نحن لا نعترف بمرجعية هذا الشخص و هو عندنا ضال مضل , و الأولى أن تعرفي أن حقيقة الإيمان هي ولاية أميرالمؤمنين عليا عليه السلام .
إصمتي و لا تتكلمي بما لا تفهمينه
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد

أولا
الأخ باين عليه انه أحول. بص لإسمى كويس هتلاقيه "فيلسوف" مش "فيلسوفه"
تانيا
المرجع فضل الله له أتباع كتير جدا يبقى ازاى تعتبره ضال مضل. و بعدين هو طالما مابيسبش الصحابة و السيده عائشه يبقى ضال مضل. هو انتوا الإيمان عندكم مربوط بالسب و اللعن بس.
ثالثا
انت بتقول ان أصل الإيمان هو ولاية سيدنا على. طيب ما هو الراجل ما قالش حاجه تفيد غير كده . يعنى هو موالى لسيدنا على . يبقى مش من حقك تحكم عليه انه ضال.
رابعا
نفسى تقولى حاجه غلط فى كلامه
بيقول ، ماتسبوش الصحابة. فيها ايه دى، هو لازم تسب الصحابه عشان تبقى موالى.
بيقول، أشهد أن عليا ولى الله ليست جزء من الآذان. ايه المشكله فى كده . ما فيش ولا حديث نبوى يقول العباره دى كانت جزء من الآذان فى عهد الرسول. يبقى عنده حق. و مش هتبطل الصلاه لو ما قلتهاش.
بيقول، لا توجد أى قدسية للتربه الحسينيه. ايه الغلط فى كده . انت لو صليت من غير التربه الحسينيه صلاتك مش هتتقبل؟؟؟ هتتقبل طبعا لأن الرسول كان بيصلى من غيرها.
بيقول، شد الرحال للمراقد لم يرد فيه نص. فعلا كلامه مظبوط.
بيقول ، أغلب علماء الشيعة لا يقولون بولاية الفقيه. انت هتعرف أحسن منه؟
بيقول، مافيش غير مصحف واحد بس ولا يوجد ما يسمى مصحف فاطمة. عنك كلام تانى غير ده. ما أظنش !!! و حتى لو عندك مش هتقوله هنا. يبقى الراجل ما غلطش.

و باقى كلامه منطقى و يتماشى مع روح التقريب و التآخى بين السنه و الشيعة. انت بقى جنابك من أنصار الفرقة و العداء.

لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
روح إتعلم كيف تحاجج بعدين تعال و ناظر !!
ناقصنا أطفال ما يعرفون شيئ عن ما يتكلمون عنه و يفلسفون الكلام كأنهم فيلسوف الفلاسفة !!!!!

أنت مش عارف ترد ولا إيه :d

عموما الموضوع مالوش دعوة بالفلسفه. أنا كل اللى عملته انى نقلت كلام فضل الله. و انت اتهمته بالضلال من غير أى دليل . حتى مش عارف تطلع كلمه واحده غلط من اللى قاله.

ولا تنسى ان لكل ضال تابع
مثال بن باز
ابن تيميه
بوش
داوون

الله !!!!
إيه ده???!!!



خخخخخخخخخخخخخخخ

هدية مني إلك يا فيلسوف , عايز إيه يا بعدي !!!!!!!
http://www.youtube.com/watch?v=f4gvjyWBfrQ
مش هك التقارب و لا بلاش !!!!!!!!!

ايه الهيافه بتاعتك دى يا لواء الحسين . إحنا فى منتدى محترم
انت مش عارف ترد جايب القرموطى يتكلم بدالك.
متقول كده من الآخر انك عايز المسلمين يفضلوا يخبطوا فى بعض كده وممنوع أى نوع من التقريب
وبكرر عليك نفس السؤال. ايه الغلط فى كلام فضل الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لو مش عارف تجاوب ممكن تستعين بصديق أو ممكن صديقك يجاوب عنك و تروح انت تشرب اللبن و تنام.

انما وليكم الله ورسوله والذين ينفقون وهم راكعون ومن هو ينفق وهو راكع وهو علي
قال رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه

يعم الحاج ، ده مش مرجع ولا بطيخ



وممكن تقول النا الصلاة خير من النوم من ده اللي حطها في الأذان وابتدعها

يا عزيزي فيلسوف عليك ان تفرق جيدا بين شيعة العراق وشيعة لبنان فالاول يتميز بالتشدد الغير منطقي وبمحاربتهم لكل من يخالفهم بالرأي
اما اهل لبنان فهم متزنون وعقلاء ومعتدلون ويعرفون ما لهم وما عليهم
وهذا باعتقادي يعود الى التركيب السايكلوجي لكل من الشعبين
ومباشرة تلاحظ السيستاني وغيره يباشر بتكفير وتضليل فضل الله (المعتدل) لمجرد تخالف الاراء حتى لو كانوا من مذهب واحد
ثم ان عند الشيعة كل واحد يحاسب على مرجعيته فلتنتظر احد الشيعة اللبنانين ليرد عليك
وهذه هي احد نقاط الضعف عند السنة فالشيعة اليوم يحاسبون السني في مصر ما قاله ابن باز مثلا او ما قاله ابن تيمية قبل مئات السنين
والسنة ايضا يحاسبون الشيعة عما يقوله احد العلماء او المرجعيات
ثم تصل الى نتيجة ان ليس هناك مذهب كامل بل كل المذاهب مليئة بالاخطاء
هذا ما استنتجته ولذلك انا لا اتبع مذهب فلست مسؤولا عن قول احد

من خلال تجربتي مع المنتديات الدينية لفت انتباهي الى ضعف المستوى الثقافي والعلمي الذي يمتلكه أهل السنة. أنا دخلت باب الحوارات الدينية من عهد قريب جدا وليس لي تأريخ في اي دراسة دينية أو لغوية ، وكل مافي الأمر انني احاول من خلال المنطق والثقافة العامة المتوفرة ان ارد في مداخلاتي بالاستعانة ببعض الكتب التأريخية.

لفت انتباهي الرد اعلاه ، وإن صاحبه اتهم الاخ لواء الحسين بأنه أحول لانه خاطبه بصيغة المؤنث فكان رده ان اسمه فيلسوف وليس فيلسوفة؟

يادليل أقبح من مدلول ، فلو كان رده انه لايوجد مايدل انه انثى فتلك مسألة فيها نظر وأما ان يتفلسف بكلام لاصحة له فهذه تنم ان صاحبه لافيلسوف ولابطيخ.

كلمة (فيلسوف) لايوجد لها مؤنث فهي تطلق على المذكر والمؤنث ، ولو بحثت في گوگل او في ويكيبيديا او قاموس مريم الانگليزي عن المؤنث المفترض philosopheress لما وجدتها ، بل يعطيك گوگل تصحيح للكلمة مع 97 موقع ظهرت فيه هذه الكلمة من أصل بضع مئات ملايين المواقع. أما اذا بحث عن (فيلسوفة) باللغة العربية فستجد 23.000 موقع مما يشير الى واقع الجهل العربي الذي نعيشه اليوم.

فيافيلسوف زمانك لايوجد مؤنث لكلمة (فيلسوف) حالها حال (المدير العام) فلا نقول (المديرة العامة).
تثقفوا شوية يابتوع البطيخ.

يا صندوق
الاصل في الاشياء التذكير
فاما ما قاله ان اسمه مذكر والاخر خاطبه بصيغة المؤنث وهذا خطأ
وانت تدافع عن الخطأ
ثم ان لفظ فيلسوفة مستخدم عند العامة
فعندما تقول زوجتك كلام عقلاني ولكنك لا تحبه تقول لها
الان اصبحت فيلسوفة (صح)
ولا داعي لمحاضرتك السخيفة(عذرا) ولتلتفت الى الموضوع

ارجو من الاخوة الشيعة ان لايتراشقوا بالاتهامات لبعضهم البعض وان لايقعوا في كيد اعداهم في جلب الفتنة الى دارهم.

من له رأي شخصي فليبين انه (رأيه الشخصي) ومن كان عنده دليل فليظهره دون تسقيط الاخرين.

قد نختلف مع السيد محمد حسين فضل الله في امور وقد نلتقي في امور اخرى فلاداعي لتسقيطه بل ليتبعه من يريد وليعرض عنه من يريد.

منذ ان كنت صغيرا كان يتردد على مسامعي ان من يؤمن بوجوب الشهادة الثالثة في الصلاة بطُلت صلاته، لذلك كانت المرات النادرة التي لااذكرها في الاذان هي لاختبار نفسي هل اني فعلا مؤمن بوجوبها أم مؤمن باستحبابها.

السيد محمد حسين فضل الله قال ماقال كثير غيره ، فالشهادة الثالثة هي ليست جزءا من الاذان بل تذكر استحبابا دليلا لموالاة أهل البيت، وقد ورد في ذلك ماتجدوه في هذا الرابط:

http://www.raoofonline.com/index.php?T=3&id=20

- أجوبة الاستفتاءات - السيد علي الخامنئي ج 1 ص 139:
س 467 : ما هو رأيكم الشريف بخصوص الشهادة الثالثة المقدسة بالإمرة والولاية لسيد الأوصياء صلوات الله عليه وعليهم في الأذان والإقامة للصلاة المفروضة ؟
ج : شرعا ليست جزءا من الأذان ولا الإقامة ، ولكن لا مانع منها إذا لم تكن بقصد الورود والجزئية للأذان والإقامة ، بل تكون راجحة إذا كانت لمجرد إظهار الاعتراف والإذعان بما يعتقده في خليفة رسول الله صلى الله عليه وعلى أوصيائه المعصومين.
******************************************
الأحكام الواضحة – الشيخ محمد الفاضل اللنكراني :
وتستحبّ الصلاة على محمّد وآل محمّد عند ذكر اسمه الشريف، وإكمال الشهادتين بالشهادة لعليّ(عليه السلام) بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره.
******************************************
توضيح المسائل – الشيخ ناصر مكارم الشيرازي :
(المسألة 843): جملة «أشهد أنّ عليّاً ولي الله» ليست من أجزاء الأذان والإقامة ولكن يستحسن الإتيان بها بعد جملة «أشهد أنّ محمّداً رسول الله» بقصد التبرّك، بنحو يفهم أنّها ليست جزءً.
******************************************
توضيح المسائل- الشيخ محمد تقي بهجت ص 186:
( 768 ) - لا يبعد ثبوت الاستحباب الخاص للإقرار بالولاية لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) وكونه جزءا مستحبا في الأذان المستحب ، إذا أتي بإحدى العبارات المختلفة المروية في " النهاية " و " الفقيه " و " الاحتجاج " ، من " أن عليا ولى الله " أو " علي أمير المؤمنين " أو " أشهد أن عليا ولى الله " لكن برجاء المطلوبية . أما الإقرار المطلق بالولاية في كل موضع حتى غير الأذان فهو حسن ومستحب ، فلا يحتاج إلى دليل خاص وليس له عبارة خاصة أيضا . و أكمل عبارة يؤتى بها هي المتضمنة للإقرار بخلافة أو وصاية أمير المؤمنين ( عليه السلام ) والأئمة الطاهرين ( عليهم السلام ) .
******************************************
الفتاوى المنتخبة - السيد كاظم الحائري :
مسألة (221): ما هو رأيكم في الشهادة الثالثة لعليّ(عليه السلام) بالولاية؟
الجواب: الشهادة الثالثة في ذاتها أصل من أصول المذهب، ويجوز ذكرها في الأذان والإقامة من دون قصد الجزئيّة.
******************************************
- منهاج الصالحين - السيد الخوئي ج 1 ص 150:
وتستحب الصلاة على محمد وآله محمد عند ذكر اسمه الشريف : وإكمال الشهادتين بالشهادة لعلي ( ع ) بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره.
******************************************
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية – الشيخ جواد التبريزي :
حصل في الآونة الأخيرة بعض التشكيكات حول الشهادة الثالثة لأميرالمؤمنين الإمام علي (عليه السلام) خصوصاً في الأذان. فما هو رأيكم الشريف بها في الأذان؟
بسمه تعالى؛ الشهادة الثالثة في الأذان صارت شعاراً للشيعة ويجب حفظ شعار الشيعة لتبليغ الأمر بالوصاية للناس، خصوصاً في هذا الزمان حيث تكاثرت الهجمات ضد عقائد الشيعة من مخالفيهم، والشهادة الثالثة لعلي (عليه السلام) بالولاية ليست جزءاً لا من الأذان ولا من الإقامة، وإنّما هي تبليغ للوصاية بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، كما أن الشهادة بالرسالة تبليغ للرسالة، وقد ورد في الروايات ما مضمونه (إذا قلتم لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه فقولوا علي ولي اللّه)، واللّه المستعان والهادي إلى سواء السبيل.
******************************************
صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي ج 3 ص 318:
س 994 : متى أدخلت ( ( أشهد أن عليا ولي الله ) ) إلى الأذان والإقامة ، وهل وردت رواية من المعصوم باستحبابها ؟
الخوئي : الرواية واردة باستحباب الشهادة بالولاية له ( ع ) متى شهد بالنبوة ، لا في خصوص الأذان والإقامة ، ولذا لا نعدها جزءا منهما ، والله العالم.
******************************************
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية – الشيخ جواد التبريزي :
حصل في الآونة الأخيرة بعض التشكيكات حول الشهادة الثالثة لأميرالمؤمنين الإمام علي (عليه السلام) خصوصاً في الأذان. فما هو رأيكم الشريف بها في الأذان؟
بسمه تعالى؛ الشهادة الثالثة في الأذان صارت شعاراً للشيعة ويجب حفظ شعار الشيعة لتبليغ الأمر بالوصاية للناس، خصوصاً في هذا الزمان حيث تكاثرت الهجمات ضد عقائد الشيعة من مخالفيهم، والشهادة الثالثة لعلي (عليه السلام) بالولاية ليست جزءاً لا من الأذان ولا من الإقامة، وإنّما هي تبليغ للوصاية بعد النبي (صلى الله عليه وآله)، كما أن الشهادة بالرسالة تبليغ للرسالة، وقد ورد في الروايات ما مضمونه (إذا قلتم لا إله إلاّ اللّه محمد رسول اللّه فقولوا علي ولي اللّه)، واللّه المستعان والهادي إلى سواء السبيل
******************************************
منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 1 ص 191:
والشهادة لعلي ( عليه السلام ) بالولاية وإمرة المؤمنين مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وإن لم تكن جزء من الأذان ولا الإقامة ، وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف
******************************************
كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين ج 1 ص 367:
[المسألة 284 ] الشهادة لعلي ( ع ) بالولاية وبإمرة المؤمنين ليست من فصول الأذان ولا من فصول الإقامة ، ولا بأس بالإتيان بها على وجه الاستحباب العام ، وتستحب الصلاة على محمد وآله عند ذكر اسمه الشريف.
******************************************
- منهاج الصالحين - السيد محمد سعيد الحكيم ج 1 ص 187:
( مسألة 123 ) : ورد في بعض الأخبار أن من أجزاء الأذان الشهادة لعلي عليه السلام بالولاية وإمرة المؤمنين ، إلا أنه حيث لم تثبت حجية الأخبار المذكورة فلا مجال للإتيان بها بنية أنها من أجزاء الأذان . نعم يحسن الإتيان بها لا بنية ذلك ، بل برجاء ورود ذلك ، وبما أنها شهادة حق جعلها الله من الفرائض التي بني عليها الإسلام ، ولقوله عليه السلام في خبر الاحتجاج : " إذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمد رسول الله فليقل علي أمير المؤمنين " وعلى ذلك جرت الشيعة حتى صار شعارا لهم ورمزا للإيمان . من دون أن يدعي أحد منهم أن ذلك جزء من الأذان أو الإقامة ، فالتزامهم بها كالتزامهم بالصلاة على النبي وعلى آله ( صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ) عند ذكر اسمه الشريف راجح من دون أن يكون جزءا من الأذان.
******************************************
الأحكام الشرعية- الشيخ حسين علي المنتظري ص 167:
مسألة 934 : أشهد أن عليا ولي الله ، ليست جزء من الأذان والإقامة ، ولكن يحسن الإتيان بها بعد أشهد أن محمدا رسول الله ، بقصد القربة المطلقة.
******************************************
منهاج الصالحين - السيد محمد الروحاني ج 1 ص 163:
وتستحب الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف ، وإكمال الشهادتين بالشهادة لعلي - عليه السلام - بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره.
******************************************
منهاج الصالحين - السيد محمد صادق الروحاني ج 1 ص 159:
وتستحب الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف : وإكمال الشهادتين بالشهادة لعلي ( ع ) بالولاية وإمرة المؤمنين في الأذان وغيره.
******************************************
منتخب المسائل الإسلامية - السيد محمد الشيرازي – السيد صادق الشيرازي:
مسألة 3 : الظاهر أن «أشهَدُ أنَّ عَلياً وَليُّ الله» جزء من الأذان والإقامة وقد أشير إلى ذلك في جملة من الروايات (كما فصلناه في الفقه).
******************************************
الفقه الإسلامي – أحكام العبادات – السيد محمد تقي المدرسي :
2- وأما الشهادة لعلي عليه السلام بالولاية وإمرة المؤمنين (أي: أشهد أنَّ علياً ولي الله) فقد ذكر الفقهاء أنها ليست جزءً من الأذان والإقامة ولكنها مكملة للشهادة بالرسالة، وقد أصبحت اليوم شعاراً للطائفة فالأولى الإتيان بها بقصد رجاء المطلوبية.
******************************************
لمزيد من المعلومات حول الشهادة الثالثة يمكنك الرجوع إلى الصفحة التالية :
http://www.aqaed.com/shialib/books/all/nadwe28/nadwe28.html