الحمد لله والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى اخي الكريم هي ليست مصاهرة مزعومة بل واقعية باعتراف كتب الشيعة والسنة اما سبب عرضي للموضوع هو مسالة القربى بين الصحابة وءال البيت الاطهار سلام ربي عليهم اجمعين والسؤال هو.. اذاكان من بين اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان فلماذا ننال من عرض اصهار رسول الله وزوجاته الطاهرات وقد اسلمو بل ومنهم من ولد في الاسلام اوليسو هم من انعم الله عليهم .. فانا اسال كل من يتعرض للصحابة الاطهار هل ورد فيك حديث ولو كان ضعيفا يترضى عليك ويصفك بالذين مع رسول الله .... فكيف تطعن في من نزل فيهم قران يتلى الى قيام الساعة...........
الحمد لله والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى
اخي الكريم هي ليست مصاهرة مزعومة بل واقعية باعتراف كتب الشيعة والسنة اما سبب عرضي للموضوع هو مسالة القربى بين الصحابة وءال البيت الاطهار سلام ربي عليهم اجمعين والسؤال هو..
كلام جميل
اذاكان من بين اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان فلماذا ننال من عرض اصهار رسول الله وزوجاته الطاهرات وقد اسلمو بل ومنهم من ولد في الاسلام اوليسو هم من انعم الله عليهم .. فانا اسال كل من يتعرض للصحابة الاطهار هل ورد فيك حديث ولو كان ضعيفا يترضى عليك ويصفك بالذين مع رسول الله .... فكيف تطعن في من نزل فيهم قران يتلى الى قيام الساعة...........
اخي الكريم هي ليست مصاهرة مزعومة بل واقعية باعتراف كتب الشيعة والسنة اما سبب عرضي للموضوع هو مسالة القربى بين الصحابة وءال البيت الاطهار سلام ربي عليهم اجمعين والسؤال هو.. اذاكان من بين اصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو بكر وعمر وعثمان فلماذا ننال من عرض اصهار رسول الله وزوجاته الطاهرات وقد اسلمو بل ومنهم من ولد في الاسلام اوليسو هم من انعم الله عليهم .. فانا اسال كل من يتعرض للصحابة الاطهار هل ورد فيك حديث ولو كان ضعيفا يترضى عليك ويصفك بالذين مع رسول الله .... فكيف تطعن في من نزل فيهم قران يتلى الى قيام الساعة...........
كثيرا ماتتردد تلك العبارة:
فلماذا ننال من عرض اصهار رسول الله وزوجاته الطاهرات
حتى اصبحت اشهر من عبارة (ساكورا أحلى صورة)
والمعروف والمشهور ان النيل من عرض شخص هو اتهام أهله بالزنا
وأقولها لك بالقلم العريض وأتحداك على ذلك: اذكر لي مصدر شيعي يقول ان عائشة كانت زانية
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.... اخي الكريم صندوق العملانا هنا لسد بصدد الدفاع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وءاله وسلم. وخصوصا اننا في منتدى اسلامي ان صح التعبير. لاكن احيطك علما ان كتب السابقين والمتاخرين على السواء مليئة بالاباطيل بل والبهتان وقدف بعض امهات المؤمنين وانت تعرف ذالك جيدا ولايعجزني ابدا ان اتيك ببعض الصفحات السوداء.. لاكني اترفع عن ذالك لانه تشهير للباطل... اما بخصوص قولتك اقفل فمك اترك التعليق فيها لغيري سامحك الله .....
بسم الله اخي الكريم ..صندوق العمل.. ذكرت لك انني اترفع ان انقل طرهات واقاويل مقيتة .. لاكني احيلك على الذي يسمى .. الشيخ ياسر الحبيب رئيس هيئة خدام . شيئ ما. اقرا عنه وهذا من المتاخرين لاني لااريد ذكر المتقدمين نظرا لما لهم من مكانة عند بعض الاخوة... وارجوك لاتحد عن الموضوع المهم السلف ذكره...
بارك الله فيك اخي الكريم س ياسر فعلا قد تكون اول مرة تسمع فيها ذالك. وذالك ان كتب التاريخ الاسلامي هي المهمولة على الصعيد الاسلامي الا من اخذ الله بيده اما مسالة التسمي .. انا مثلا سميت ابنتي امنة لسببين هما ان اسم امنة اسم لام رسول الله صلى الله عليه وسلم والثاني انه اسم لامي وانه لمن سير الصالحين دائما انهم يسمون الاسماء دائما على مسما وليس كما هو اغلب ماعليه اهل هذا الزمان .... ثم ان اسم ابو بكر يكاد يكون مفقودا عند العرب لاكن بعد ان انتشر الاسلام تسما به كثير من المسلمين حبا في صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ....
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين:
شكرا أخي السوسي على هذا الموضوع القيم ..
الزميل الكريم صندوق العمل ..أنا لم أعهد فيك الأنكار وأحترمك لذلك...وأنت تعلم ان ما يقوله حقيقي وأنت تعلم اكثر الكل .. اليك الروابط : هذا موضوع مخصص للسب واللعن... http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=77004 وهذا المشترك ليس له لا كلام الا اللعن في معظم مشاركاته ... هنا موضوع للتكفير واللعن .. http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=75008 ولا أريد ان اتي بكلام غير هذا ...فالمنتدى به من ذلك للأسف ...
الان نأتي الى موضوع أخي الكريم السوسي
أن موضوع صلة النسب بين اصحاب رسول الله وأهل بيته جميعا ليس لها حدود .. فالصادق رضي الله عنه يقول ولدني أبو بكر مرتين .. ولم تكن هناك خلافات بينهم بعكس ما يتصور الان اخواننا الشيعه وهذا من كتبهم..ناهيك عن كتبنا المليئه بهاذا..
سأورد بعض الكلام للأئمه وعلاقتهم بأصحاب رسول الله علية الصلاة والسلام..
( أن رجلاً من قريش جاء إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال: سمعتك تقول في الخطبة آنفا: اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين، فمن هما؟ قال: حبيباي، وعماك أبو بكر وعمر، وإماما الهدى، وشيخا الإسلام. ورجلا قريش، والمتقدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدى إلى صراط المستقيم) . ["تلخيص الشافي" ج2 ص428].
هذه العلاقه الحقيقيه التي كانت بينهم لا كما يصورها البعض وحتى يتصور أن من يسمى بأسم احد كأبو بكر أنه حدث عادي...وكنية أبو بكر لم يكم أحد يحمل هذا الأسم قبله ..ردا على من قال أنه أسم وليس معناه أنه كان يحبهم... فهذا وهم مبني على تفسيرات ومباديء خاطئه...
السؤال هو هنا: مالغايه من أثارة هذه النعرات والخلافات بينهم التي لم تكم موجوده أصلا...
وقد كرر في نفس الكتاب ( أن علياً عليه السلام قال في خطبته: خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر) ، ولم لا يقول هذا وهو الذي روى : "إننا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل حراء إذ تحرك الجبل، فقال له: قر، فإنه ليس عليك إلا نبي وصدّيق وشهيد" ["الاحتجاج" للطبرسي].
ويذكر في رسالة أخرى أرسلها إلى أهل مصر مع عامله الذي استعمله عليها قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري: ( بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى من بلغه كتابي هذا من المسلمين، سلام عليكم فإني أحمد الله إليكم الذي لا إله إلا هو. أما بعد! فإن الله بحسن صنعه وتقديره وتدبيره اختار الإسلام ديناً لنفسه وملائكته ورسله، وبعث به الرسل إلى عباده و خص من انتخب من خلقه، فكان مما أكرم الله عز وجل به هذه الأمة وخصهم [ به ] من الفضيلة أن بعث محمداً - صلى الله عليه وسلم - [ إليهم ] فعلمهم الكتاب والحكمة والسنة والفرائض، وأدّبهم لكيما يهتدوا، وجمعهم لكيما [ لا ] يتفرقوا، وزكاهم لكيما يتطهروا، فلما قضى من ذلك ما عليه قبضة الله [ إليه ، فعليه ] صلوات الله وسلامه ورحمته ورضوانه إنه حميد مجيد. ثم إن المسلمين من بعده استخلفوا امرأين منهم صالحين عملاً بالكتاب وأحسنا السيرة ولم يتعديا السنة ثم توفاهما الله فرحمهما الله) . ويقول الأمام الحسن العسكري - في تفسيره: ( إن كليم الله موسى سأل ربه : هل في أصحاب الأنبياء أكرم عندك من صحابتي؟ قال الله: يا موسى! أما عملت أن فضل صحابة محمد صلى الله عليه وسلم على جميع صحابة المرسلين كفضل محمد صلى الله عليه وسلم على جميع المرسلين والنبيين).[تفسير الحسن العسكري ص65 ط الهند، وأيضاً "البرهان" ج3 ص228، واللفظ له].
فهذا كلام من أول الأئمه الى اخرهم ..السؤال مرة أخرى لماذا ولمصلحة من أيهام الناس أنه كان بينهم عداوة وهي لم تكن..ولو أردت ان انقل من كتب الشيعه للعلاقه الحميمه التي كانت بينهم لأخذ مني ذلك وقتا طويلا فكتبكم مليئه بذلكولمصلحة من يتم تضعيف الأحاديث بخصوصهم ؟...
نسأل الله الهداية لنا ولكم
التعديل الأخير تم بواسطة nader850; الساعة 10-04-2007, 09:13 PM.
تعليق