إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الإعجاز العددي في الأذان لكن في مشكلة ما فيه أشهد أن عليا ولي الله

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإعجاز العددي في الأذان لكن في مشكلة ما فيه أشهد أن عليا ولي الله


    الإعجاز العددي في الأذان
    هذا الأذان الذي يتكرر كل يوم أمامنا خمس مرات، ماذا نجد عندما نتدبر كلمات الأذان وعددها وعدد حروف اسم (الله) فيه؟...


    نقدم لكم إخوتي وأخواتي في السطور القادمة تأملاً للأذان منم الناحية الرقمية، وكيف نظم الله حروفه وكلماته بنظام عجيب، وبخاصة حروف اسمه (الله). وسوف نرى في هذا الأذان مزيجاً من العداد الأولية الفردية تتناسق مع كلماته وحروفه، بما يشهد على وحدانية الله تعالى.

    يتألف الأذان من عدد من المقاطع كما يلي:

    1- الله أكبر الله أكبر

    2- الله أكبر الله أكبر

    3- أشهد أن لا إله إلا الله

    4- أشهد أن لا إله إلا الله

    5- أشهد أن محمداً رسول الله

    6- أشهد أن محمداً رسول الله

    7- حيَّ على الصلاة

    8- حيَّ على الصلاة

    9- حيَّ على الفلاح

    10- حيَّ على الفلاح

    11- الله أكبر الله أكبر

    12- لا إله إلا الله

    والآن إلى هذه الحقائق المبهرة:

    * إذا علمنا بأن عدد أشهر السنة هو 12 شهراً، وأن هذا الأذان يُرفع على مدار السنة فإن عدد المقاطع التي يتألف الأذان كما نرى هو 12 مقطعاً بعدد أشهر السنة.

    كما نلاحظ أن الأذان يتألف من 12 مقطعاً وقد خُتم ب (لا إله إلا الله) وهذا المقطع يتألف من 12 حرفاً، فتأمل هذا التناسق.

    * بدأ الأذان باسم (الله) وخُتم بنفس الاسم (الله). وفي ذلك إشارة إلى أن هذا الأذان لا يجوز أن نبتغي منه غير وجه الله تعالى.

    * نحن نعلم أن الأذان يتكرر خمس مرات، والحسنة بعشر أمثالها، ولذلك إذا قمنا بعد كلمات الأذان وجدناها 50 كلمة (5 × 10)، فسبحان الله!

    * لو عددنا حروف اسم (الله) في هذا الأذان نجد أن عدد هذه الحروف 112 حرفاً (ورقم سورة الإخلاص في القرآن هو 112 وهذه السورة هي سورة التوحيد)، وتتوزع هذه الحروف كما يلي:

    عدد حروف الألف عدد حروف اللام عدد حروف الهاء

    47 45 20

    إن مجموع هذه الحروف هو 47+45+20 ويساوي 112 وهذا العدد من مضاعفات السبعة:

    112 = 7 × 16

    وحتى لو قمنا بصف هذه الأعداد أي 47 45 20 نجد عدداً جديداً هو 204547 من مضاعفات السبعة كذلك:

    204547 = 7 × 29221

    * نحن جميعاً نعلم أن عدد الركعات المفروضة في اليوم والليلة هو 17 ركعة، ولو قمنا بإحصاء الحروف التي يتألف منها الأذان (دون المكرر) وجدناها 17 حرفاً وهي:

    ا ل هـ ك ب ر ش د ن م ح س و ي ع ص ف

    * من عجائب القرآن أن كلمة (أذَّنَ) تكررت مرتين، وكلمة (مؤذِّنٌ) تكررت مرتين، وكلمة (أَذِّنْ) وردت مرة واحدة ويكون المجموع خمس مرات بعدد مرات الأذان، فلا نملك إلا أن نقول: الله أكبر!!



    منقول للفائدة والموضوع بقلم عبد الدائم الكحيل

    www.kaheel7.com




  • #2
    تحتجون أنكم تستخدمون عقولكم

    وهاهو الإعجاز العددي لصيغة الأذان المعروفة عند أهل السنة

    فردوا على هذه الأرقام

    علما أن فيها رقم 12 وهذا غنيمة في حد ذاته

    ألا يسقط ذلك اعتقادكم بأن الأذان فيه أشهد أن عليا ولي الله


    أعطيكم فكرة أيش رأيكم لو زاد في الأذان أشهد أن عليا ولي الله مرتين فإن هنا ستكون عدد المقاطع أربعة عشر فيكون النبي وفاطمة والإثنى عشر

    طيب والمشكلة السنة 12 ومشكلة زيادة أحرف المقطعين ستزيل الإعجاز برمته



    ورطة

    تعليق


    • #3
      طيب الإعجاز سيختل عن أذان الصبح بإدخال جملة الصلاة خير من النوم

      تعليق


      • #4
        عماراليمني

        ليس لنا علاقه بما تقدمت فيي طرحه
        ولسنا مجبرين بالاخذ به


        وانت ايضا لست مجبرا للاخذ بما سانقله لك




        منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 1 ص 191:

        والشهادة لعلي ( عليه السلام ) بالولاية وإمرة المؤمنين مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وإن لم تكن جزء من الأذان ولا الإقامة ، وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف






        مالونته لك هو اعتقادنا


        اما ما تقوله انت هنا:

        اعتقادكم بأن الأذان فيه أشهد أن عليا ولي الله
        فلا





        وبس

        تعليق


        • #5
          طيب الإعجاز سيختل عن أذان الصبح بإدخال جملة الصلاة خير من النوم


          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى
            طيب الإعجاز سيختل عن أذان الصبح بإدخال جملة الصلاة خير من النوم



            مجرد ذكرى

            شكرا على ردك الذكي

            أظن أن هذه العبارة تسمى بالتثويب

            وجاء ت باجتهاد من بلال في وقت متأخر عن ما كان معمول به من صيغة الأذان

            وهي ليست محل خلاف في مضمونها وبنفس الوقت أتت زيادة بعد وقت اقرار صيغة الأذان المعروفة

            وبالتالي الإعجاز العددي لصيغة الأذان يؤكد ذلك ولو قرأه نصرايا أو يهوديا لربما أسلم فهو حجة عقلية كاملة إلا لمن قبل بالعناد وبما تعود من أبويه وممن حوله

            قال الله تعالى ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا )

            ذلك في آل الكتاب كتاب آخر

            ونحن آل كتاب واحد لكننا لم نعتمد إلا على مواضع الخلاف وننسى قوله تعالى ولا تزر وازرة وزر أخرى




            لك التحية مرة أخرى على تعطير الصفحة بمرورك الطيب عليها

            تعليق


            • #7
              المضحك ان الثلاثة موجودين و انا انتظر من يبدأ بالكتابه

              تعليق


              • #8
                انتوا ماعدكم خلاف على عبارتكم وتسموها [grade="00008B 00008B 00008B 00008B"]التثويب [/grade]وليست جزء من الاذان



                واحنا بعد ماعدنا خلاف على عبارتنا ونسميها[grade="00008B 00008B 00008B 00008B"] مستحبه [/grade] وليست جزء من الاذان



                وين المشكله

                تعليق


                • #9
                  اعلم اني ذكية و ذكيه جدا و اكبر دليل انة منذ ان كنت طفلة و انا اعلم ان عمر ضال ولم يسر يوما على طريق الحق


                  المهم قلت
                  أظن أن هذه العبارة تسمى بالتثويب

                  وجاء ت باجتهاد من بلال في وقت متأخر عن ما كان معمول به من صيغة الأذان

                  وهي ليست محل خلاف في مضمونها وبنفس الوقت أتت زيادة بعد وقت اقرار صيغة الأذان المعروفة

                  جاءت باجتهاد من بلال بعد وفاة الرسول او قبلها ثم هل لبلال الحق ليشرع في شيء مهم مثل الأذان
                  و ايضا هذه التثويبه صارت جزءا من الأذان بما ان الرسول لم ينكرها لو زيدت قبل وفاته و لو زيدت بعد وفاته ايضا لم ينكرها احد الصحابة

                  يعني الصحابة الي يمر في خاطرة فكرة يشرع و يمشي ايش المشكلة

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة ayat
                    عماراليمني

                    ليس لنا علاقه بما تقدمت فيي طرحه
                    ولسنا مجبرين بالاخذ به


                    وانت ايضا لست مجبرا للاخذ بما سانقله لك




                    منهاج الصالحين - السيد علي السيستاني ج 1 ص 191:

                    والشهادة لعلي ( عليه السلام ) بالولاية وإمرة المؤمنين مكملة للشهادة بالرسالة ومستحبة في نفسها وإن لم تكن جزء من الأذان ولا الإقامة ، وكذا الصلاة على محمد وآل محمد عند ذكر اسمه الشريف






                    مالونته لك هو اعتقادنا


                    اما ما تقوله انت هنا:



                    فلا




                    يا آيات

                    الله سبحانه وتعالى جعل في كتابه الكريم آيات محكمات هي الحكم والفيصل في الأشياء التي يختلف من يؤمن بهذا الكتاب مع بعضهم البعض

                    دعونا نحتكم إلى القرآن ولا غير سوى القرآن في أهم الاشياء الخلافية


                    بالنسبة للاذان بغض النظر عن ما أعتقده وما تعتقدون به


                    لكن هكذا اعجاز عددي وبهذا الشكل يستوجب وقفة للتأمل ونحن محاسبون على ما يوصله العلم إلينا ولا نتدبر في مدى توافق هذا الإعجاز مع أشياء حجة على حجة أخرى


                    وتقبلي كل تحية وكل تقدير على هذا الأسلوب الراقي في المناقشة

                    وعلى الله نستمر بهذا الأسلوب





                    وبس

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى
                      اعلم اني ذكية و ذكيه جدا و اكبر دليل انة منذ ان كنت طفلة و انا اعلم ان عمر ضال ولم يسر يوما على طريق الحق


                      المهم قلت
                      أظن أن هذه العبارة تسمى بالتثويب

                      وجاء ت باجتهاد من بلال في وقت متأخر عن ما كان معمول به من صيغة الأذان

                      وهي ليست محل خلاف في مضمونها وبنفس الوقت أتت زيادة بعد وقت اقرار صيغة الأذان المعروفة

                      جاءت باجتهاد من بلال بعد وفاة الرسول او قبلها ثم هل لبلال الحق ليشرع في شيء مهم مثل الأذان
                      و ايضا هذه التثويبه صارت جزءا من الأذان بما ان الرسول لم ينكرها لو زيدت قبل وفاته و لو زيدت بعد وفاته ايضا لم ينكرها احد الصحابة

                      يعني الصحابة الي يمر في خاطرة فكرة يشرع و يمشي ايش المشكلة
                      كانت في أيام حياة النبي عليه الصلاة والسلام وأقرها عليه هذا حسب ما ورد والله أعلم


                      أما بالنسبة أنك تعلمي أنك ذكية وذكية جدا فهذه مشكلتان في مشكلة

                      وكل مشاكلنا مع بعضنا بعضا أننا كلنا لا نريد أن نفهم إلا ما فهمناه منذ الصغر

                      قال تعالى قالوا هذا ما الفينا عليه آباءنا أولو كان أباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يفقهون )
                      صدق الله العظيم


                      أعان الله أبويك عليك

                      تعليق


                      • #12
                        كانت في أيام حياة النبي عليه الصلاة والسلام وأقرها عليه هذا حسب ما ورد والله أعلم
                        بكلامك هذا انت تقر و تعترف أن الدين و العبادات و المعاملات لم تكن كلها من الله فمن اراد ان يضيف لا علية إلا كبسة زر و يضيف للدين ما يضيف
                        اي ان الصحابة اعلم من الله جل وعلا ومن الرسول بالأصلح ( طبعا الرسول لا يعرف الكثير فهو غير معصوم إذا كان يسهو في الصلاة )

                        او تقر ان قول الصلاة خير من النوم بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلاله في


                        أما ذكائي فلا دخل لك به عندما قلت لك اعرف من الصغران عمر ضال لم يكن نتيجة تربيه الأهل فقط بل كان نتاج التربية و القرأة و تربية النفس بالعلم
                        ولا تتدخل في امر شخصي وإن لم يعجبك كلامي إذهب و كرر كلامك من وجوب طردي من المنتدى


                        طيب انا اعلم ان بدعة الصلاة خير من النوم من عمر لما الصقتها في بلال حتى لا يدخل العمر النار بسبب البدعه

                        يا يهود ويا مجوس من يريد ان يضيف لمذهب السنة شيء فليتفضل المجال مفتوح عمر مش أحسن منكم
                        التعديل الأخير تم بواسطة ماتت الذكرى; الساعة 21-03-2007, 04:15 AM.

                        تعليق


                        • #13
                          والأن سأخرج من المنتدى فلقد قربت صلاة الفجر

                          الله أكبر الله أكبر
                          الله أكبر الله أكبر

                          أشهد أن لا إله إلا الله
                          أشهد أن لا إله إلا الله
                          أشهد أن محمداً رسول الله
                          أشهد أن محمداً رسول الله
                          أشهد أن علي ولي الله
                          أشهد أن علي ولي الله
                          حيَّ على الصلاة
                          حيَّ على الصلاة
                          حيَّ على الفلاح
                          حيَّ على الفلاح
                          الله أكبر الله أكبر
                          لا إله إلا الله

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عماراليمني
                            كانت في أيام حياة النبي عليه الصلاة والسلام وأقرها عليه هذا حسب ما ورد والله أعلم
                            أما بالنسبة أنك تعلمي أنك ذكية وذكية جدا فهذه مشكلتان في مشكلة
                            وكل مشاكلنا مع بعضنا بعضا أننا كلنا لا نريد أن نفهم إلا ما فهمناه منذ الصغر
                            قال تعالى قالوا هذا ما الفينا عليه آباءنا أولو كان أباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يفقهون )
                            صدق الله العظيم
                            أعان الله أبويك عليك

                            واذا كان آبائك لا يفهمون لماذا تتبعوهم ولا تبحثوا عن الحقيقه
                            وتهرولون وراء الزبايل والمحريفين الكبارمثل عمر وكعب الاحبار اليهودي والنسائي الفارسي والبخاري الفارسي وغيرهم
                            وتاريكين رسول الله واهل بيته

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى
                              والأن سأخرج من المنتدى فلقد قربت صلاة الفجر

                              الله أكبر الله أكبر
                              الله أكبر الله أكبر

                              أشهد أن لا إله إلا الله
                              أشهد أن لا إله إلا الله
                              أشهد أن محمداً رسول الله
                              أشهد أن محمداً رسول الله
                              أشهد أن علي ولي الله
                              أشهد أن علي ولي الله
                              حيَّ على الصلاة
                              حيَّ على الصلاة
                              حيَّ على الفلاح
                              حيَّ على الفلاح
                              الله أكبر الله أكبر
                              لا إله إلا الله

                              هذه معجزة سبحان الذي جعلك تكتبين أشهد أن عليا ولي الله باللون الأحمر وهذه اشارة ربانية أن كل زيادة مقرها مكانا كله أحمر خاصة أن اصرارك أتى بعد قراءتك لموضوع الإعجاز

                              إنه فكر وقدر
                              فقتل كيف قدر
                              ثم قتل كيف قدر
                              ثم عبس وبسر
                              ثم أدبر واستكبر
                              وقال إن هذا إلا شيئ يؤثر
                              إن هذا إلا قول البشر
                              سأصليه سقر

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X