بين أن أصول بيد جذاء، أو أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير، ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه. فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجا، أرى تراثي نهبا، حتى مضى الأول لسبيله، فأدلى بها إلى فلان بعده (2) (ثم تمثل بقول الأعشى).
شتان ما يومي على كورها * ويوم حيان أخي جابر
فيا عجبا!! بينا هو يستقيلها في حياته، إذ عقدها لآخر بعد وفاته، لشد ما
____________
(1) يقصد بفلان الخليفة أبي بكر، وليس قميصا ليس له، عندما اغتصب الخلافة هو وأصحابه (2) أي سلمها إلى عمر من بعده.
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 382
--------------------------------------------------------------------------------
تشطرا ضرعيها! فصيرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها، ويخشن مسها، ويكثر العثار فيها، والاعتذار منها، فصاحبها كراكب الصعبة إن أشنق لها خرم، وإن أسلس لها تقحم، فمني الناس لعمر الله - بخبط وشماس، وتلون واعتراض، فصبرت على طول المدة، وشدة المحنة، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني أحدهم، فيا لله وللشورى! متى أعترض الريب في مع الأول منهم، حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر (1)!! لكني أسففت إذ أسفوا، وطرت إذ طاروا، فصغى رجل منهم لضغنه ومال الآخر لصهره، مع هن وهن، إلى أن قام ثالث القوم نافجا حضنيه، بين نثيله ومعتلفه، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربيع، إلى أن انتكث فتله، وأجهز عليه عمله، وكبت به بطنته فما راعني إلا والناس كعرف الضبع إلى، ينثالون علي من كل جانب، حتى لقد وطئ الحسنان، وشق عطفاي، مجتمعين حولي كربيضة الغنم فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة، ومرقت أخرى، وقسط آخرون كأنهم لم يسمعوا كلام الله حيث يقول: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين) (2) بل! والله لقد سمعوها ووعوها، ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم، وراقهم زبرجها. أما والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر، وما أخذ الله على العلماء أن لا يقاروا على كظة
____________
(1) إشارة إلى علي عليه السلام هل يقرن أو يقاس بعثمان أو طلحة أو الزبير أو عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص هل هؤلاء يقاسون بعلي عليه السلام، يا للعجب من هذه الأمة.
(2) سورة القصص: الآية 83.
--------------------------------------------------------------------------------
الصفحة 383
--------------------------------------------------------------------------------
ظالم، ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها، ولسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز، أو ورقة تقضمها جرادة (1).
____________
(1) هذه الخطبة المعروفة بالشقشقية للإمام علي عليه السلام نقلها ابن أبي الحديد المعتزلي وعرفها كل من شرح نهج البلاغة وهذا سند الخطبة للمتقولين والمشككين الذين قالوا هذه الخطبة للشريف الرضي وليس للإمام علي عليه السلام.
أسانيد هذه الخطبة المعروفة بالشقشقية:
نقلها ابن الخشاب قبل مائتي سنة من ولادة الشريف الرضي، وقال ابن أبي الحديد وجدتها في تصانيف شيخنا أبي القاسم البلخي إمام البغداديين من المعتزلة، وكان ذلك في دولة المقتدر قبل أن يخلق الرضي بمدة طويلة.
وقال نقلها جعفر بن قبة في كتابه (الإنصاف) وكان أبو جعفر من تلامذة الشيخ أبي القاسم البلخي ومات قبل أن يولد الرضي.
وقال ابن ميثم البحراني الحكيم المحقق في كتابه شرح نهج البلاغة في الخطبة أني وجدتها في كتاب الإنصاف وهو متوفى قبل ولادة الرضي.
واعترف بها شيخ الأزهر - الشيخ محمد عبده مفتي الديار المصرية.
وأكثر من أربعين عالم من الفريقين السني والشيعي شرحوا نهج البلاغة وأذعنوا بأن الخطبة الشقشقية من كلام الإمام علي عليه السلام وقال الشيخ محمد عبده: (أنى للرضي ولغير الرضي هذا النفس وهذا الأسلوب قد وقفنا على رسائل الرضي وعرفنا طريقته وفنه في الكلام المنثور وما يقع مع هذا الكلام في خل ولا خمر.
انتهى النسخ
وهذا موقع اخر للخطبة ذاتها

http://www.almanhaj.net/vb/showthread.php?t=4035

وهنا معلم اخر يفيدك طالما انت سالئل ولا تريد النقاش

http://www.alhakeem.com/arabic/aqedeh/02/25.htm

المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel

و ما الفرق عندكم بين الاثنتين؟؟؟ وما حكم كل واحده منهما؟؟ و ما هي اوجه الشبه و الاختلاف بينهما؟؟ و ما هي حلقة الوصل بينهما؟

حكمها
طاعتها من طاعة الله ورسوله
ليس هناك اوجه شبه او خلاف
بل انها جزء من كل
والخلافة جزء اما
حلقة الوصل التي افهمها
ان الامام الخليفة جعل من الله وليس كل من هب ودب ياتيها

المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel

ملاحظه السائل سني.

المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel

ملاحظة المجيب شيعي

**3arabe aseel** · 18-03-2007, 08:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد

الزميل المحترم أميري حسين-5 شكرا على الرد والاهتمام و التواصل
لكن شيئ لم افهمه بعد:

هل افهم ان الامامه امر شرعي من الله و تطبيقها واجب؟
وهل من المفروض ان يكون الخليفه امام ام الامام يجب ان بكون خليفه؟

**الجمـري** · 18-03-2007, 08:37 PM

كنت قد كتبت جوابا مفصلا ولكن شاء اله أن يُمسح عن طريق الخطأ ، ( وما تشاؤن إلا أن يشاء الله )

على أي حال

إذا كنت تريد التعلم على سبيل نجاة أو على الأقل لمزيد من المعرفة فقط فسوف نجيبك لاحقا ، إذ لا مزاج عندي ولا وقت لإعادة ما كتبته ..ولكن يكفي فقط أن تعرف بأن مفردة الإمامة تحمل معنيين ، معنى لغوي وهو الزعامة والقيادة السياسية ، ومعنى اصطلاحي وهو خلافة الله في الأرض .

وكذلك الخلافة ، لها معنيان ، فالمعنى الأول هو خلافة الله ، وهو الإمامة والنبوة ، وذلك قوله تعالى ( إني جاعل في الأرض خليفة ) . ومعنى آخر هو خلافة النبي صلى الله عليه وآله ، وخلافة النبي عند السنة له مفهوم مختلف تماما عن مفهومها عند الشيعة .

ونحن الشيعة إذا قلنا بأن الثلاثة اغتصبوا الخلافة فإننا نقصد الخلافة بمعنى الزعامة السياسية والقيادية ، لأن هذه الزعامة جزء من وظيفة الإمام .

(الجمري )

**أميري حسين-5** · 19-03-2007, 01:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
الزميل المحترم أميري حسين-5 شكرا على الرد والاهتمام و التواصل
لكن شيئ لم افهمه بعد:
هل افهم ان الامامه امر شرعي من الله و تطبيقها واجب؟
وهل من المفروض ان يكون الخليفه امام ام الامام يجب ان بكون خليفه؟

نعم اخي الكريم انها امر شرعي ومن الله وحسب مفهوم الخلافة والامامه عندنا فاقول
يجب ان يكون خليفة النبي امام والامام خليغته
وارجو ان تتفضل هنا في هذا الرابط
فيه ما تحتاجه لتبيان ما تريد

http://www.aqaed.com/shialib/books/03/vajiz/indexs.html

وكذلك عندي طلب من حضرتك
مشاركة الاخ الجمري فيه اسلوب راق وابلغ لمفردات الموضوع واوسع علما واطلاعا
فلا اقول هو اعلم مني
لا يجوز لي ذلك
فانا امامه صفر على الشمال
بل انا تلميذ من تلاميذ تلامذته اذا قبلني ان اكون منهم
وارجو ان يبين لي مكامن الخطأ ان وقعت فيه من قبل
فوالله انا اجد نفسي اكثر منك حاجة لاتعلم مما ان اجادل واحاور
فافضل ان تكمل معه باذن الله
واتمنى ان يسود الود والتقدير والاحترام وتحمل كل الاخر في السؤال تلو السؤال
وان يكون ثواب ذلك عند الله
هنا مشاركته

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

[SIZE=4][COLOR=black]
إذا كنت تريد التعلم على سبيل نجاة أو على الأقل لمزيد من المعرفة فقط فسوف نجيبك لاحقا ، إذ لا مزاج عندي ولا وقت لإعادة ما كتبته ..ولكن يكفي فقط أن تعرف بأن مفردة الإمامة تحمل معنيين ، معنى لغوي وهو الزعامة والقيادة السياسية ، ومعنى اصطلاحي وهو خلافة الله في الأرض .
وكذلك الخلافة ، لها معنيان ، فالمعنى الأول هو خلافة الله ، وهو الإمامة والنبوة ، وذلك قوله تعالى ( إني جاعل في الأرض خليفة ) . ومعنى آخر هو خلافة النبي صلى الله عليه وآله ، وخلافة النبي عند السنة له مفهوم مختلف تماما عن مفهومها عند الشيعة .
ونحن الشيعة إذا قلنا بأن الثلاثة اغتصبوا الخلافة فإننا نقصد الخلافة بمعنى الزعامة السياسية والقيادية ، لأن هذه الزعامة جزء من وظيفة الإمام .
(الجمري )

وتقبل احترامي وتقديري

**مسلم عقيل** · 19-03-2007, 02:35 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
مشكور أخي امير حسين-5 على هذا الرابط
وشكراً لك أخي السائل

**3arabe aseel** · 19-03-2007, 03:26 AM

الزميل اميري حسين5 المحترم
شكرا على الرد و الروابط
ساطلع على الروابط و ان بقي شيء غير مفهوم ساستفسر عنه في هذا الموضوع ان شاء الله.........

**أميري حسين-5** · 19-03-2007, 03:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة 3arabe aseel

الزميل اميري حسين5 المحترم
شكرا على الرد و الروابط
ساطلع على الروابط و ان بقي شيء غير مفهوم ساستفسر عنه في هذا الموضوع ان شاء الله.........

حياك الله واهلا وسهلا

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:28 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 09:20 PM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 09:20 PM
سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM	ردود 0 25 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:07 AM
بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 16-05-2025, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

موضوع ليس للنقاش . ما هو الشيء الذي اغتصبه الخلفاء الثلاثه حسب فهم الشيعه؟؟

موضوع ليس للنقاش . ما هو الشيء الذي اغتصبه الخلفاء الثلاثه حسب فهم الشيعه؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين