بسم الله الهادي
أعزتي : أضع بين أيديكم هذا النص راجياً التكرم بترجمته ، وله تتمة سأرفقها فيما بعد إن كان الوقت يسعكم ، علماً أن بعض الأحرف الفارسية كالجيم ذات النقاط الثلاث والكاف ذات الخطين ليست موجودة في جهازي ، وقد اعتمدت على خبرتكم في تمييزها ، ولكم جزيل الشكر مقدماً ،،،
( تفاوت عرفان إفاضي وإلهامات شيطاني )
آن جه / الجيم ذات نقاط ثلاث / تاكنون در مورد علم شهودي وافاضي واشراقي بيان شد راجع به علم افاضي واشراقي واقعي بود ؛ يعني افاضه واشراق عرفان از جانب حق - تعالى - داراى اين خصوصيات وآثار است . بحثى كه باقى است راجع به تشخيص وتميز شهود وعرفان افاضي واشراقي الهي از شهود وعرفان افاضي واشراقي غير الهي است كه اولى را حق - تعالى - وياجنود او بر دل عارف وارد مى سازند ودومى از جانب شيطان وشهود افاضي نما است .
قرآن به صراحت مى فرمايد : { إن الشياطين يوحون إلى أوليائهم }
نظر به اين كه ممكن است در خارج ، علت فاعلي افاضه واشراق عرفان يكى از دو جيز / الجيم ذات النقاط الثلاث / باشد :
1- ذات مقدس وياجنود او ، يعني ملائكة الله ؛
2- شياطين .
كاهي / الكاف ذات الخطين / مدعيان شهود وعرفان افاضي ، در مسائل كوناكون / الكاف ذات الخطين / شهود مغاير با يكديكر را ادعا مى نمايند وكاهى اين مدعاها ، متضاد بلكه متناقض هستند . و وقتى دو مدّعا ، متضاد يامتناقض بايكديكر بود ممكن نيست كه هر دو مطابق باواقع باشند - كرجه ممكن است هر دو خطا وشيطاني باشند - در صورتى كه از قبيل دو ضدى باشند كه براى آنها سومى است وكرنه قطعاً يكى از آنها خلاف واقع است اكر از قبيل متناقضين وياضدانى باشند كه سومى ندارند .
والله الموفق ،،،
أعزتي : أضع بين أيديكم هذا النص راجياً التكرم بترجمته ، وله تتمة سأرفقها فيما بعد إن كان الوقت يسعكم ، علماً أن بعض الأحرف الفارسية كالجيم ذات النقاط الثلاث والكاف ذات الخطين ليست موجودة في جهازي ، وقد اعتمدت على خبرتكم في تمييزها ، ولكم جزيل الشكر مقدماً ،،،
( تفاوت عرفان إفاضي وإلهامات شيطاني )
آن جه / الجيم ذات نقاط ثلاث / تاكنون در مورد علم شهودي وافاضي واشراقي بيان شد راجع به علم افاضي واشراقي واقعي بود ؛ يعني افاضه واشراق عرفان از جانب حق - تعالى - داراى اين خصوصيات وآثار است . بحثى كه باقى است راجع به تشخيص وتميز شهود وعرفان افاضي واشراقي الهي از شهود وعرفان افاضي واشراقي غير الهي است كه اولى را حق - تعالى - وياجنود او بر دل عارف وارد مى سازند ودومى از جانب شيطان وشهود افاضي نما است .
قرآن به صراحت مى فرمايد : { إن الشياطين يوحون إلى أوليائهم }
نظر به اين كه ممكن است در خارج ، علت فاعلي افاضه واشراق عرفان يكى از دو جيز / الجيم ذات النقاط الثلاث / باشد :
1- ذات مقدس وياجنود او ، يعني ملائكة الله ؛
2- شياطين .
كاهي / الكاف ذات الخطين / مدعيان شهود وعرفان افاضي ، در مسائل كوناكون / الكاف ذات الخطين / شهود مغاير با يكديكر را ادعا مى نمايند وكاهى اين مدعاها ، متضاد بلكه متناقض هستند . و وقتى دو مدّعا ، متضاد يامتناقض بايكديكر بود ممكن نيست كه هر دو مطابق باواقع باشند - كرجه ممكن است هر دو خطا وشيطاني باشند - در صورتى كه از قبيل دو ضدى باشند كه براى آنها سومى است وكرنه قطعاً يكى از آنها خلاف واقع است اكر از قبيل متناقضين وياضدانى باشند كه سومى ندارند .
والله الموفق ،،،
تعليق