إعـــــــلان

**القادسية** · 24-03-2007, 08:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

قبل ان ان اصل الى اقتباسك وأرد عليه، استوقفتني هذه العبارة:

فأنا واي قاريء للموضوع سيجد وحاشا ان يكون لرسول الله ذلك، في هذه الاية الشريفة:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ

اوضح بيانا ان رسول الله وننزهه عن ذلك انه لايتبع ماأُمِر به، فهل تجد في هذه الاية معصية؟

مكرر

هذه الاية تثبت ان الخطأ جائز على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه عقيدتي لكن لا يوجد فيها دلالة على ان الرسول صلى الله عليه وسلم عصى امر به وليس فيها لا امر ولا نهي

والتحريم هنا محمول على التحريم بمعناه اللغوي لا المعنى الشرعي كقول الله عز وجل

وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون
ودليل ذلك انه حرمه على نفسه لا على الناس اي لم يقل للناس ان العسل حرام ولو فعلها لكان قد افترى على ربه

**القادسية** · 24-03-2007, 08:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

قبل ان ان اصل الى اقتباسك وأرد عليه، استوقفتني هذه العبارة:

فأنا واي قاريء للموضوع سيجد وحاشا ان يكون لرسول الله ذلك، في هذه الاية الشريفة:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ

اوضح بيانا ان رسول الله وننزهه عن ذلك انه لايتبع ماأُمِر به، فهل تجد في هذه الاية معصية؟

مكرر
مكررر

مكرررررر

هذه الاية تثبت ان الخطأ جائز على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه عقيدتي لكن لا يوجد فيها دلالة على ان الرسول صلى الله عليه وسلم عصى امر به وليس فيها لا امر ولا نهي

والتحريم هنا محمول على التحريم بمعناه اللغوي لا المعنى الشرعي كقول الله عز وجل

وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون
ودليل ذلك انه حرمه على نفسه لا على الناس اي لم يقل للناس ان العسل حرام ولو فعلها لكان قد افترى على ربه

**صندوق العمل** · 24-03-2007, 11:32 AM

هذه الاية تثبت ان الخطأ جائز على الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه عقيدتي لكن لا يوجد فيها دلالة على ان الرسول صلى الله عليه وسلم عصى امر به

حسب عقدتك:

اذا كان خطأ فهو بسبب مخالفة اوامر الله سواء كان امرا سابقا او امرا حاليا، ومخالفة اوامر الله سبحان وتعالى هي معصية، ولكن قد تكون هذه المعصية بدون قصد وإصرار فيتركها صاحبها متى ماتوضحت له تلك البينة او عن اصرار فيكون جاحدا.

اذن انت تنزه الرسول عن معصية الجحود ولكنك لاتنزهه عن معصية الجهل، فتتهم رسول الله بالجهل في امور الشريعة.

**القادسية** · 24-03-2007, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

اذا كان خطأ فهو بسبب مخالفة اوامر الله سواء كان امرا سابقا او امرا حاليا، ومخالفة اوامر الله سبحان وتعالى هي معصية، ولكن قد تكون هذه المعصية بدون قصد وإصرار فيتركها صاحبها متى ماتوضحت له تلك البينة او عن اصرار فيكون جاحدا.

اذن انت تنزه الرسول عن معصية الجحود ولكنك لاتنزهه عن معصية الجهل، فتتهم رسول الله بالجهل في امور الشريعة

انزه عن المعصية عموما انزهه تنزيها تاما عن المعاصي لكني لا انزهه عن الخطأ البشري

كيف وهو القائل رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استرهوا عليه ... كما ان الرسول صلى الله عليه سولم يختلف عن غيره فهو مسدد من الله عز وجل وتحت رعايته المباشرة

ارجو ان تتخلى عن الانتقائية

فقد قلت لك

والتحريم هنا محمول على التحريم بمعناه اللغوي لا المعنى الشرعي كقول الله عز وجل

وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون
ودليل ذلك انه حرمه على نفسه لا على الناس اي لم يقل للناس ان العسل حرام ولو فعلها لكان قد افترى على ربه

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

والان ماذا تسمي تأخيره للاعلان والافصاح عن ولاية علي رضي الله عنه ؟؟؟
ان قلت بانه خاف وحرص على الامة فالله احرص واخوف على الامة
وان قلت بانه يريد ان يختار الوقت المناسب فالله اعلم بالوقت وهو الحكيم ولو كان يعلم الله ان ذلك التشريع في ذلك الوقت مفسد للامة لما امر به ورسول الله صلى الله عليه وسلم اعرف الناس واعلمهم بربه فكيف يقال عنه مثل هذا الكلام ؟

**صندوق العمل** · 25-03-2007, 11:08 AM

عزيزي عنوان موضوعك انك تستفهم عن طول المدة الزمنية التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وننزه نحن الشيعة مذهب رسول الله ان يكون قد عصى ربه طرفة عين.

فعنوان موضوعك هو:

كم المدة التي قضاها الرسول صلى الله عليه وسلم عاصيا لله

فالحقائق المتوفرة في عنوان موضوعك هي:

1- رسول الله صلى الله عليه وآله
2- قد عصى الله
3- لفترة من الزمن

هذه حقائق انت جلبتها لنا ونحن ننكرها، ولكن انت السائل ولادخل لنا بمعتقداتك الكفرية.

الحقيقة التي تريد معرفتها هي

1- كم طول الفترة الزمنية المبينة بالنقطة 3 أعلاه.

فأنا من باب النصيحة ادعوك ان تترك تلك المعتقدات الكفرية لانه لايوجد غير الكافر من يعتقد بمعصية الرسول.

فلو كان عنوان موضوعك :

هل تؤمنون بأن رسول الله عصى ربه بسبب الاية المبينة. اذا كان جوابكم نعم فكم طالت فترة عصيانه؟

عند ذاك يكون موضوعك ليس كفرا صريحا والمشارك به غير مأثوم.

فأدعوا الاخوان ان لايشاركوا بهذا الموضوع لانهم سيؤكدون هذه التهمة على رسول الله،
انصح كاتبه ان يفتح موضوعا جديدا بالعنوان الجديد لانه الان يشارك ويساعد على نشر عناوين مواضيع كفرية في عالم الانترنت سيحمل وزرها الى يوم القيامة.

**صندوق العمل** · 25-03-2007, 11:59 AM

عزيزي عنوان موضوعك انك تستفهم عن طول المدة الزمنية التي كان فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وننزه نحن الشيعة مذهب رسول الله ان يكون قد عصى ربه طرفة عين.

فعنوان موضوعك هو:
إقتباس:

كم المدة التي قضاها الرسول صلى الله عليه وسلم عاصيا لله

فالحقائق المتوفرة في عنوان موضوعك هي:

1- رسول الله صلى الله عليه وآله
2- قد عصى الله
3- لفترة من الزمن

هذه حقائق انت جلبتها لنا ونحن ننكرها، ولكن انت السائل ولادخل لنا بمعتقداتك الكفرية.

الحقيقة التي تريد معرفتها هي

1- كم طول الفترة الزمنية المبينة بالنقطة 3 أعلاه.

فأنا من باب النصيحة ادعوك ان تترك تلك المعتقدات الكفرية لانه لايوجد غير الكافر من يعتقد بمعصية الرسول.

فلو كان عنوان موضوعك :

إقتباس:

هل تؤمنون بأن رسول الله عصى ربه بسبب الاية المبينة. اذا كان جوابكم نعم فكم طالت فترة عصيانه؟

عند ذاك يكون موضوعك ليس كفرا صريحا والمشارك به غير مأثوم.

فأدعوا الاخوان ان لايشاركوا بهذا الموضوع لانهم سيؤكدون هذه التهمة على رسول الله،
انصح كاتبه ان يفتح موضوعا جديدا بالعنوان الجديد لانه الان يشارك ويساعد على نشر عناوين مواضيع كفرية في عالم الانترنت سيحمل وزرها الى يوم القيامة.

**القادسية** · 25-03-2007, 12:48 PM

اللي بعدو

"""""""""""""""""""""""""""""""""""

الشيعة يروون في كتبهم بان الله عز وجل امر نبيه ان يبلغ امر ولاية علي رضي الله عنه لكنه لم يفعل

وتلكأ ونحن نريد ان نعرف المدة التي قضاها عليه الصلاة والسلام ((حاشاه)) عاصيا لله حسب الروايات الشيعية

وكما تقول ويقول علماؤهم بانه ضاق صدره عن تبليغ ذلك الامر الالهي وانه اراد اختيار الوقت المناسب وكانه اعلم من الله عز وجل بالوقت المناسب

**صندوق العمل** · 25-03-2007, 02:11 PM

انت تقول ان رسول الله عاصي

ثم تقول الشيعة تقول

اللهم انا نبرأ اليك من اقوال صاحب الموضوع الكفرية

**القادسية** · 26-03-2007, 08:02 AM

انت تقول ان رسول الله عاصي

ثم تقول الشيعة تقول

اللهم انا نبرأ اليك من اقوال صاحب الموضوع الكفرية

لا يكفي هذا بل يجب عليك ان تتبرأ من كل رواية تسيئ الى الرسول صلى الله عليه وسلم كتلك التي تقول بانه عصى ربه

وانه تلكأ في تبليغ امر الولاية

**صندوق العمل** · 26-03-2007, 08:55 AM

اللهم انّا نسألك ان تلعن المدعو القادسية لانه افترى على رسولك ورماه بمعصيتك تلبية لأهوائه.

اخواني ادعوكم ان لاتشاركوا في هذا الموضوع الكفري واتركوا صاحبه يرفعه مثل الچلب دون مجيب.

**القادسية** · 28-03-2007, 12:04 AM

اللهم ان كنت اتهمت الرسول صلى الله عليه وسلم بانه عصاك فالعني ولا تقبل لي توبة

وان كان صندوق العمل افترى علي فاسالك اللهم ان ..

تهدي قلبه وتصلحه وتيسره لما تحب وترضى

**القادسية** · 28-03-2007, 12:07 AM

الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 289 علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة والفضيل بن يسار ، وبكير بن أعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية وأبي الجارود جميعا عن أبي جعفر عليه السلام قال : أمر الله عز وجل رسوله بولاية علي وأنزل عليه " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة " وفرض ولاية أولي الامر ، فلم يدروا ما هي ، فأمر الله محمدا صلى الله عليه وآله أن يفسر لهم الولاية ، كما فسر لهم الصلاة ، والزكاة والصوم والحج ، فلما أتاه ذلك من الله ،ضاق بذلك صدر رسول الله صلى الله عليه وآله وتخوف أن يرتدوا عن دينهم وأن يكذبوه فضاق صدره وراجع ربه عز وجل فأوحى الله عز وجل إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" فصدع بأمر الله تعالى ذكره فقام بولاية علي عليه السلام يوم غدير خم ، فنادى الصلاة جامعة وأمر الناس أن يبلغ الشاهد الغائب . - قال عمر بن أذينة : قالوا جميعا غير أبي الجارود - وقال أبو جعفر عليه السلام : وكانت الفريضة تنزل بعد الفريضة الأخرى وكانت الولاية آخر الفرائض ، فأنزل الله عز وجل " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي " قال أبو جعفر عليه السلام : يقول الله عز وجل : لا انزل عليكم بعد هذه فريضة ، قد أكملت لكم الفرائض .

جاء في الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 1 - ص 175 وقد كان تقدم الوحي إليه في ذلك من غير توقيت له فأخره لحضور وقت يأمن فيه الاختلاف منهم عليه ، وعلم الله سبحانه أنه إن تجاوز غدير خم انفصل عنه كثير من الناس إلى بلادهم وأماكنهم وبواديهم ، فأراد الله تعالى أن يجمعهم لسماع النص على أمير المؤمنين عليه السلام تأكيدا للحجة عليهم فيه . فأنزل جلت عظمته عليه : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) يعني في استخلاف علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام والنص بالإمامة عليه ( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) فأكد به الفرض عليه بذلك ، وخوفه من تأخير الأمر فيه ، وضمن له العصمة ومنع الناس منه .

وجاء في الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 435 - 436 حدثنا أبي ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن خلف بن حماد الأسدي ، عن أبي الحسن العبدي ، عن الأعمش ، عن عباية بن ربعي ، عن عبد الله بن عباس ، قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لما أسري به إلى السماء ، انتهى به جبرئيل إلى نهر يقال له النور ، وهو قول الله عز وجل : ( خلق الظلمات والنور ) ، فلما انتهى به إلى ذلك النهر قال : له جبرئيل ( عليه السلام ) : يا محمد ، اعبر على بركة الله ، فقد نور الله لك بصرك ، ومد لك أمامك ، فإن هذا نهر لم يعبره أحد ، لا ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، غير أن لي في كل يوم اغتماسة فيه ، ثم أخرج منه ، فأنفض أجنحتي ، فليس من قطرة تقطر من أجنحتي إلا خلق الله تبارك وتعالى منها ملكا مقربا ، له عشرون ألف وجه وأربعون ألف لسان ، كل لسان يلفظ بلغة لا يفقهها اللسان الآخر . فعبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، حتى انتهى إلى الحجب ، والحجب خمسمائة حجاب ، من الحجاب إلى الحجاب مسيرة خمسمائة عام ، ثم قال : تقدم يا محمد . فقال له : يا جبرئيل ، ولم لا تكون معي ؟ قال : ليس لي أن أجوز هذا المكان . فتقدم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما شاء الله أن يتقدم ، حتى سمع ما قال الرب تبارك وتعالى : أنا المحمود ، وأنت محمد ، شققت اسمك من اسمي ، فمن وصلك وصلته ومن قطعك بتلته ( انزل إلى عبادي فأخبرهم بكرامتي إياك ، وأني لم أبعث نبيا إلا جعلت له وزيرا ، وأنك رسولي ، وأن عليا وزيرك . فهبط رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فكره أن يحدث الناس بشئ كراهية أن يتهموه ، لأنهم كانوا حديثي عهد بالجاهلية ، حتى مضى لذلك ستة أيام ، فأنزل الله تبارك وتعالى : ( فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك ) ، فاحتمل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ذلك حتى كان يوم الثامن ، فأنزل الله تبارك وتعالى عليه ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ) ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تهديد بعد وعيد ، لأمضين أمر الله عز وجل ، فإن يتهموني ويكذبوني ، فهو أهون علي من أن يعاقبني

انتهى النقل

يتضح من هذه الروايات ان الله عز وجل شرع ولاية علي رضي الله عنه وامر رسوله صلى الله عليه وسلم بتبليغها فلم يفعل ذلك لانه لم يثق باختيار الله عز وجل للوقت يقول المفيد وقد كان تقدم الوحي إليه في ذلك من غير توقيت له فأخره لحضور وقت يأمن فيه الاختلاف منهم عليه
هذا ليس موضوعنا ولا سؤالنا سؤالنا كم استغرق الرسول صلى الله عليه وسلم من الوقت ليطيع وينفذ امر ربه عز وجل
من ان امره ربه بالتبليغ حتى وصل لغدير خم ؟؟؟

**صندوق العمل** · 28-03-2007, 09:36 AM

اين ذكر الكافي ان الرسول عصى الله سبحانه وتعالى؟

اين ذكر الكافي ان الرسول لم يثق بتوقيت الله؟

بل اين ذكر الكافي ان الله سبحانه وتعالى أصلاً قد امر بالتبليغ في وقت محدد؟

عندما تجيب على تلك الاسئلة عندها يمكن نقاشك والا فإنك انسان فاسق ومفتري

**القادسية** · 29-03-2007, 09:18 PM

وانا اقول اذا لم تكن لديك المقدرة على الحوار فانسحب ولست ملزما بالنقاش

رد على الاشكال التي يتولد من تلك الروايات ان استطعت

**صندوق العمل** · 29-03-2007, 09:35 PM

رد على الاشكال التي يتولد من تلك الروايات ان استطعت

أخواني ، هل هذا مصطلح جديد.

1- لايجد اتهامه في نص الرواية فيلجأ الى التأويل
2- لايريد ان ينسب التأويل الى فهمه كي لايكون في موضع سخرية فينسب التأويل الى المجهول فيقول (تولد)

عند من يتولد؟ لماذا لايتولد عند الشيعة بل يُحمل به ويولد عند السنة فقط ؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

كم المدة التي قضاها الرسول صلى الله عليه وسلم عاصيا لله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين