إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 05-04-2007, 09:03 PM

اراني لا اجد اي جواب فهل الجواب صعب الى هذا الحد؟؟؟

**شيعي منصف** · 07-04-2007, 12:31 AM

اتمنى من كل قلبي ان ارى ولو لمرة واحدة حكم اي احد من المسلمين بهكذا شخص

اللهم صلي على محمد وال محمد

**النابغه** · 07-04-2007, 11:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

اقتباس -- شيعي منصف

سؤال للاخوة السنة والشيعة
ما حكم من يتهم الرسول عليه واله الصلاة والسلام بانه يتكلم كلام خالي من الدقة
وانه قد يصل الى مرحلة الهذيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أدري من أين جئت بهذا التعبير ،، ان كان عندك حديث صحيح فاكتبه للقراء

ففى البخارى ومسلم
(عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم "هلمَّ أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعده"، فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن. حسبنا كتاب الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا؛ فمنهم من يقول قرّبوا يكتب لكم رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر؛ فلمّا أكثروا اللغو والاختلاف قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
علمآ أن باقي الروايات مكتوبه ب ( قالوا )

وفي رواية أخرى للبخاري: (ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا: ما له أهجر؟ استفهموه. فقال: ذروني فالذي أنا فيه خير مما تدعونني إليه)
تفسير غلب عليه الوجع ( أهجر) :
وهو عدم تبيين الكلام لبحة عارضة فى الصوت او ثقل اللسان حين الكلام من اثر الحمى
وقد ثبت بإجماع أهل السير أن نبينا صلى الله عليه وسلم اصابته بحة الصوت في مرض موته

الاخ شيعي منصف
تحاول جاهدآ ان تبين ان الخليفه وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، هو من منع الرسول صلي الله عليه وسلم من ان يكتب كتابآ أثناء مرضه واراد أن يكتب لمن الخلافه من بعده واعتقادكم أن المقصود بالخلافه هو الامام علي رضي الله عنه
نقول لكم :
1- لم يمنع الخليفه وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، عن الرسول صلي الله عليه وسلم أي كتاب ، ولكن كان استفسار عن حالة الرسول صلي الله عليه وسلم ، كما جاء بكلمة استفهموه

2- وأين كان الامام علي والعباس والحسن والحسين رضي الله عنهما ولماذا لم يعطوا الرسول صلي الله عليه وسلم كتابآ ليكتبه لهم ،

هل كانوا يخشون من الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه

3- هل الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يعلم الغيب فعرف ما في قلب الرسول صلي الله عليه وسلم
والائمه الذين يعلمون الغيب - حسب اعتقادكم - لم يعلموا ماذا اراد الرسول صلي الله عليه وسلم كتابته

4- هذه حصلت يوم الخميس وتوفي الرسول صلي الله عليه وسلم يوم الاثنين يعني كان هناك
( الجمعه ، السبت ، الاحد وصباح الاثنين )
اقصد كان هناك وقت كافي لكتابة الكتاب

5- اثناء مرض الرسول صلي الله عليه وسلم لم يأمر الامام علي رضي الله عنه بأن يصلي بالمسلمين
فالامامه الصغري تدل علي الامامه الكبري

6- قول عمر "إنه وجع" او " غلبه الوجع "عند البخاري ومسلم انما معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم
قد زاد عليه الالم ونخشى من اذا ان طالت الكتابة ان تؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بهذه الحالة
فلا مانع من تاجيل ما يريد كتابته الى ان يصح من وعكته من باب الرفق به صلى الله عليه وسلم
وكان عمر رضى الله عنه يتكلم عن يقين جازم انه اذا كان ما سيكتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين فلن يموت الا بعد تبليغه

واستحضاره لقول الله عز وجل (مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ) الانعام 38

وقوله تعالىالْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) المائده 3

وبهذا يتضح ان اثبات صدور لفظ الوجع من عمر رضى الله عنه لا يحمل اى منقصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

7- ان امر النبى صلى الله عليه وسلم كان على وجه الندب وليس على الوجوب وهذا ما فهمه من رفض الكتابة وان كان البعض قد فهم منها الوجوب
وقد بين الإمام المازري والقرطبي ان ذلك لقرائن فَهِمَها بعض الصحابة الذين رفضوا الكتابة، بينما ظن الباقون إنها للوجوب فحمَلها مَن منعَ الكتابة على الندب كما حملوا قوله عليه السلام: "لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة"
صحيح البخاري من حديث سعيد بن جبير فتح الباري 8/133

والذي يدل على أن أمره كان للندب عدم إنكاره عليه الصلاة والسلام لمن خالف أمره والنبي صلى الله عليه وسلم لا يقر مخالفة الواجب إجماعاً واتفاقاً
الدليل على ذلك ايضا انه بقى بعدها اربعة ايام دون أن يكتب كما نص على ذلك الإمام البخاري ولو كان أمره واجباً والله أمره بالكتابة لما توانى لحظة عن الكتابة
ولعاد إلى الطلب مراراً، وهو المأمور بتبليغ ما أمر به.

وهذا موافق لما فهمه على رضى الله عنه في صلح الحديبية عندما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحي كلمة رسول الله فلم يفعل ذلك رضى الله عنه
لحمله "على تقديم الأدب على الامتثال" كما ذكر ذلك علماء أهل السنة

كما ذكر ذلك علماء أهل السنة

وهذه هى الفقرة التى وردت فى كتب أهل السنة والشيعة:

عندما رفض المشركون كتابة "محمد رسول الله": ( فقال المشركون: لا تكتب محمد رسول الله؛ لو كنت رسولاً لم نقاتلك. فقال لعلي: "امحه". فقال علي: ما أنا بالذي أمحاه. فمحاه رسول الله بيده …) فتح الباري 5/303

وفي كتب الشيعه : ( امح يا علي واكتب محمد بن عبد الله. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ما أمحو اسمك من النبوة أبداً فمحاه رسول الله بيده). اهـ
الإرشاد 1/ 121. وإعلام الورى 97. وتفسير القمي 2/313

وفي النهايه
نسأل الله الهدايه لي ولكم
النابغه

**النابغه** · 07-04-2007, 11:51 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الاخ شيعي منصف

نسيت كتابة معني ( الهجر ) بما جاء من كتب الشيعه

وقد ثبت وصف الهجر فى كتب الامامية على احد ائمتهم المعصومين
قال ابن طاوس شرف العترة وركن الإسلام:
(ومن ذلك في دلائل علي بن الحسين عليه السلام ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر بن رستم قال: حضر علي بن الحسين الموت
فقال لولده: يا محمد أي ليلة هذه… ثم دعا بوضوء فجيء به، فقال: إن فيه فأرة، فقال بعض القوم إنه يهجر فجاءوا بالمصباح..). اهـ
فرج المهموم ص 228

هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعي منصف** · 08-04-2007, 10:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اخي الكريم النابغة حفظك الله
نحن هنا نتحدث عن الرسول الاكرم عليه واله الصلاة والسلام ولا يجوز لاي انسان على وجه الكرة الارضية ان يرفع صوته فوق صوته لا ان يعارضه ويناقشه كما فعل عمر بن الخطاب في اكثر من حادثة وهذه واحدة منها فقد كان يتجاوز على الرسول الاكرم في اكثر من موقف

اخي الكريم
ذكرت في حديثك

الاخ شيعي منصف

نسيت كتابة معني ( الهجر ) بما جاء من كتب الشيعه

وقد ثبت وصف الهجر فى كتب الامامية على احد ائمتهم المعصومين
قال ابن طاوس شرف العترة وركن الإسلام:
(ومن ذلك في دلائل علي بن الحسين عليه السلام ما رويناه بإسنادنا إلى الشيخ أبي جعفر بن رستم قال: حضر علي بن الحسين الموت
فقال لولده: يا محمد أي ليلة هذه… ثم دعا بوضوء فجيء به، فقال: إن فيه فأرة، فقال بعض القوم إنه يهجر فجاءوا بالمصباح..). اهـ
فرج المهموم ص 228

انت هنا تثبت ان الهجر هو الهذيان حفظك الله
فكيف قال عمر بن الخطاب ان النبي قد غلبه الوجع والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الجليل
وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
صدق الله العظيم

___________________

فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن. حسبنا كتاب الله

فانا اريد ان اعلق على هذه الجملة بالضبط ومن فم عمر بن الخطاب ادينه:

بواسطة شيعي منصف

إستخلاف أبي بكر لعمر يروي الطبري في تاريخه لما نزل بأبي بكر المرض ، دعا عثمان بن عفان وقال له : أكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما عهد به أبو بكر بن أبي قحافة إلى
المسلمين . أما بعد - فأغمي عليه - فكتب عثمان تكملة لما بدأ بكتابته أبو بكر : أما بعد ، فإني أستخلف عليكم عمر بن الخطاب ولم آلكم خيرا ". ثم أفاق أبو بكر وقرأ ما كتبه عثمان فقال :
أراك خفت أن يختلف الناس إن أسلمت نفسي في غشيتي . قال : نعم . قال أبو بكر : جزاك الله خيرا " عن الإسلام وأهله . وأقرها أبو بكر من هذا الموضع ) ( 1 ) .
وخرج عمر يحمل بيده كتاب الاستخلاف قائلا " : ( أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله ، إنه يقول : إني لم آلكم نصحا " ) ( 2 ) .

فقال له رجل : ما في هذا الكتاب يا أبا حفص ؟ فقال عمر : لا أدري ، ولكني أول من سمع وأطاع . قال له الرجل : لكني والله أدري ما فيه أمرته عام أول ، وأمرك العام ( 3 )

ويذكر ابن قتيبة أنه حين بلغ المهاجرون والأنصار خبر استخلاف أبي بكر لعمر ، دخلوا على الخليفة الأول وقالوا : نراك استخلفت علينا عمر ، وقد عرفته وعلمت بوائقه [ بمعنى غلظته وتشدده ] فينا وأنت بين أظهرنا ، فكيف إذا

وليت عنا وأنت ملاق الله عز وجل فسائلك ، فما أنت قائل ؟ فقال أبو بكر : لئن سألني الله لأقولن : استخلفت عليهم خيرهم في نفسي ) ( 1 ) .

ومن المعلوم أن أبا بكر في نزاعه الأخير وقد اشتد به المرض ، قال في تبرير عهده بالخلافة لعمر وعدم تركها للتشاور ، هو خشيته من الاختلاف بعده ، وقالت عائشة إن أباها فعل ذلك
لحكمة بالغة وهي للحيلولة دون حصول الفتنة بعده ، وهكذا قال كل من أيد فعل أبي بكر ، بل وعد فعله هذا من دلائل حيطته وعبقريته .

ما يثير انتباه الباحثين هو أن حال المسلمين عند وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانت أقرب إلى الاختلاف والفتنة من حالهم عند وفاة أبي بكر ، وأي فتنة ستكون أكبر من

فقدان صاحب الرسالة ، حتى أن عمر قد فقد صوابه عند سماعه خبر الوفاة ، وذهب ينكر إمكانية موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومهددا " بقتل كل من يقول بذلك ، بالإضافة إلى
ما حصل في السقيفة والردة وخطر الفرس والروم ، أفلم يفطن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما فطن إليه أبو بكر ؟
والتساؤل الآخر : لماذا لم يوصف حال أبي بكر بالهجران مع أنه أغمي عليه قبل أن يتم كتابة وصيته باستخلاف عمر ، كما رمي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الوصف في مرضه الأخير ؟

ارجو الجواب يا اخي الفاضل يا نابغتنا الكريم

اللهم صلى على محمد وال محمد

**النابغه** · 09-04-2007, 06:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

الاخ شيعي منصف
أنت بدأت حوارك بالسؤال :

ما حكم من يتهم الرسول عليه واله الصلاة والسلام بانه يتكلم كلام خالي من الدقة
وانه قد يصل الى مرحلة الهذيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا الكلام خالي من الدقه في بحثك وحوارك ،،

كلمة قول عمر "إنه وجع" او " غلبه الوجع "عند البخاري ومسلم انما معناه أن الرسول صلى الله عليه وسلم
قد زاد عليه الالم ونخشى من اذا ان طالت الكتابة ان تؤذى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بهذه الحالة
فلا مانع من تاجيل ما يريد كتابته الى ان يصح من وعكته من باب الرفق به صلى الله عليه وسلم
ولو كان هناك أمر من الله بتبليغه لما تواني الرسول صلي الله عليه وسلم لكتابته ، علمآ كان أيام عده
قبل وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم ولم يكتب شيء

اقتباس -- شيعي منصف
وخرج عمر يحمل بيده كتاب الاستخلاف قائلا " : ( أيها الناس اسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله ، إنه يقول : إني لم آلكم نصحا " ) ( 2 ) .
فقال له رجل : ما في هذا الكتاب يا أبا حفص ؟ فقال عمر : لا أدري ، ولكني أول من سمع وأطاع . قال له الرجل : لكني والله أدري ما فيه أمرته عام أول ، وأمرك العام ( 3 )

قال الرجل ، ،،،، من هو هذا الرجل

اقتباس -- شيعي منصف
والتساؤل الآخر : لماذا لم يوصف حال أبي بكر بالهجران مع أنه أغمي عليه قبل أن يتم كتابة وصيته باستخلاف عمر ، كما رمي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الوصف في مرضه الأخير ؟

أبوبكر رضي الله عنه ليس رسول فان مات ولم يكتب شيء فلا خلاف عليه ، ولكن قول عمر رضي الله عنه ( غلب عليه الوجع )
وكان عمر رضى الله عنه يتكلم عن يقين جازم انه اذا كان ما سيكتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين فلن يموت الا بعد تبليغه

واستحضاره لقول الله عز وجل (مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ) الانعام 38

وقوله تعالى (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) المائده 3

وبهذا يتضح ان اثبات صدور لفظ الوجع من عمر رضى الله عنه لا يحمل اى منقصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

اقتباس -- شيعي منصف
حتى أن عمر قد فقد صوابه عند سماعه خبر الوفاة ، وذهب ينكر إمكانية موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومهددا " بقتل كل من يقول بذلك ،

هذا دليل واضح علي محبة الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه للرسول صلي الله عليه وسلم

فالمنافقيين فرحوا واستبشروا ولكن المؤمنين حزنوا لحبهم للرسول صلي الله عليه وسلم

فعليك التفكر بهذه الروايه الواضحه علي مدي حب الخلفاء رضي الله عنهم للرسول صلي الله عليه وسلم

أتمني منك الرد علي الاسئله السابقه
هدانا الله وهداكم
النابغه

**شيعي منصف** · 09-04-2007, 08:34 PM

حتى أن عمر قد فقد صوابه عند سماعه خبر الوفاة ، وذهب ينكر إمكانية موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومهددا " بقتل كل من يقول بذلك ،

اخي النابغة : هل هذه الجملة المقتبسة التي تدل على تهديد عمر بن الخطاب لكل من يقول ان الرسول قد مات بالقتل هي في صالح عمر بن الخطاب ام لا
فهو يحب الرسول وهذا على الراس من فوق ولو كان غير هذا لكان كافرا
ولكن هل هكذا انسان لا يستطيع ان يتمالك نفسه ويهدد بالقتل يصلح ان يكون خليفة للمسلمين ويحكم بينهم بالعدل وهو يهدد بالقتل لمن يقول شيئا قد حصل فعلا ؟

اين الحكمة والامام علي عليه السلام يقول ( ليس الشديد بالصرعة , انما الشديد من يملك نفسه حين الغضب) فهل تمالك عمر بن الخطاب نفسه حين الغضب على من يقول ان الرسول قد مات

عمر بن الخطاب هو نفسه الذي سال الرسول عليه واله الصلاة والسلام في صلح الحديبية
( الست نبيا حقا)
وبعد السؤال والجواب
لم يهدا له بال بل ذهب الى ابو بكر وساله اليس نبي حقا؟؟
هل يحتاج اي انسان ان يسال شخص بعد اجابه الرسول الاكرم ؟
لو كنت انت من سال الرسول الكريم , هل كنت ستذهب الى اي انسان اخر بعد ان تحصل على الجواب من الرسول الاعظم؟؟

موضوع اخير:

حديث من مسلم

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن

]

جبير عن بن عبا س أنه قال

يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه
كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم
كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر

اذن النبي اتهم بالهجران وليس الوجع فقط اي انه يهذي استغفر الله
فان كان عمر بن الخطاب قد علم ان النبي تعبان ويحتاج للراحة فهل كان الرسول لا يعلم ايان تاتي ساعة اجله ويخاطر بحياته لكتابة كتاب ؟؟ام ما هو الموضوع بالضبط
طيب لو كان عمر بن الخطاب محقا
لماذا غضب الرسول الاكرم وطردهم من البيت ولم يحاول عمر بن الخطاب ان يهدء من روعه حتى وهو مريض ويحتاج للراحة؟؟؟

السؤال ينتظر جواب لكل من يقرا الموضوع
ويبقى السؤال الرئيسي ينتظر جواب
ما هو حكم من يتهم النبي الاعظم عليه واله الصلاة والسلام بالهذيان؟؟؟ سؤاء كان عمر بن الخطاب او اي انسان اخر؟؟؟

اللهم صلي على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 08-05-2007, 10:18 PM

اخي النابغة اراك اختفيت فجاة , نرجو انك بخير حال ان شاء الله
اللهم صلي على محمد وال محمد

**عصفورة الجنة** · 11-06-2007, 06:41 PM

ليش هذا اللف والدوران انت تعرف وهم يعرفون
من اتهم الرسول الاكرم بالهجر
وما احكم من يتقول على سيد البشر معروف لايحتاج الى سؤال
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم

**شيعي منصف** · 12-06-2007, 11:39 AM

ليش هذا اللف والدوران انت تعرف وهم يعرفون
من اتهم الرسول الاكرم بالهجر
وما احكم من يتقول على سيد البشر معروف لايحتاج الى سؤال
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم

والله يا اختي يا عصفورة الجنة اتدرين ماذا قالت واحدة من اخواتنا من اهل السنة والجماعة في موقف عمر بن الخطاب في رزية الخميس ووقوفه بوجه الرسول صلى الله عليه واله...

قالت: انه من فقه عمر بن الخطاب

فيكف بهكذا عقول ان نستطيع ايصال الحقيقة اليهم حاشى طالبين الحق منهم
فهم ينسون ان عمر بن الخطاب قال بنفسه
كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال والمخدرات في البيوت
يعني لا ادري من بقي من الناس لا يفقه اكثر من عمر
وتقول الاخت ان هذا من فقه عمر
وقد كان لي موضوع كامل بهذا الصدد يتناول موضوع ان عمر بن الخطاب يقول انه جاهل ولا يفقه شيئا فكيف يتمسك بالخلافة؟؟؟

الله الهادي لنا ولهم

اللهم صلي على محمدوال محمد

**الفايق** · 12-06-2007, 12:54 PM

النبي صلى الله عليه وسلم اخذ براي عمر رضي الله عنه لان الكتاب لم يكتب رغم وفاة النبي بعد ذلك باربعة ايام فهو صلى الله عليه وسلم استشارهم ثم اخذ بقول عمر وهو الصواب .

**شيعي منصف** · 12-06-2007, 01:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفايق

النبي صلى الله عليه وسلم اخذ براي عمر رضي الله عنه لان الكتاب لم يكتب رغم وفاة النبي بعد ذلك باربعة ايام فهو صلى الله عليه وسلم استشارهم ثم اخذ بقول عمر وهو الصواب .

اخي حفظك الله
راجع الحديث جيدا في صحيح البخاري ومسلم
وستجد ان ما فعله عمر قد تسبب في احداث اللغو في حضور الرسول صلى الله عليه واله
ولماذا عمر بن الخطاب يقترح شيئا وهو يقول
كل الناس افقه منك يا عمر حتى ربات الحجال؟؟؟
حقا استغرب
ولماذا النبي صلى الله عليه واله اخرج المسلمين من بيته متعصبا بعدما كثر اللغو

اللهم صلي على محمد وال محمد

**~ super SHI3A ~** · 12-06-2007, 01:10 PM

اللهم العن عمر .. الذي قال بكل وقاحة و بكل كفر .. إن النبي ليهجر !!
اللهم العنه و العن اتباعه .. و انتفم لرسولك يا الله !

**شيعي منصف** · 12-06-2007, 01:21 PM

بارك الله فيك يا اخي سوبر شيعة لغيرتك على مذهبك ولكن دع التعصب جنبا فاخواننا من السنة والجماعة لو كانوا متواجدين في تلك الحادثة فلا اعتقد ان موقفهم سيكون نفسه ولكن نسال الله تعالى ان يريهم الحق ويوفقهم لاتباعه
بجاه محمد وال محمد
ولكي نكون من المطبقين بقول الامام علي عليه السلام
إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَلَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ