إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مناظرة بين السنة و الشيعة

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مناظرة بين السنة و الشيعة

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران

    استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة حتى يقرب

    بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم علماء الشيعة جاؤوا

    كلهم أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد

    تأخرعليهم!! فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:

    نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه

    وانت حاملا حذائك؟؟؟ قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر

    الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!

    فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر

    الرسول شيعه!!! فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟

  • #2
    ههههههههههههههه
    تصدقون اي كلام وتتركون حديث النبي صلى الله عليه واله
    اي دين هذا؟؟؟؟
    انظر بعينك
    بعض مارواه علماء العامة من روايات عن الشيعة

    (شفاعة رسول الله ص للشيعة)
    قال رسول الله ص : شفاعتي لأمتي من أحب أهل بيتي وهم شيعتي

    البغدادي , أبي بكر أحمد بن علي الخطيب , تاريخ بغداد , ج2 , دار الكتب العلمية , بيروت , ص146 , ترجمة محمد بن جعفر أبوقيراط , تحت رقم 563

    (الشيعة في الجنة مع إمامهم علي بن أبي طالب عليه السلام)
    عصام بن الحكم بن عيسى بن زياد بن عبدالرحمن , أبوعصمة الشيباني العكبر حدث عن سفيان بن عيينة ويحيى بن آدم وجميع بن عمر البصري وإبراهيم بن هراسة , روى عنه إبنه عبدالوهاب ومحمد بن صالح إبن ذريح العكبري وصالح بن أحمد القيراطي , حدثني الحسن بن أبي طالب , حدثنا أحمد بن إبراهيم , حدثنا صالح بن أحمد بن يونس البزاز , حدثنا عصام بن الحكم العكبري , حدثنا جميع بن عمر البصري حدثنا سوار عن محمد بن جحادة عن الشعبي عن علي قال : قال رسول الله ص : أنت وشيعتك في الجنة

    البغدادي , أبي بكر أحمد بن علي الخطيب , تارخ بغداد , المجلد الثاني عشر , دار الكتاب العربي , بيروت , ص289 , باب ذكر من إسمه عصام , تحت رقم 6731 (عصام بن الحكم العبكري)

    (الشيعة مع إمامهم الفاروق يأتون يوم القيامة راضين مرضيين)
    وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لمانزلت هذه الآية (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)قال النبي ص لعلي : انت وشيعتك تأتي يوم القيامة وهم راضين مرضيين ويأتي أعداؤك غضابا مقحمين

    الشبلنجي , مؤمن بن حسن مؤمن , نور الأبصار في مناقب آل بيت النبي المختار , الدار العالمية , بيروت , الطبعة الأولى 1985 , ص137 (فصل في ذكر مناقب سيدنا علي بن أبي طالب )

    عن عبدالله بن يحيى أن علا أتى يوم البصرة بذهب وفضة فقال : أبيضي وأصفري وغري غيري , غري أهل الشام غدا إذا ظهروا عليك , فشق قوله ذلك على الناس فذكر ذلك له فأذن في الناس فدخلوا عليه فقال : إن خليلي صلى الله عليه وآله وسلم قال : ياعلي ! إنك ستقدم على الناس وشيعتك راضين مرضيين ويقوم عليك عدوك غضابا مقمحين , ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم الأقماح

    الهندي , علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري , كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال , الجزء الثالث عشر , مؤسسة الرسالة , الطبعة الخامسة 1985 , ص156 , حديث رقم 36483

    (الصديق الأكبر يسأل الرسول الأعظم عن شيعته )
    وأخبرنا أبوالحسين أحمد بن سلامة بن يحيى الأبار , وأبونصر غالب بن أحمد بن مسلم الآدمي , قالا : أنبأنا أبوالفضل بن الفرات , قالا : أنبأنا أبومحمد بن أبي نصر , أنبأنا أبوالحسن علي بن أحمد بن محمد المقابري , نا محمد بن يونس بن موسى , نا عبيدالله بن محمد التميمي , نا إسماعيل بن عمرو البجلي , حدثني محمد بن يحيى , عن زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده الحسين عن علي قال : شكوت إلى رسول الله ص حسد الناس إياي فقال ص : ياعلي إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذرارينا خلف ظهورنا , وأزواجنا خلف ذرارينا , قال علي : قلت : فأين شيعتنا ؟
    قال ص : شيعتكم من ورائكم

    ابن عساكر , علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبدالله الشافعي , تاريخ مدينة دمشق , الجزء الرابع عشر , دار الفكر , الطبعة الأولى 1996 , ص168 _ ص169 , (ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف) حديث رقم 3508

    (الشيعة من طينة رسول الله ص وطينة أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم)
    أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين المقريء وأبوالبقاء عبيدالله بن مسعود بن عبدالعزيز الرازي وأبوبكر أحمد بن علي بن عبدالواحد بن الأشقر الدلال , قالوا : أنا أبوالحسين بن المهتدي , أنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي , نا أبوالعباس إسحاق بن مروان القطان , نا أبي , نا عبيد بن مهران العطار , نا يحيى بن عبدالله بن الحسن , عن أبيه , وعن جعفر بن محمد عن أبيهما عن جدهما قالا : قال رسول الله ص : إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد من الثلج وأطيب من المسك , فيها طينة خقنا الله منها , وخلق منها شيعتنا , فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا , وهي الميثاق الذي أخذ الله عز وجل عليه ولاية علي بن أبي طالب
    قال عبيد بن مهران : فذكرت لمحمد بن حسين هذا الحديث , فقال : صدقك يحيى بن عبدالله , هكذا أخبرني أبي عن جدي عن النبي ص

    ابن عساكر , المرجع السابق , الجزء الثاني والأربعون , ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع , ص64 _ ص65 , حديث رقم 8410

    أخبرناه أبوالحسن الفقيه السلمي , نا عبدالعزيز الكتاني , أنا أبونصر بن الجبان , نا أبوالحسن علي بن الحسن الطرسوسي , نا أبوالفضل اعباس بن أحمد الخواتيمي _ بطرسوس _ نا الحسين بن إدريس التستري , نا أبوعثمان الجحدري طالوت بن عباد عن فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال : قال رسول الله ص : إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة , فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى , ولو أن عبدا عبدالله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عز وجل على منخريه في النار ثم تلا ص : (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )

    ابن عساكر , المرجع السابق , الجزء الثاني والأربعون , ص66

    تعليق


    • #3
      انظر اين فقهك الحنفي او الشافعي او المالكي او الحنبلي
      من استاذهم
      ثم من سماكم سنة؟؟؟ وسنة من؟؟؟
      اقرا كتبك ثم تعال ناقش الشيعة الابرار

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة mjouay
        بسم الله الرحمن الرحيم

        إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران

        استدعى الشاه علماء من السنه وعلماء من الشيعة حتى يقرب




        بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم علماء الشيعة جاؤوا




        كلهم أما علماء السنه لم يأت منهم الا واحد بعد




        تأخرعليهم!! فلما دخل عليهم كان حاملا حذائه تحت إبطه:




        نظر إليه علماء الشيعة فقالوا: لماذا تدخل على الشاه




        وانت حاملا حذائك؟؟؟ قال لهم: لقد سمعت أن الشيعة في عصر




        الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يسرقون الأحذية!!

        فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض: لم يكن هناك في عصر

        الرسول شيعه!!! فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم؟
        سؤال ..........
        هل كان في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم طائفه تدعى اهل السنه والجماعه
        ان كانت الاجابه نعم ...انت تتهم الرسول بالفشل في توحيد الامه والعياذ بالله
        ان كانت كلا ....فالموضوع يسقط كصاحبه

        اما الشيعه فالاخ صدر الدين اجابكم مشكورا عن اصل التسميه

        تعليق


        • #5
          سبحان الله .. تزوير في كل الوقائع .. والحقيقة أن هذه القصة إنما قلبت حقيقتها إليك عزيزي ..


          وإن كانت حقا نتساءل عن زمنها وأشخاصها .. فهل تملك الجواب حقا ؟؟


          فإقرؤا معنا القصة الحقيقية :

          لم يخطر على بال سلطان كان يحكم قبل نحو خمسمئة وخمسين عاما قطاعا واسعا من البلاد الإسلامية في الشرق أن مشادة كلامية بينه وبين زوجته يمكن أن تؤدي إلى تغيير جذري في عقيدته وعقيدة الشعوب التي يحكمها!

          كان السلطان غياث الدين محمد بن أرغون(الملقب بشاه بنده) حاكما على العراق وإيران وأذربيجان وأقطار عدّة من الشرق الإسلامي، وكان سني العقيدة، على ما عليه العامة. إلا أن توترا في علاقته الزوجية مع امرأته أفضى إلى تحوله إلى مذهب أهل البيت عليهم الصلاة والسلام، وهو ما أدى في وقت لاحق إلى اعتناق ملايين من شعوب إيران والعراق والبلاد التي كان يحكمها عقيدة التشيع.

          فذات ليلة؛ وقعت ملاسنة شديدة بين السلطان و زوجته إثر خلاف مستحكم على شيء ما، الأمرالذي دفع السلطان في غمرة غضبه إلى أن يصرخ بوجه شريكة حياته قائلا: (أنت طالق ثلاثا)!

          ومن طبيعة الحال أن الزوجة المسكينة انهمرت بالبكاء، فيما حافظ السلطان على كبريائه في البداية، لكنه سرعان ما ندم وأحس بخطئه وأراد إرجاع زوجته إليه. غير أنه - حسب الفقه السني - قد طلق امرأته طلاقا بائنا، لأن صيغة (أنت طالق ثلاثا) تحتسب بناء على ذلك الفقه ثلاث طلقات. ومما كان من السلطان غياث الدين إلا أن يستشير كبار فقهاء مملكته الواسعة، من علماء المذاهب الأربعة علّه يجد حلا لمعضلته.

          جمع السلطان الفقهاء إلى مجلسه، وعرض عليهم أمره طالبا الحلول، فأجاب الفقهاء بأنه لا يمكن له الرجوع إلى زوجته إلا إذا تزوجت رجلا آخر ودخل بها ثم يطلقها ليتزوجها السلطان من جديد. وهو ما يعرف بآلية (المحلل). لكن السلطان لم يستطع القبول بهذا الحل، لأنه يأبى أن يطلع على زوجته رجل آخر سواه، فكيف والمطلوب أن يدخل بها أيضا؟!

          وجّه السلطان حديثه لفقهاء المذاهب الأربعة في الدولة بعصبية قائلا): إنكم في كل مسألة تختلفون في ما بينكم، ولكم في كل شيء أقاويل وفتاوى مختلفة، أفلا عند بعضكم حل آخر سوى هذا الحل)؟

          وأجاب الفقهاء جميعا: (لا.. فمذاهبنا كلها متفقة على عدم جواز نكاح المطلقة طلاقا بائنا إلا بعد أن ينكحها رجل آخر ).ورد السلطان باستهجان: (ولم تجدوا اتفاقا بينكم إلا في هذه المسألة حتى أحرم أنا من زوجتي)

          يتبع


          والبقية على الرابط :

          http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=75428

          شكرا لك أخت الحزن ..

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          x

          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

          صورة التسجيل تحديث الصورة

          اقرأ في منتديات يا حسين

          تقليص

          لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

          يعمل...
          X