إعـــــــلان

**لواء الحسين** · 20-03-2007, 01:03 AM

و أنت ماذا تريد من هذا الكلام كله مدح الزهرآء سلام الله عليها أم قدحها معاذ الله تعالى !!!!!
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .
لا فائدة في سؤالك
إن الأعمال بالنيات .

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 10:25 AM

حسب تفسيراتكم:

عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَن جَاءهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى

هل كان فيها مدح للرسول أم ذم؟

**ولد الأحمدي** · 20-03-2007, 03:11 PM

و أنت ماذا تريد من هذا الكلام كله مدح الزهرآء سلام الله عليها أم قدحها معاذ الله تعالى !!!!!
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .
لا فائدة في سؤالك
إن الأعمال بالنيات .

حسب تفسيراتكم:

عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَن جَاءهُ الْأَعْمَى (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى

هل كان فيها مدح للرسول أم ذم؟

المطلوب هو جواب على سؤال

وليس سؤال على سؤال

الله يهداكم بس

عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي بن الحسين عليهم السلام قال : حدثتني أسماء بنت عميس قالت : كنت عندفاطمة جدتك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه واله وفي عنقها قلادة من ذهب كان علي بن أبي طالب عليه السلام اشتراها له من فيئ له فقال النبي صلى الله عليه واله : لا يغرنك الناس أن يقولوا بنت محمد وعليك لباس الجبابرة فقطعتها وباعتها واشترت بها رقبة فأعتقتها فسر رسول الله صلى الله عليه واله بذلك .
بحار الانوار 43/27

هل مقالة النبي عليه الصلاة والسلام تندرج تحت المدح ام الذم؟؟؟؟؟

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 03:27 PM

المطلوب هو جواب على سؤال
وليس سؤال على سؤال

لو لم يكن الجواب على سؤالي ينسف موضوعك لما تهربت منه كالجرذي.

مذهب الجرذان

**ابو تقي الدين** · 20-03-2007, 04:03 PM

اخي الفاضل ...لو راجعت كل المواضيع التي شارك فيها صندوق الافلاس لوجدته يجيب عن السؤال بسؤاال هههه

فلا تنتظر منه الا التهريج .....او الكذب والتدليس

**ولد الأحمدي** · 20-03-2007, 04:16 PM

حياك الله استاذنا ابو تقي الدين

وانا اعلم اسلوبه في الاجابه

لذلك ليس بيدي سوى التطنيش

بانتظار الجواب

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 05:54 PM

المطلوب هو جواب على سؤال
وليس سؤال على سؤال

لو لم يكن الجواب على سؤالي ينسف موضوعك لما تهربت منه كالجرذي.

مذهب الجرذان

**نبي الاسلام** · 20-03-2007, 06:07 PM

اولا الرسول الاعظم هو المعلم الاول في الامة الاسلامية
وقوله هذا لا يندرج تحت المدح او الذم انما هو اسلوب تعليمي
ليبين لنا طهر وعفة ال البيت وهكذا بمراجعتك لسيرة ال البيت تجدهم ساروا على هذا الخط
ومثل ذلك كأن يأتي حاكم ويأخذ السيارة من ابنه ويقول له اولادي لا يركبون السيارات ما دام شعبي يركب الاتوبيس
اذا هو ليس باذم ولكن ان اردت اصلاح المجتمع فعليك ان تبدأ بنفسك اولا وببيتك ثانيا
اذا هو اسلوب تعليمي خال من المدح والذم
والسلام

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 06:09 PM

اذا هو اسلوب تعليمي خال من المدح والذم

**ولد الأحمدي** · 20-03-2007, 07:51 PM

اولا الرسول الاعظم هو المعلم الاول في الامة الاسلامية
وقوله هذا لا يندرج تحت المدح او الذم انما هو اسلوب تعليمي
ليبين لنا طهر وعفة ال البيت وهكذا بمراجعتك لسيرة ال البيت تجدهم ساروا على هذا الخط
ومثل ذلك كأن يأتي حاكم ويأخذ السيارة من ابنه ويقول له اولادي لا يركبون السيارات ما دام شعبي يركب الاتوبيس
اذا هو ليس باذم ولكن ان اردت اصلاح المجتمع فعليك ان تبدأ بنفسك اولا وببيتك ثانيا
اذا هو اسلوب تعليمي خال من المدح والذم
والسلام

أشكر الاخ نبي الاسلام على الاجابه المباشره من غير لف ودوران
كما يفعل البعض

واقول
هل السيده فاطمه كانت تعلم بان لبس القلاده يشابه لبس الجبابره؟؟؟؟

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي

أشكر الاخ نبي الاسلام على الاجابه المباشره من غير لف ودوران
كما يفعل البعض

واقول
هل السيده فاطمه كانت تعلم بان لبس القلاده يشابه لبس الجبابره؟؟؟؟

رايي:

لبس القلادة بالنسبة للمرأة لايشابه لبس الجبابرة بالعرف السائد،

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف : 32]

ولكن لانها إبنة القائد فهي تحت انظار (النساء) ، فيكثر القال والقيل في ذلك ، فبسبب النظرة القيادية للرسول فهو لايريد ان تكون ابنته في هذا الموضع ، أي تفاديا لكلام الناس.

أي ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان ينظر الى الامر من غير الزاوية التي تنظر منها أي إمرأة.

**ولد الأحمدي** · 20-03-2007, 09:01 PM

احسنت زميلي صندوق العمل
الان بدأت تعجبني وانت تدخل بالموضوع مباشرة
فارجو ان تستمر على هذا الاسلوب بارك الله فيك

انت تقول:

رايي:

لبس القلادة بالنسبة للمرأة لايشابه لبس الجبابرة بالعرف السائد،

مع احترامي لك
فرأيك لا يساوي شئ امام رأي النبي عليه الصلاة والسلام
ولا اعتقد بانك ستزعل....

فالنبي عليه الصلاة والسلام قد شبه لبس فاطمه رضي الله عنها للقلاده كلبس الجبابره

((لا يغرنك الناس أن يقولوا بنت محمد وعليك لباس الجبابرة))

ولكن لانها إبنة القائد فهي تحت انظار (النساء) ، فيكثر القال والقيل في ذلك ، فبسبب النظرة القيادية للرسول فهو لايريد ان تكون ابنته في هذا الموضع ، أي تفاديا لكلام الناس.

أي ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان ينظر الى الامر من غير الزاوية التي تنظر منها أي إمرأة.

جوابك يشبه الى حد كبير جواب الزميل نبي الاسلام

لذلك
كان سؤالي الذي انتظر الجواب عليه

هل السيده فاطمه كانت تعلم بان لبس القلاده يشابه لبس الجبابره؟؟؟؟

ان قلت نعم تعلم
فكيف تلبسها وهي تعلم بان القلادة كلبس الجبابره
و لن يرضي عن لبسها النبي عليه الصلاة والسلام لانه يريد ان يتفادى كلام الناس كما تقول؟

وان قلت لا تعلم
فاين ذهب علمها الذي ورثته عن ابيها عليه الصلاة والسلام؟

وتقبل تحياتي

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 10:30 PM

القلادة للمرأة عزيزي ليست من لبس الجبابرة

والرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يرى في القلادة نفسها لبس جبابرة ودليل ذلك ان الامام علي عليه السلام هو نفسه اشتراها لها.

لكن الرسول وان كان يعلم انها حلال لكن بسبب موقعه كقائد للأمة فهو وذريته تحت الانظار فسيقول الناس قولا ليس بحق، هذا القول وإن كان ليس بحق فالرسول اراد ان يتجنبه.

ولبس الجبابرة لايُطلق على القلادة بل على مايبدو والله أعلم انه من الثراء بدليل الرواية:

- مكارم الأخلاق- الشيخ الطبرسي ص 96 :
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن ابن عباس لما بعثه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى الخوارج لبس أفضل ثيابه وتطيب بأطيب طيبه وركب أفضل مراكبه وخرج إليهم فواقفهم ، فقالوا : يا ابن عباس بيننا أنت خير الناس إذا أتيتنا في لباس الجبابرة ومراكبهم ، فتلا عليهم هذه الاية : " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق " فألبس وأتجمل ، فإن الله جميل يحب الجمال وليكن من حلال .

فكما ترى ، المشكلة هي ليس في عينة المادة بل في نظرة الناس اليها ومايصاحبها. لذلك ففاطمة الزهراء من منظورها كإمرأة وزوجة لم تكن تراها انها لبس جبابرة أما الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فبمنظوره كقائد ورمز يأخذ بعينه الحالة المعاشية والمادية لمختلف فئات رعيته كان يراها انها من لبس الجبابرة.

فكل من الرسول وابنته كان على حق لأن كل منها كان ينظر الى المسألة من زاوية معينة.

**ولد الأحمدي** · 20-03-2007, 11:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

استاذي الفاضل صندوق العمل

بالعاميه

إشحلاتك وانت تتكلم بهدوء

فنرجو الاستمرار

تقول بارك الله فيك

القلادة للمرأة عزيزي ليست من لبس الجبابرة

ولكن النبي عليه الصلاة والسلام يراها كذلك
ولا اقصد بذلك التحريم

والرسول صلى الله عليه واله وسلم لم يكن يرى في القلادة نفسها لبس جبابرة ودليل ذلك ان الامام علي عليه السلام هو نفسه اشتراها لها.

اما مسألة احضار الامام علي للقلاده فهذا كلام اخر سنتطرق اليه لاحقا...

لكن الرسول وان كان يعلم انها حلال لكن بسبب موقعه كقائد للأمة فهو وذريته تحت الانظار فسيقول الناس قولا ليس بحق، هذا القول وإن كان ليس بحق فالرسول اراد ان يتجنبه.

اعتقد بانك تحاول تهوين الامر
وان النبي عليه الصلاة و السلام قال ذلك من اجل كلام الناس
ولكن الحقيقه غير ذلك
فهناك روايات اخرى مشابهه للرواية الاولى تدل على ان فعل السيده فاطمه يغضب النبي عليه الصلاة والسلام..

الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي ، عن جعفر بن محمد بن جعفر العلوي ، عن محمد بن علي بن خلف ، عن حسن بن صالح بن أبي الاسود ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال : كان النبي صلى الله عليه واله إذا قدم من سفر بدأ بفاطمة عليها السلام فدخل عليها فأطال عندها المكث فخرج مرة في سفر فصنعت فاطمة عليها السلام مسكتين من ورق وقلادة وقرطين وسترا لباب البيت لقدوم أبيها وزوجها عليهما السلام فلما قدم رسول الله صلى الله عليه واله دخل عليها فوقف أصحابه على الباب لا يدرون يقفون أو ينصرفون لطول مكثه عندها فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه واله وقد عرف الغضب في وجهه حتى جلس عند المنبر فظنت فاطمة عليها السلام أنه إنما فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه واله لما رأى من المسكتين والقلادة والقرطين والستر ، فنزعت قلادتها وقرطيها ومسكتيها : ونزعت الستر ، فبعثت به إلى رسول الله صلى الله عليه واله وقالت للرسول : قل له : تقرأ عليك ابنتك السلام وتقول : اجعل هذا في سبيل الله ، فلما أتاه قال : فعلت فداها أبوها ثلاث مرات ليست الدنيا من محمد ولا من آل محمد ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما أسقى فيها كافرا شربة ماء ثم قام فدخل عليها .
بحار الانوار ج 43
باب 3 : مناقبها وفضائلها وبعض أحوالها ومعجزاتها صلوات الله عليها

ابن إدريس ، عن أبيه ، عن ابن عيسى ، عن محمد بن يحيى الخزاز عن موسى بن إسماعيل ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي عليه السلام : إن رسول الله صلى الله عليه واله دخل على ابنته فاطمة عليها السلام وإذا في عنقها قلادة فأعرض عنها فقطعتها ورمت بها ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه واله : أنت مني يا فاطمة ثم جاء سائل فناولته القلادة ثم قال رسول الله صلى الله عليه واله : اشتد غضب الله وغضبي على من أهرق دمي وآذاني في عترتي .
نفس المصدر السابق

لاحظ عزيزي بان غضب النبي عليه الصلاة والسلام واعراضه عن السيده فاطمه
ليس بسبب الخوف من كلام الناس

فكما ترى ، المشكلة هي ليس في عينة المادة بل في نظرة الناس اليها ومايصاحبها. لذلك ففاطمة الزهراء من منظورها كإمرأة وزوجة لم تكن تراها انها لبس جبابرة أما الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فبمنظوره كقائد ورمز يأخذ بعينه الحالة المعاشية والمادية لمختلف فئات رعيته كان يراها انها من لبس الجبابرة.

فكل من الرسول وابنته كان على حق لأن كل منها كان ينظر الى المسألة من زاوية معينة.

النبي عليه الصلاة والسلام يرى بانها لبس الجبابره
والسيده فاطمه ترى عكس ذلك

فايهما نظرته صائبه
لان الرأيان متخالفان

واخيرا انت تقول
بان السيده فاطمه لاتعلم

فاين ذهب علمها الذي ورثته من ابيها
فكيف لا تعلم بان لبس القلادة (( بالنسبة لها ))
يغضب النبي عليه الصلاة والسلام

وتقبل تحياتي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لبس الجبابرة

لبس الجبابرة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين