إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الزواج بنية الطلاق عند الشيخ ابن باز

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    الاخويين نسيم الكويت والأ شيعي منصف أليس الرجل المقبل على الزواج عليه بالتفكير من البداية
    انه اذا كانت شريكة الحياة فيها المواصفات العالية الطيبة الموزونة ..... الخ سيبقيها عنده

    ولكن ان كانت خلاف ذلك فسيطلقها علما بأن هذه النية موجودة لديه قبل التقدم بالخطبة

    نخلص هنا الى أن الزواج الدائم العادي لا يخلوا من تبييت للنية بالطلاق وان كانت بطريقة مخفية جدا" جدا"


    هل توافقاني على ذلك؟

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة حامي الديار
      الاخويين نسيم الكويت والأ شيعي منصف أليس الرجل المقبل على الزواج عليه بالتفكير من البداية
      انه اذا كانت شريكة الحياة فيها المواصفات العالية الطيبة الموزونة ..... الخ سيبقيها عنده

      ولكن ان كانت خلاف ذلك فسيطلقها علما بأن هذه النية موجودة لديه قبل التقدم بالخطبة

      نخلص هنا الى أن الزواج الدائم العادي لا يخلوا من تبييت للنية بالطلاق وان كانت بطريقة مخفية جدا" جدا"


      هل توافقاني على ذلك؟
      عذرا على ردي نيابة عن الاخوين

      لايوافقوك
      لانه لاتوجد نية ظاهرة ونية مخفية
      هذه مصطلحات ماأنزل الله بها من سلطان

      النية هي عقد الأمر ابتداءا على القيام بعمل ولايعلم بهذا الامر الا الله.

      وكلام إمامك ابن حنبل هو خير دليل ، فبلاش تتفلسف علينا:

      من المعروف من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أن الزواج بنية الطلاق محرم وأنه داخل في نكاح المتعة وذلك لأن النية معتبرة في التأثير في الحكم لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

      تعليق


      • #48
        ولو كان كلامك صحيحا فالزواج العادي عند بن حنبل هو محرم ايضا

        تعليق


        • #49
          الاخويين نسيم الكويت والأ شيعي منصف أليس الرجل المقبل على الزواج عليه بالتفكير من البداية
          انه اذا كانت شريكة الحياة فيها المواصفات العالية الطيبة الموزونة ..... الخ سيبقيها عنده

          ولكن ان كانت خلاف ذلك فسيطلقها علما بأن هذه النية موجودة لديه قبل التقدم بالخطبة

          نخلص هنا الى أن الزواج الدائم العادي لا يخلوا من تبييت للنية بالطلاق وان كانت بطريقة مخفية جدا" جدا"


          هل توافقاني على ذلك؟

          اخي حامي الديار
          لا اقصد ان اخالفك الراي لا والله
          ولكن انا لا اريد ان اطيل عليك الموضوع
          واريد جوابا بسيط جدا منك اخي الفاضل
          س1/ تقدم لك رجل وقال لك يا عمي انا لا طاقة لي على الزواج واريد ان اتقدم لابنتك واتزوجها زواجا مؤقتا وذلك لما تشتهي نفسي ولست طامعا به في الحرام ...
          في هذه الحالة تستطيع ان تقبل وان ترفض والخيار يرجع لك

          س2/ تقدم رجل اخر وقال لك يا عمي انا اريد الزواج من ابنتك وانا حالتي المادية ممتازة وحاضر لاي مهر تريده , وانت اعجبت به يا اخي العزيز يا حامي الديار , وبعد الزواج ببضعة اشهر , رجعت ابنتك باكية لدار ابيها وهي تقول لماذا يا ابي وافقت على هذا الرجل وهو كان ينوي ان يطلقني منذ البداية وغرضه كان الشهوة من الزواج فحسب ولكنه اخفى تلك النية ...
          احلفك بالله : اي الخيارين تتمنى ان يكون لو فرضنا انه واحدا منهم يحدث ولك الحق في اختيار حدوثه واستغفر الله فليس قصدي ان تتحكم بالغيب ولكن الامثال تضرب ولا تقاس

          اخي حامي الديار نقطة اخيرة ومهمة جدا
          انا نفسي كنت غير مقتنعا بزواج المتعة ولكن بعد ان عرفت ان له كل شروط الدائم ( لا زواج الا بموافقة الاهل للباكر والغير مستقلة في حياتها , يعني نفس الشروط بالضبط للدائم) الا انه منقطع
          فعندها اصحبت على يقين انه حلال ولا خطا فيه وقد قال الامام علي عليه السلام في تحريم عمر بن الخطاب للمتعة( لولا تحريم عمر للمتعة , ما زنى الا شقي) فالكثير من الارامل والعوانس يتقدم لهن ازواج طالبين المتعة وبعد انتهاء فترة الزواج المنقطع قد يتعلق الاحد بالاخر ويصبح دائما لانه بدا في النور وبدون اي خداع , اما نية الطلاق فهي برايي حرام اصلا لانه خداع من وجهة نظري واعتذر ان اطلت عليك اخي الفاضل

          اللهم صلي على محمد وال محمد
          التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 08-04-2007, 09:16 PM.

          تعليق


          • #50
            المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف


            اخي حامي الديار
            لا اقصد ان اخالفك الراي لا والله
            ولكن انا لا اريد ان اطيل عليك الموضوع
            واريد جوابا بسيط جدا منك اخي الفاضل
            س1/ تقدم لك رجل وقال لك يا عمي انا لا طاقة لي على الزواج واريد ان اتقدم لابنتك واتزوجها زواجا مؤقتا وذلك لما تشتهي نفسي ولست طامعا به في الحرام ...
            في هذه الحالة تستطيع ان تقبل وان ترفض والخيار يرجع لك

            س2/ تقدم رجل اخر وقال لك يا عمي انا اريد الزواج من ابنتك وانا حالتي المادية ممتازة وحاضر لاي مهر تريده , وانت اعجبت به يا اخي العزيز يا حامي الديار , وبعد الزواج ببضعة اشهر , رجعت ابنتك باكية لدار ابيها وهي تقول لماذا يا ابي وافقت على هذا الرجل وهو كان ينوي ان يطلقني منذ البداية وغرضه كان الشهوة من الزواج فحسب ولكنه اخفى تلك النية ...
            احلفك بالله : اي الخيارين تتمنى ان يكون لو فرضنا انه واحدا منهم يحدث ولك الحق في اختيار حدوثه واستغفر الله فليس قصدي ان تتحكم بالغيب ولكن الامثال تضرب ولا تقاس

            اخي حامي الديار نقطة اخيرة ومهمة جدا
            انا نفسي كنت غير مقتنعا بزواج المتعة ولكن بعد ان عرفت ان له كل شروط الدائم ( لا زواج الا بموافقة الاهل للباكر والغير مستقلة في حياتها , يعني نفس الشروط بالضبط للدائم) الا انه منقطع
            فعندها اصحبت على يقين انه حلال ولا خطا فيه وقد قال الامام علي عليه السلام في تحريم عمر بن الخطاب للمتعة( لولا تحريم عمر للمتعة , ما زنى الا شقي) فالكثير من الارامل والعوانس يتقدم لهن ازواج طالبين المتعة وبعد انتهاء فترة الزواج المنقطع قد يتعلق الاحد بالاخر ويصبح دائما لانه بدا في النور وبدون اي خداع , اما نية الطلاق فهي برايي حرام اصلا لانه خداع من وجهة نظري واعتذر ان اطلت عليك اخي الفاضل

            اللهم صلي على محمد وال محمد
            بارك الله بيك رد رائع
            تحياتي للجميع

            تعليق


            • #51
              الاخ حامي الديار ننتظر اجابتك الكريمة حفظك الله

              اللهم صلي على محمد وال محمد

              تعليق


              • #52
                بارك الله بيك رد رائع
                تحياتي للجميع


                اعتذر اخي ثعلب الصحراء على التاخر في الر د عليك , وبارك الله فيك وفي ردودك

                اللهم صلى على محمد وال محمد

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                  ولكن انا لا اريد ان اطيل عليك الموضوع
                  واريد جوابا بسيط جدا منك اخي الفاضل
                  س1/ تقدم لك رجل وقال لك يا عمي انا لا طاقة لي على الزواج واريد ان اتقدم لابنتك واتزوجها زواجا مؤقتا وذلك لما تشتهي نفسي ولست طامعا به في الحرام ...
                  في هذه الحالة تستطيع ان تقبل وان ترفض والخيار يرجع لك

                  س2/ تقدم رجل اخر وقال لك يا عمي انا اريد الزواج من ابنتك وانا حالتي المادية ممتازة وحاضر لاي مهر تريده , وانت اعجبت به يا اخي العزيز يا حامي الديار , وبعد الزواج ببضعة اشهر , رجعت ابنتك باكية لدار ابيها وهي تقول لماذا يا ابي وافقت على هذا الرجل وهو كان ينوي ان يطلقني منذ البداية وغرضه كان الشهوة من الزواج فحسب ولكنه اخفى تلك النية ...
                  احلفك بالله : اي الخيارين تتمنى ان يكون لو فرضنا انه واحدا منهم يحدث ولك الحق في اختيار حدوثه واستغفر الله فليس قصدي ان تتحكم بالغيب ولكن الامثال تضرب ولا تقاس
                  الأخ شيعي منصف
                  لن اقبل بالسؤال رقم 1
                  وسأقبل بالسؤال رقم 2 على مرارة مايحدث مستقبلا"
                  ولكن لست أنا ولا ابنتي كان عندنا علم غيبي بما سيحدث

                  تعليق


                  • #54
                    الأخ شيعي منصف
                    لن اقبل بالسؤال رقم 1
                    وسأقبل بالسؤال رقم 2 على مرارة مايحدث مستقبلا"
                    ولكن لست أنا ولا ابنتي كان عندنا علم غيبي بما سيحدث


                    اخي العزيز حامي الديار , احترم ردك من كل قلبي وهو من حقك وحق كل انسان ان يتبع ما يراه صحيحا فانا قلت لك ان هل تقبل ان يحدث لك ما هو مذكور في الحالة والسؤال رقم 2 فانت قلت نعم وانا اسالك من حلل هذه الحالة واعطى الفرصة للشباب باستغلال هكذا حالة وهل هكذا حالة محللة لاتباع اهل البيت عليهم السلام وانا اخيرا احييك على ردودك واتمنى لك الخير والموفقية وان يبعد عنك الله جل وتعالى حتى ادنى احتمال لمجيء شخص يخبرك بشيء وفي نيته شيء اخر لتحليل بعض العلماء عدم البوح بالنيه
                    هداك الله وايانا الى الصراط المستقيم ان شاء الله
                    واسالك قراءة موضوع كنت قد كتبته اليوم في عدم الحقد على اهل السنة ان شاء الله

                    اللهم صلي على محمد وال محمد

                    تعليق


                    • #55
                      عزيزي حامي الديار :

                      ليست المسألة حول العلم بالغيب .. فكلنا لانعلم الغيب أبدا ..

                      ولكن أيهما تجد أفضل لديك أن يأت شخص

                      ويخبرك صراحة أنه سيطلقها بعد مدة من الزمن بعد إنتهاء عمله

                      أو مدة دراسته في بلدتكم

                      أو أنه يكتم تلك النبية المبيتة في نفسه والتي لاتخفى عليه هو

                      حتى إذا ما أتته الفرصة طلق إبنتك ليقول

                      لك بأن المهمة التي كنت تزوجتها لأجلها قد إنتهت .. والشرع

                      قد أباح لي إخفاء ذلك الأمر عنك ..

                      فهل تجد أن الإعلان صراحة كان أفضل أم لا بينك وبين الله ؟؟

                      وهل تجد أن الغاية ما بين الأمرين واحدة سواءا أعلن الشخص أم أخفى نيته بالزواج المؤقت من إبنتك ؟؟


                      هدانا الله وإياك للحق ..

                      تعليق


                      • #56


                        عزيزي حامي الديار .. إطلعت على ردك السابق حيث تقول :

                        الاخويين نسيم الكويت والأ شيعي منصف أليس الرجل المقبل على الزواج عليه بالتفكير من البداية
                        انه اذا كانت شريكة الحياة فيها المواصفات العالية الطيبة الموزونة ..... الخ سيبقيها عنده

                        ولكن ان كانت خلاف ذلك فسيطلقها علما بأن هذه النية موجودة لديه قبل التقدم بالخطبة

                        نخلص هنا الى أن الزواج الدائم العادي لا يخلوا من تبييت للنية بالطلاق وان كانت بطريقة مخفية جدا" جدا"


                        هل توافقاني على ذلك؟


                        فأقول لك :

                        عزيزي الأمر مختلف تماما .. ففي الزواج العادي لايضمر المرء ا
                        لطلاق بل الأمر متروك للظروف ومرتبط بالدرجة الأولى

                        بصلاح البنت بينما الزواج بنية الطلاق مختلف تماما فهو مرتبط

                        بظروف محددة لاعلاقة لها بصلاح البنت أو فسادها

                        كالزواج العادي وإنما قد تتعلق بفترة زمنية بحتة أو ظروف

                        مؤقتة يمر بها الفرد المقبل على هذا الأمر والذي يطلق

                        البنت بغض النظر عن صلاحها أو فسادها .. فهل أدركت الفرق ؟؟

                        أنتظر ردك على ما سألتك من قبل ..

                        وليتك تتأمل رد الأخ نادر العتيبي على الفتوى وآخرين ممن

                        علقوا على الفتوى التي أوردها الأخ العزيز صندوق العمل ..

                        وأي الآراء تجدها تمثل رأيك وأيها تعارضه .. عميق التقدير

                        لك .

                        تعليق


                        • #57
                          يا جماعة الخير حاولوا أن تفهموا أن النية لايعلمها الا صاحبها وعليه الزواج صحيح ولا غبار عليه
                          أما وإن بيّن صاحب النية نيته عندها يصبح الزواج منقطع وهو المحرم عندنا
                          وعليه فحين يبيت الرجل النية ولايبديها لأحد وتكتمل باقي الشروط يصبح الزواج صحيحا" ولا شيء فيه عدى ماسيقع على الزوج من إثم على نيته

                          تعليق


                          • #58
                            لم تجبني صراحة يا عزيزي حامي الديار هدانا الله وإياك للخير والعمل به ..

                            تعليق


                            • #59
                              اخي العزيز حامي الديار انا وصلت الى مرحلة ايقنت فيها انك مقتنع بعلماء دينكم الى مرحلة بعيدة وهذا شيء من حقك وعند هذه النقطة اخبرك عن اعتقادي وتصديقي مرة اخرى بما افكر

                              انا ارى ان القران الكريم وما انزله وما يصدق به الشيعة هو االاصح فهو في النور واما ما حلل ان باز ومن تبعه في هذه الفتوى فارى صعوبة تصديق انه عالم دين اصلا , واعتذر لك من كل قلبي ان كان للكلام وقع غير جيد عليك اخي الفاضل ,لانه لم يفكر في مصلحة البنت وما سيحدث لها بعد الطلاق ولكنه فقط فكر في مصحلة الشباب وكيف يتخلصون من عذاب الشهوة وهذا هو واقع الحال ونرجع الى قوله تعالى:

                              وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّاوَرَاءذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَمُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَجُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
                              صدق الله العظيم

                              فما قصد الله تعالى بما وراء ذلكم الا ان قصد زواج المتعة الذي ينهى عن الحرام والمنكر الذي نراه كثيرا في اقطارنا العربية والزواج العرفي ونية الطلاق وزواج المسيار فكل هذه الزيجات لا اجد لها طريق للخلاص بعد الدخول في متاهاتها , الا ان زواج المتعة قد جاء من الباري عز وجل ولم يحرمه الرسول بل قام به والصحابة التابعين له حتى انه مذكور في الصحاح وكيف ان علي عليه السلام يقول في تحريم عمر بن الخطاب للمتعة

                              لولا ان نهى عمر عن المتعة ما زنى الا شقي

                              فماذا يقول الامام علي عليه السلام هذا القول وهو يعلم ان المتعة حرام
                              واني اسالك مرة اخرى هل تفضل ان تحدث لك الحالة الاولى ام الحالة الثانية ولست اسالك هل تقبل اخي حفظك الله ولكنني اسالك ما تفضل ان يحدث لك لو كان الامر بيدك وارجو الاجابة بكل صراحة مع العلم بصراحتك من ردوك السابقة الفاضلة وشكرا اخي الفاضل

                              س1/ تقدم لك رجل وقال لك يا عمي انا لا طاقة لي على الزواج واريد ان اتقدم لابنتك واتزوجها زواجا مؤقتا وذلك لما تشتهي نفسي ولست طامعا به في الحرام ...
                              في هذه الحالة تستطيع ان تقبل وان ترفض والخيار يرجع لك

                              س2/ تقدم رجل اخر وقال لك يا عمي انا اريد الزواج من ابنتك وانا حالتي المادية ممتازة وحاضر لاي مهر تريده , وانت اعجبت به يا اخي العزيز يا حامي الديار , وبعد الزواج ببضعة اشهر , رجعت ابنتك باكية لدار ابيها وهي تقول لماذا يا ابي وافقت على هذا الرجل وهو كان ينوي ان يطلقني منذ البداية وغرضه كان الشهوة من الزواج فحسب ولكنه اخفى تلك النية ...



                              اللهم صلي على محمد وال محمد

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
                                واني اسالك مرة اخرى هل تفضل ان تحدث لك الحالة الاولى ام الحالة الثانية ولست اسالك هل تقبل اخي حفظك الله ولكنني اسالك ما تفضل ان يحدث لك لو كان الامر بيدك وارجو الاجابة بكل صراحة مع العلم بصراحتك من ردوك السابقة الفاضلة وشكرا اخي الفاضل
                                س1/ تقدم لك رجل وقال لك يا عمي انا لا طاقة لي على الزواج واريد ان اتقدم لابنتك واتزوجها زواجا مؤقتا وذلك لما تشتهي نفسي ولست طامعا به في الحرام ...
                                في هذه الحالة تستطيع ان تقبل وان ترفض والخيار يرجع لك

                                س2/ تقدم رجل اخر وقال لك يا عمي انا اريد الزواج من ابنتك وانا حالتي المادية ممتازة وحاضر لاي مهر تريده , وانت اعجبت به يا اخي العزيز يا حامي الديار , وبعد الزواج ببضعة اشهر , رجعت ابنتك باكية لدار ابيها وهي تقول لماذا يا ابي وافقت على هذا الرجل وهو كان ينوي ان يطلقني منذ البداية وغرضه كان الشهوة من الزواج فحسب ولكنه اخفى تلك النية ...
                                أخي أجبتك وقلت لك
                                المشاركة الأصلية بواسطة حامي الديار
                                الأخ شيعي منصف
                                لن اقبل بالسؤال رقم 1
                                وسأقبل بالسؤال رقم 2 على مرارة مايحدث مستقبلا"
                                ولكن لست أنا ولا ابنتي كان عندنا علم غيبي بما سيحدث

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ابوامحمد, يوم أمس, 12:55 PM
                                ردود 0
                                15 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ابوامحمد, يوم أمس, 01:01 PM
                                ردود 0
                                6 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ابوامحمد
                                بواسطة ابوامحمد
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 18-05-2020, 02:21 AM
                                استجابة 1
                                30 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X