إعـــــــلان

**جرد الذات** · 23-03-2007, 07:33 PM

الأخ عاشق الحسين اجيبك كعادتي بدون لف ولادوران

من يلعن أنسان غير النبي صلى الله عليه وسلم هو آثم لقوله تعالى ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما أكتسبوا فقد أحتملوا وبهتانا وأثما مبينا )

وروى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )
وعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وارضاها عن النبي صلى الله عليه وسلم قالك ( لاتسبوا الأموات فأنهم قد أفضوا الى ما قدموا ) رواه البخاري

اما مانشب بين معاويه وعائشه وعلي فهذا أمر أختلفوا فيه وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم الأعلم والأعلى وكما فعل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأفعلوا أنتم يا شيعته
والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ماذكرته لك ولم يثبت أن علينا أن نلعنهم الى يوم القيامه بل الثابت عكس ذلك وهو ماورد في كتاب الله تعالى من الثناء على المهاجرين والأنصار ثناء عظيما فكيف بنا اذا سألنا عن هذه الآيات يوم القيامه ؟؟؟ هي الحجة القاطعه ولاتذهب بنا الأهواء هنا وهناك
والله عزوجل سيحاسب المسيئ وسيجزي العاصي
وليس هناك دليل واحد على ثواب الساب واللأعن فبأي دليل سأقبل رب العالمين
اذا قال لي لم أمضيت حياتك تسب أصحاب النبي ؟؟؟

**خادم السيدة الزهراء ع** · 23-03-2007, 07:39 PM

الجهل مصيبة !!!!!!!!!!!!!

والتعصب الأعمى مصيبة أكبر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 07:45 PM

اما مانشب بين معاويه وعائشه وعلي فهذا أمر أختلفوا فيه وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم الأعلم والأعلى وكما فعل علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأفعلوا أنتم يا شيعته

شنوا هذا الاسدلال العظيم

ولماذا نقاتل كفار قريش فهم صحاب الرسول في اجاهليه

**جرد الذات** · 23-03-2007, 07:56 PM

الحل هو ان تكون سبابا وشتاما ولعانا طوال عمرك

مادليلك مادليلك مادليلك بدون لف ولا دوران

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 08:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

الحل هو ان تكون سبابا وشتاما ولعانا طوال عمرك

مادليلك مادليلك مادليلك بدون لف ولا دوران

اللهم العن من لعنه رسولك العظيم

وارجوا ان تقرئ ماكبته اعلاه في عنوان بدون تعصب

**خادم السيدة الزهراء ع** · 23-03-2007, 08:08 PM

اقرأي ما كتبته في صفحة مجموعة فضائح مستر صحابي

سبحان الله

**جرد الذات** · 23-03-2007, 08:35 PM

عقيده بدون ادله كيف تكون عقيده ؟؟؟ عجبا والله !!! لله في خلقه شؤون ..........

**عاشق الحسين14** · 24-03-2007, 12:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

الأخ عاشق الحسين اجيبك كعادتي بدون لف ولادوران

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

من يلعن أنسان غير النبي صلى الله عليه وسلم هو آثم لقوله تعالى ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما أكتسبوا فقد أحتملوا وبهتانا وأثما مبينا )

وروى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )

ها أنت تقول بعظمة لسانك بأن سباب المسلم فسوق, هذا يعني بأن معاوية وعائشة وطلحة والزبير وكل هؤلاء الصحابة العمالقة كلهم فاسقون, لأنهم شتم بعضهم بعضاً ولعن بعضهم الآخر

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

اما مانشب بين معاويه وعائشه وعلي فهذا أمر أختلفوا فيه وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم الأعلم والأعلى ...... ولم يثبت أن علينا أن نلعنهم الى يوم القيامه بل الثابت عكس ذلك وهو ماورد في كتاب الله تعالى من الثناء على المهاجرين والأنصار ثناء عظيما فكيف بنا اذا سألنا عن هذه الآيات يوم القيامه ؟؟؟ هي الحجة القاطعه ولاتذهب بنا الأهواء هنا وهناك
والله عزوجل سيحاسب المسيئ وسيجزي العاصي
وليس هناك دليل واحد على ثواب الساب واللأعن فبأي دليل سأقبل رب العالمين
اذا قال لي لم أمضيت حياتك تسب أصحاب النبي ؟؟؟

يا سيد جرد الذات.
هلا انصفت عقلك ونفسك وضميرك, وجردت نفسك من دين السلاطين الذي تتبعه.
اعقل يارجل وافهم, ما نشب بين علي وعائشة ومعاوية هو رأس الفتنة الذي جعل المسلمين في انشقاق وتكفير وقتال فيما بينهم, وهو الذي جعل الناس فرق وشيع.
وعلى ما يعرف الكل فإن الفرق التي ظهرت وتقاتلت, هي كانت في عهد معاوية, لأنه مشعل الفتنة, وكذلك عائشة التي اشعلت حرب الجمل.
المهم الذي اريد ان اصل إليه إن ديننا الإسلامي الحنيف هو دين الرفض ومن ثم القبول, فأول شيء تقوله عندما تصبح مسلماً هو لا إله إلا الله, وهو أن ترفض كل الآلهة وتعبد الله الواحد القهار, ومن ثم تقبل الأشياء الاخرى من مثل قبول الرسول محمد صلى الله عليه وآله كنبي وإتباع سنته لاغير, لاسنة اعداءه.
فلهذا نحن الشيعة عندنا من ضمن فروع الدين هو التولي بأولياء الله و التبري من أعداء الله.
والشيء الآخر.
إذا لم نلعن اعداء الرسول وأهل بيته, سوف نجهل أعداءه, فيجب علينا أن نلعن كل اعداء النبي وآله الطاهرين, حتى نتبرء منهم ومن بدعهم, كمثل بدعة شتم الصحابي الكبير علي على المنابر لمدة ثمانين عاماً.

سيد جرد الذات.
خطر الآن على بالي سؤال, وأريد ان تجيبني عليه بعد ان جردت ذاتك من إتباع دين آباءك الأولون.
هل ما فعله معاوية كان صحيحاً برءيك؟؟؟
يعني وبعبارة اوضح, هل عندما شتم ولعن معاوية واذنابه الصحابي علي بن ابي طالب على المنابر وجعله سنة كان اجتهاد وهو مأجور عليه؟؟؟
أجبني بعد ان جردت ذاتك.

أنا بإنتظارك

**جرد الذات** · 24-03-2007, 05:59 AM

اولا يا عاشق الحسين أنا لااجرد ذاتي من ديني بل أموت في سبيل ديني

ثانيا اذا صح أن أحدا لعن علي رضي الله عنه فقد استحق عقاب الله وعلي أنما يرتفع على الناس برفع النبي صلى الله عليه وسلم له

ولكن ما نشب بين الصحابه رضوان الله عليهم أجمعين هل يصرح لنا بالأعراض عن الآيات التي أثنت عليهم وزكتهم ورفعت من شأنهم ؟؟؟ ياأخي أنت أمام دليلين آيات قرآنيه ووقائع تاريخيه فأيهما تقدم ؟

ثم يا أخي من أين لك أن عليك لعن هذا وذاك طول عمرك ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم ثبت عنه الثناء على هذا الصحابي ؟؟؟ مادليلك ؟؟؟

يا أخي أنتم ركبتم مركبا صعبا خطيرا أنتم تلعنون وتسبون من نزلت آيات السماء بالثناء عليهم فبأي دليل ؟؟؟

وأنا لا اخوض فيما فعله معاويه وعائشه رضي الله عنهم حسابهم على الله عزوجل يعاقبهم أن عصوه ويجازيهم أن أطاعوه ويغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء هذا رب العالمين ولكن قل ماذا يستفيد آل البيت من المعركه المستمره من تلك القرون الى اليوم التي هي قذف وسب ولعن وتكفير وتفسيق اقول لك سباب المسلم فسوق وقتاله كفر هذا ماقاله نبينا صلى الله عليه وسلم واقف عند هذا الحد تقول لي اذن فلان فاسق وفلان كافر !!! أتقي الله تلك أمة قد خلت والثابت عندنا ىيات صريحه ترفع من شأن المهاجرين والأنصار والذين قاتلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم والذين عزروه ونصروه ووقروه من هم اذا 90% من الصحابه بالصفه التي تروونها
فاذا صحت هذه الآيات التي تقرأها صباح مساء فهل احرفها وأعطلها لأجل روايات تاريخيه ؟؟؟ أيهما أقوى دليلا ؟؟؟

والشيعه يعظمون الذنب من الصحابه تعظيما لايتفق والأدله فالصحابه ما هم الا بشر يتوقع منهم الخطأ والزله وهم مجتهدون لايوحى اليهم والمجتهد يخطأ ويصيب فاذا أجتهد وأخطأ فلا يكفر ولايفسق ولكنه تأول الدليل ومن تأول الدليل صادقا يغفر الله له أن اخطأ
ثم لو فرضنا صحة ما تقول فهل من يلعن صحابي يكفر الحديث يقول سباب المسلم فسوق ما معنى الفسوق ؟
ثم يصدق عليكم حكم الآيه ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما أكتسبوا ) لماذا تعرض نفسك لأجتهاد قد يودي بمصيرك يوم القيامه

اذا تعارض دليلين فعليك الترجيح فان لم تستطع فعليك التوفيق فان لم تستطع قعليك تسليم الأمر لله والتوقف

**صندوق العمل** · 24-03-2007, 07:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

المشكله أنه ليس لديكم منهج علمي في البحث فجميع ما تنقلو عنه معتقدكم هي كتب تاريخ وثقافه عامة

يا ناس العقيده لاتؤخذ الا من الكتب المعتمده المحققه المشهود لها بالصحة والدقه

وربي انت ماتعرف المنهج العلمي في البحث لأنك لاتستطيع ان تكتب جملة منطقية لايوجد فيها تناقض.

تقول ان اننا ننقل من كتب التأريخ.

والله صحيح فهل تريدنا ان ننقل من كتب الجغرافية او كتب الكيمياء؟

وتقول ان العقيدة يجب ان تؤخذ من الكتب المعتمدة المحققة المشهود لها.

لذلك لانأخذ من كتبكم لأننا لانشهد لها بالصحة بل هي خليط بين الصحيح والضعيف، فهل نزلت اية الكرسي كي تثبت صحيح البخاري؟

مجموعة من حثالات التأريخ لايمرون بموضع فيه يُذكر الشيعة الا وصموهم بالروافض قبحهم الله، بل قبحهم الله انفسهم هؤلاء النواصب.

والان قل لي لنرى مع من الدليل:

لماذا كتبكم صحيحة وكتبنا مكذوبة؟

انتم السيرة مأخوذه عندكم من ابو هريرة الذي ذكر اكثر من 5 الاف او 3 الاف لااذكر في فترة وجيزة جدا وعندما سوئِل كيف حفظت مثل هذا العدد رد التهمة بذكر حديثا بذلك. أي يُستشهد بالبراءة من المتهم نفسه. حتى الملحد عنده من المنطق انه لايرضى ان نستشهد من القرآن على صحته، والمنطق معه في ذلك فمابالكم انتم لاتعرفوا المنطق.

المصدر الرئيسي الثاني عندكم هي عائشة في ذكر الاحاديث النبوية، أم المؤمنين التي وصفها الشاعر:

جاءت مع الأشقين في هودج **** تزجي إلى البصرة أجنادها
كأنها في فعلها هرة **** تريد أن تأكل أولادها

أم المؤمنين التي عندما سمعت ناعي أمير المؤمنين عليه السلام أنشدت:

- تاريخ الطبري - الطبري ج 4 ص 115 :
ولما انتهى إلى عائشة قتل على رضى الله عنه قالت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالاياب المسافر

فمن قتله فقيل رجل من مراد فقالت :

فإن يك نائيا فلقد نعاه * غلام ليس في فيه التراب

فقالت زينب بنت أبى سلمة: ألعلي تقولين هذا ؟ فقالت إنى أنسى فإذا نسيت فذكروني وكان الذى ذهب بنعيه سفيان بن عبد شمس بن أبى وقاص الزهري.

انتهى

وكان من عادة العرب انه عندما ينعى ناعي شخص عزيز عليهم كان يُقال له ملأ التراب فمك، اما ام المؤمنين فتقول (لا ملأ التراب فمك).

الان تعال ناقشني بالمنطق لأني احب المنطق وهو علامة اصحاب العقول، انا خطئتك في كلامك فردها عليّ إن استطعت.

**جرد الذات** · 24-03-2007, 12:00 PM

أفهم منك أنك تعترف أنكم تأخذون العقيده من كتب التاريخ
هذا أعتراف بكل المقايس ينسف نتائجكم

**صندوق العمل** · 24-03-2007, 01:49 PM

ماشاء الله على هذا الغباء

وهل صحيح البخاري كتاب يسرد الأمور التأريخية أم كتاب فلك وفيزياء ومعادلات رياضية؟

انتم من اين اشتريتم هذا الغباء؟

**صندوق العمل** · 24-03-2007, 02:08 PM

عندما يريد الالباني ان يصحح او يضعف حديث فعلى ماذا يعتمد؟ على قصص الف ليلة وليلة أم كتب التأريخ؟

**ولد الأحمدي** · 24-03-2007, 02:29 PM

ماشاء الله على هذا الغباء

وهل صحيح البخاري كتاب يسرد الأمور التأريخية أم كتاب فلك وفيزياء ومعادلات رياضية؟

انتم من اين اشتريتم هذا الغباء؟

هناك فرق بين كتب الحديث وبين كتب التاريخ

عندما يريد الالباني ان يصحح او يضعف حديث فعلى ماذا يعتمد؟ على قصص الف ليلة وليلة أم كتب التأريخ؟

وما دخل كتب التاريخ بتصحيح او تضعيف الاحاديث؟؟؟

هناك علم اسمه علم الرجال هل سمعت به؟؟؟

**صندوق العمل** · 24-03-2007, 02:41 PM

وهل كتب الجرح والتعديل كتب جغرافية أم كتب تتعامل مع تأريخ كل راوي؟

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

السب واللعن والقذف يدل على الحيره والتيه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين