بسم الله وبه وحده استعين

اخت الحزن كلامك جميل ولكن دعينا نطبقه على ارض الواقع

ايران المسلمه ( اكلت وابتلعت العراق المسلم ) وملئته استخبرات وعصابات وقتل ودمار -- هل تستطيعين ان تنكرين

ذلك

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

عزيزي انت الان تطلق احكاما دون تفكير او تدبير ( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) انت الظاهر لم تطلع على اي رسالة من رسالات المراجع ونحن ان كنا نعظمهم فلان الله عظمهم ( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ) اما امر العصمة فهو كلام مردود عليك وتحاسب به ان شاء الله يوم تقلب القلوب ( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ)

اما الكلام عن الصحابة فقد ذكرت لك انفا على سبيل المثال قتل معاوية للامام الحسن عليه السلام وهو سيد شباب اهل الجنة وقتله الصحابي الجليل مالك الاشتر وقتله الصحابي الجليل حجر بن عدي الكندي وقتله الصحابي الجليل عمار بن ياسر الذي قال رسول الله صلى الله عليه واله فيه يا عمار تقتلك الفئة الباغية كل هذا بالاضافة الى خروجه على امام زمانه المفترض الطاعة من الله ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) في معركة صفين

وما توفيقي الا بالله

يا علي لئن يهدي الله بك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس

يا ريت نخش بالموضوع وتفسر لنا الدور المستور للدولة الصفوية

في حرف مذهب التشيع عن جادته الحقيقة ايها الاخ الشيعي.


وماهو حقيقة المذهب الشيعي قبل ان يدخل عليه الصفويون ويتشيعوا ويستعينوا بعلماء عرب لنشر المذهب الشيعي؟

ننتظر الجدية في الطرح من كاتب الموضوع ولجميع المشاركين تحياتي

بسم الله وبه وحده أستعين

بليسيو

هل افهم من كلامك هذا انك تعتقد أن مراجعكم معصومون ؟؟؟ الرجاء اريد اجابه محدده بنعم او لا

ثم بالنسبة للمراجع

أخبرني من افتى للأمريكان باحتلال العراق ومن بقى صامتا الى الان عن اي فتوى تدرين الامريكان اليس هو

السيستاني ؟؟؟

رجل يفتى باحتلال بلده ( اذاافترضنا انه عراقي وليس ايراني ) كيف تتقوقع ان تكون عصمته وبأي وجه

سوف يجيب على سؤال الله له حين يسأله هل افتيت بحل احتلال بلد مسلم ؟ ويسأله ماذا فعلت للدفاع

عن ارض مسلمه محتله ؟؟

اخي

اتركوا هذا التقديس لمراجعكم وعاملوهم كبشر يصيبون ويخصئون ويفتنون ويطعون ويحبون ويكرهون

واتركوا هذا التقديس والتقليد الذ ي ابتلاكم به الشيطان


اخي صراط

انا لم افهم سؤالك هل هو لي ( انا سني ) اما انك تسأل احد الشيعه

نعم المعني هو عنايتكم

ولكن كانني فهمت من كلامكم انكم من الشيعة ارجو التوضيح

عندي سؤال ::

مالفرق بين السلفي والوهابي وهم من مخرجات النظام السعودي ؟؟؟

اللهم صلِ على محمد وال محمد
كلام تافه تم الرد عليه ألاف المرات ولكنه يأبى الا أن يفرض تفهاته وسخافاته
أنت شيعي بالفعل ولكن ليس من شيعة علي بل من شيعة أل أبي سفيان وهذا شرف لك ولا يشرفك أن تكون من شيعة علي ابن أبي طالب لأن التشيع والموالى لعلي ابن أبي طالب أعمق من أن تعيه
عجبي كل العجب ممن يردد بكل مشاركة بأن التاريخ والدين حدث بهما تحريف اذن على أي أساس تعتبر نفسك مسلم

بسم الله وبه وحده استعين

أخي انا سنيييي

وهذا واضح من افتتاحي لكلامي دائما

فأنا افتتح بقولي ( بسم الله وبه (((((((( وحده ))))))) استعين --- فهلا هناك شيعي يقول استعين بالله وحده

فهمت يظنون أن الله لايستجيب دعواتهم الا من خلال ( وسيط ) بمعنى _ واستغفر الله _ مثل المسؤلين الان

اذا اتيته من غير واسطه طردك _ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا


الحبوب

السلفي والوهابي من مخراجات التوحيد الخالص في العبادة لله والدعاء له وحده وليس من مفرزات السعوديه

ثم اريد أن اسألك -- الحديث الذي جعلته توقيعك من اين اتيت به ؟ انا لا اعرف حديث بهذا المعنى

الدرة اليتيمه

انتي كل ماتدخلين على مواضيعي قلت نفس العباره : كلام سخيف لايرد عليه

طيب ليش تردين

أختي نحن شيعة على لاننا نتبع محمد وعلى اتبع محمد فنحن نتبعه، اما انتم فليس لكم اي صلة بعلي لانكم

لاتتبعونه بشي ابدا مجرد كلام صراخ ولطم

اللهم صلِ على محمد وال محمد
عن أي عقيدة التوحيد تتحدث يا عابد الشاب الأمرد؛ السُخف الذي تفوهت به يعني أن الناس انحرفوا عن الطريق لألاف السنين وكانوا بحاجة لنبي الوهابية ابن تيمية ولوصيه محمد بن عبدالوهاب ليرشدا الناس للصواب أنا أشارك بالمواضيع لأعريك أمام نفسك أولاً ثم أمام الذين يضيعون وقتهم بالرد على سخافاتك وتفاهتك وعلى كلامك الانشائي الذي يصوره لك نفسك المريضة؛ يقول بأنه شيعي ثم يستهزأ من الذين يبكون على سبط المصطفى الذي على يديه حُفِظ دين جده رسول الله ؛ الأن أثبت لنا وبالدليل القاطع أنك من شيعة أل أبي سفيان
اللهم أجرنا من الكذاب الذي وضع كذبة وصدقها

بسم الله وبه وحده أستعين

الدرة اليتيمة

العقيدة الوهابيه يا درة الله يهديك هي التي تجعلك تلجأين الى الله وحده وتدعين الله وحده وترجين الله

وحده من غير واسطة من الناس لانبي ولاملاك ولا امام تكون علاقتك مع ربك مباشرة ودعائك له مباشر

هذه هي العقيده الوهابية -- هل فهمتي يا اخت

أما اني استهزئ بمن يبكي على الحسين --- فأنا لا استهزئ ولكني انصح بأن هذا جنون وبدعوة من قالها

لا الله ولارسوله وانه دين جديد لا دليل عليه -- واذا كنتي تشكين في كلامي اذهبي لكل علمائك ومن تقلدين

وقولي له ما دليلنا على مشروعيه اللطم والطبر على الحسين ؟؟

واذا جاؤواك بدليل من (((( صريح ))) ولاحظي كلمة صرييييييح من كتاب الله او سنه نبيه فأنت على حق ولكن

سيأتونك بآيات واحاديث يم ((( يلوووونها ))))) بطريقتهم لانها غير صريحه ثم يقولن لك هذا هو الدليل

أسئليهم ثم ردي علي بدل هذا السب الذي تكرميني به كل مره وانا اعرف انك مضحوك عليك من قبل علماؤكم

انتظر ادلتك اذا كنتي تبحثين عن الحق

اللهم صلِ على محمد وال محمد

المضحوك عليك أنت يا عابد الشاب الأمرد
لم يبقى سوى أن يتحدث عن التوحيد الوهابية المجسمة
والله لو كنت أملك الصلاحيات لقطعت لسانك وطردتك من هذا المنتدى بسبب السخافات التي تثيرها.

العقيدة الوهابيه يا درة الله يهديك هي التي تجعلك تلجأين الى الله وحده وتدعين الله وحده وترجين الله

وحده من غير واسطة من الناس لانبي ولاملاك ولا امام تكون علاقتك مع ربك مباشرة ودعائك له مباشر

هذه هي العقيده الوهابية -- هل فهمتي يا اخت

العقيدة الوهابيه يا درة هي التي تجعلك تجسمين الله وتجعلين لله وجه وعين ورجل وان لله يدين كلتاهما يمين كما قالت اليهود في الله سبحانه وتعالى عما يصفون

هذه هي العقيده الوهابية -- هل فهمتي يا اخت

هذا هو توحيدكم!! ،، ماذا تعرفون عن توحيد الله يامجسمين!!

ترموننا بالشرك وتلزقوننا بآيات نزلت في المشركين شأنكم شأن الخوارج

كما قال عنهم ابن عباس رضوان الله عليه يأخذون آيات نزلت في

المشركين وينسبونها للمسلمين

ثانيا من قال لكم اننا لا ندعوا الله وحده ؟؟

نعم نحن نتوسل بالرسول وأهل بيته فهم وسيلتنا الى الله

(يا أيها الذين اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة)

حتى النبي آدم توسل بأسمائهم

((فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم))

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 60)

- وأخرج إبن النجار عن إبن عباس قال سالت رسول الله (ص) عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت على فتاب عليه.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=13&SW=تلقاها#SR1

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 101 / 102)

وروى أيضا عن إبن النجار ، عن إبن عباس قال : سألت رسول الله (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، قال : سأل بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي . فتاب عليه .

- ورواه أيضا عن إبن عباس إبن المغازلي في الحديث ( 89 ) من كتاب مناقب أمير المؤمنين (ع) ص 63 ط 1 ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة ، أخبرنا أبو أحمد عمر بن عبيد الله بن شوذب ، حدثنا محمد بن عثمان قال : حدثني محمد بن سليمان بن الحارق ، حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار ، حدثنا حسين الاشقر ، حدثنا عمرو بن أبي المقدام ، عن أبيه عن سعيد بن جبير : عن عبد الله بن عباس قال : سئل النبي (ص) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ؟ قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت علي . فتاب عليه .

- ورواه أيضا محمد بن سليمان اليمني في أواخر الجزء الرابع في الحديث : ( 492 ) من كتاب مناقب أمير المؤمنين (ع) قال : حدثنا محمد بن علي قال : حدثنا أحمد بن سليمان قال : حدثنا أبو سهل الواسطي قال : حدثنا وكيع عن الاعمش عن أبي صالح : عن إبن عباس قال : قال رسول الله (ص) : لما نزلت الخطيئة بآدم وأخرج من جوار رب العالمين أتاه جبريل فقال : يا آدم أدع ربك . قال : يا حبيب جبريل وبما أدعوه ؟ قال : قل يا رب أسالك بحق الخمسة الذين تخرجهم من صلبي [ في ] آخر الزمان إلا تبت علي ورحمتني . فقال : [ يا ] حبيبي جبريل سمهم لي . قال : محمد النبي وعلي الوصي وفاطمة بنت النبي والحسن والحسين سبطي النبي . فدعا بهم آدم فتاب الله عليه وذلك قوله : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه [ 37 / البقرة 2 ] وما من عبد يدعو بها إلا استجاب الله له .

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 1 / 2 ) - رقم الصفحة : ( 288 / 290 / 248 / 336)

- [ 4 ] إبن المغازلى : بسنده عن سعيد به جبير عن إبن عباس قال : سئل النبي (ص) عن الكلمات التى تلقاها آدم من ربه فتاب عليه . قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت على فتاب عليه وغفر له.

- [ 6 ] وفى المناقب : عن المفضل قال : سألت جعفر الصادق (ع) عن قوله عزوجل : وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ، الآية . قال : هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه ، وهو انه قال : يا رب أسألك بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين إلا تبت على ، فتاب الله عليه انه هو التواب الرحيم . فقلت له : يا إبن رسول الله فما يعنى بقوله فأتمهن ؟ قال : يعنى أتمهن إلى القائم المهدى إثنى عشر إمام ، تسعة من ولد الحسين (ع) .

- ( 698 ) الحديث الخامس والخمسون : عن إبن عباس ( ر ) قال : سئل رسول الله (ص) : عن الكلمات التي تلقى آدم من ربه فتاب عليه ؟ قال : سأله بحق محمد وعلي وفاطمة وحسن وحسين ( إلا تبت علي ، فتاب عليه ، رواه إبن المغازلي .

أما اني استهزئ بمن يبكي على الحسين --- فأنا لا استهزئ ولكني انصح بأن هذا جنون وبدعوة من قالها ..q

لا الله ولارسوله وانه دين جديد لا دليل عليه -- واذا كنتي تشكين في كلامي اذهبي لكل علمائك ومن تقلدين

وقولي له ما دليلنا على مشروعيه اللطم والطبر على الحسين ؟؟

أخي مصيبتكم انكم تجهلون قدر أهل البيت عليهم السلام ومكانتهم العظيمة عند الله

فلذلك تسكثرون علينا حتى ذكر أسمائهم وتنسبون الينا الشرك وتتهمونا بالغلو

لا والله نحن لا نغلو بل والله مانفعله قليل في حقهم بأبي وأمي هم


والبكاء على الحسين هو سنة نبوية فأن أول من بكى على مقتل الحسين عليه السلام هو الرسول

الأعظم صلوات ربي وسلامي عليه وعلى آله


أخرج الحاكم أيضاً في المستدرك على الصحيحين بسنده :
(( عن أم سلمة : أنّ رسول الله اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر ، ثم اضطجع فرقد ، ثم استيقظ وهو حائر دون ما رأيت به المرة الأولى ، ثم اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقبلها ، فقلت : ما هذه التربة يا رسول الله ؟ قال : أخبرني جبريل عليه الصلاة والسلام أنّ هذا يُقتل بأرض العراق للحسين ، فقلت لجبريل : أرني تربة الأرض التي يُقتل بها ، فهذه تربتها )) .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
قال الهيثمي في مجمع الزوائد :
(( وعن أم سلمة قالت : كان رسول الله جالساً ذات يوم في بيتي . قال : لا يدخل عليّ أحد ، فانتظرت ، فدخل الحسين ، فسمعت نشيج رسول الله يبكي ، فاطلعت فإذا حسين في حجره ، والنبي يمسح جبينه وهو يبكي . فقلت : والله ما علمت حين دخل . فقال : إنّ جبريل عليه السلام كان معنا في البيت قال : أتحبه . قلت : أما في الدنيا فنعم . قال : إنّ أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء ، فتناول جبريل من تربتها فأراها النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل ، قال : ما اسم هذه الأرض ؟ قالوا : كربلاء . فقال : صدق الله ورسوله وبلاء ، وفي رواية: صدق رسول الله ، أرض كرب وبلاء )) .
قال الهيثمي : رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات.
وقد قال "إن لقتل ولدي الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا".


هذا الحسين عليه السلام الذي لولا ثورته البطولية لما تبقى شيء من الاسلام

التي تقولون بأن خروجه مفسدة على يزيد الفاسق الفاجر عليه لعائن الله

واما بالنسبة للطم ماهو الا تعبير عن الحزن وهو من اللطم المحبب لانه على الحسين عليه السلام


والقرآن الكريم ينقل لنا ليس كل نواح ولطم محرم {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ }
وقال المناوي في فتح القدير :
((وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { في صرة } قال : في صيحة { فصكت وجهها } قال : لطمت))

ولم نرى اعتراض وتوبيخ من الله عز وجل لسارة عليها السلام .
وقال حلال الدين السيوطي في تفسير الجلالين :
(فأقبلت امرأته) سارة (في صرة) صيحة حال أي جاءت صائحة (فصكت وجهها) لطمته (وقالت عجوز عقيم) لم تلد قط وعمرها تسع وتسعون سنة وعمر إبراهيم مائة سنة أو عمره مائة وعشرون سنة وعمرها تسع وتسعون سنة .

فلم نرى اعتراض من الله عز وجل أو خطاب عتاب للسيدة سارة على لطمها !!

بسم الله وبه وحده استعين

الدرة اليتيمه

انتي لاتعرفي ابدا الكلام من غير مسبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!! حاولي تتعلمي ادب الحوار

أخت الحزن

تقولين نحن مجسمة

والمجسمة هم من يقول ان لله رجل مثل ارجلنا ويد مثل ايدينا --- وانا اطالبك باثبات ذلك علينا --متى قلنا ان لله يد

كأدينا او غيرها

نحن نثبت لله ما جاء في كتابه العزيز من غير كيف ولا صفة

مثل قوله تعالى : يد الله فوق أيديهم

نحن نقول بظاهر القرآن ونقول مثلما قال ان لله يد تليق بجلاله ولا نقول كيف هي هذه اليدى وهي قطعا ليست

مثل يدنا

وانت تقولون ان اليد المقصود منها القدرة ، فهذا يعتبر استدراك وتصحيح لمعنى في القرآن ، فبأي حق تفسرون

كلمة صريحة بالقران بكلمة اخرى ؟؟؟ لايحق لمخلوق ان يفعل ذلك ابدا

نثبت الكلمة كما جاءت من الله دون أن نتدخل في تجسيمها او السؤال عن كيفيتها

فكري معي ستجدين ان هذه هي الطريقة الاسلم للتعامل مع كلمات الله التي تشبه التجسيم حتى لاندخل في

استدراك وتصحيحح لمعاني ربما نخالف فيها مراد الله

الان اين اتهامكم لنا بالتجسيم

هل فيما قلت الان معنى انني قلت ان الله جسم وان له يد مثل ايدينا او رجل مثل ارجلنا ؟؟ اتقوا الله وكفايه

تلفيق وكفايه تسمعون من سادتكم كل هذا الافتراء علينا

واستغفر الله من التجسيم

ثانيا

تكلمت عن ادلة التوسل

وانا قلت للدرة اليتيمه بأنه لا دليل لديكم على كل عقائدكم

انظري الي الادلة التي اتيتي بها لتجيز لكم التوسل بغير الله :

يا أيها الذين اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة)

حتى النبي آدم توسل بأسمائهم

((فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم))




الدليل الاول

الله يقول ابتغوا اليه الوسيلة بأعمالكم لأنه من غير المنطقي أن يكون انسان عاصي لله ومحارب لله ثم يأتي

الي القبور فيتشفع بهم فيشفعون

اذا المسألة كلها على عمل الانسان ان كان عملك صالح قبلت شفاعتك واذا لم يكن لاتقبل الا برحمة الله وحده

الدليل الثاني

ارجعي مره اخرى على الرابط

ستجدين انه ينقل كل الروايات الضعيفه والصحيحة

ولاحظي الروايه التي فيها استشفع بمحمد واله انه قال قبلها : وفي روايه واااااااهيه

هل تعرفين معنى واااااهيه اي ضعيفة جداااااااااااا

وأريد ان أسألك في النهاية سؤال

الله خلقنا للعبادة ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )

اريد منك أن تعرفي لي معنى العبادة التي يريدها الله منها لو سمحتي

بانتظار جوابكم

اللهم صلِ على محمد وال محمد
وأنت يا صاحب الأدب الرفيع لماذا لا تدعم مقولاتك البليغة بالأدلة والبراهين