لمّا وردت حرَّة بنت حليمة السعدية على الحجّاج بن يوسف الثقفي ، فمثلت بين يديه .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال لها : أنت حرَّة بنت حليمة السعدية ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت له : فراسة من غير مؤمن !
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال لها : الله جاء بك فقد قيل عنك : إنّك تفضّلين عليّا على أبي بكر وعمر وعثمان .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : لقد كذب الّذي قال : إنّي أفضّله على هؤلاء خاصّة .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال : وعلى من غير هؤلاء ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : أفضّله على آدم ونوح ولوط وإبراهيم وداود وسليمان وعيسى بن مريم ـ عليهم السلام ـ.
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال لها : ويلك إنّك تفضّلينه على الصحابة وتزيدين عليهم سبعةً من الانبياء من أولي العزم من الرسل ؟ إن لم تأتيني ببيان ما قلت ، ضربت عنقك .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : ما أنا مفضّلته على هؤلاء الانبياء ، ولكنَّ الله عزَّوجلَّ فضّله عليهم في القرآن بقوله عزَّوجلَّ في حقِّ آدم : ( وعَصى آدم ربّه فَغوى )(2) ، وقال في حق عليّ : ( وكان سعيكم مَشكُورا )(3) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال : أحسنت يا حرّة ، فبم تفضّلينه على نوح ولوط ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : الله عزَّوجلَّ فضّله عليهما بقوله : ( ضَرب الله مَثلاً للّذين كَفروا إمرأة نوح وامرأة لوٍط كانَتا تَحت عَبْديِن من عِبادِنا صالِحين فَخانتاهُما فَلم يُغنيا عَنهما مِن الله شيئا وقيل ادخُلا النار مع الداخلين )(4) وعليُّ بن أبي طالب كان ملاكه تحت سدرة المنتهى(5) ، زوجته بنت محمّد فاطمة الزَّهراء الّتي يرضى الله تعالى لرضاها ويسخط‍ لسخطها(6) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال الحجّاج : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على أبي الانبياء إبراهيم خليل الله ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : الله عزَّوجلَّ فضّله بقوله : ( وإذْ قال إبراهيم ربِّ أرني كَيفَ تَحي الموتى قال أو لَمْ تُؤمن قال بلى ولكن ليطمئنَّ قلبي )(7) ومولاي أمير المؤمنين قال قولاً لا يختلف فيه أحد من المسلمين : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا(8) ، وهذه كلمة ما قالها أحد قبله ولا بعده .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على موسى كليم الله ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : يقول الله عزَّوجلَّ : ( فَخَرجَ مِنها خائفا يترقّب )(9) وعليُّ بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ بات على فراش رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ لم يَخَفْ حتّى أنزل الله تعالى في حقّه : ( وَمِنَ الّناسِ مَنْ يشَري نفسهُ ابتغاء مَرضات الله )(10) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال الحجّاج : أحسنت يا حرَّة فبمَ تفضّلينه على داود وسليمان ـ عليهما السلام ـ ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : الله تعالى فضّله عليهما بقوله عزَّوجلَّ : ( يا داود إنّا جَعلناك خَليفة في الارض فاحكم بين النّاس بالحقِّ ولا تتّبع الهوى فيضلّك عن سبيل الله )(11) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال لها : في أيِّ شيء كانت حكومته ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت : في رجلين رجل كان له كَرم والاخر له غنم ، فنفشت الغنم بالكَرم فرعته فاحتكما إلى داود ـ عليه السلام ـ فقال : تُباع الغنم وينفق ثمنها على الكرم حتّى يعود إلى ما كان عليه ، فقال له ولده : لا يا أبة بل يؤخذ من لبنها وصوفها ، قال الله تعالى : ( ففهّمناها سليمان )(12) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] وإنَّ مولانا أمير المؤمنين عليّا ـ عليه السلام ـ قال : سلوني عمّا فوق العرش ، سلوني عمّا تحت العرش(13) ، سلوني قبل أن تفقدوني(14) ، وإنّه ـ عليه السلام ـ دخل على رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يوم فتح خيبر فقال النبيُّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ للحاضرين : أفضلكم وأعلمكم وأقضاكم عليُّ(15) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال لها : أحسنت فبمَ تفضّلينه على سليمان ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقالت : الله تعالى فضّله عليه بقوله تعالى : ( ربِّ هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي )(16) ومولانا أمير المؤمنين علي ـ عليه السلام ـ‍ قال : طلّقتك يا دنيا ثلاثا لا حاجة لي فيك(17) ، فعند ذلك أنزل الله تعالى فيه : ( تلك الدار الاخرة نجعلها للّذين لا يريدون عُلوّاً في الارض ولا فساداً )(18) .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فقال: أحسنت‌ ياحرَّة‌ فبم‌ تفضّلينه‌ على عيسى‌ بن مريم ـ عليه‌ السلام ‌ـ ؟
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قالت: الله تعالى عزَّوجلَّ فضّله بقوله تعالى : ( إذْ قالَ الله يا عيسى ابن مريم أأنت قُلت للنّاسِ اتّخذوني واُمّي إلهين مِنْ دُون الله قال سُبحانك ما يَكون لي أنْ أقول ما لَيسَ لي بِحق إن كُنت قلته فقَد عَلمته تَعلم ما في نَفسي ولا أعلمُ ما في نفسك إنّك أنتَ علاّم الغيوب ، ما قلت لهم إلاّ ما أمرتني به )(19) الاية .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] فأخّر الحكومة إلى يوم القيامة ، وعليُّ ابن أبي طالب لما ادَّعوا النصيرية(20) فيه ما ادَّعوه ، قتلهم(21) ولم يؤخّر حكومتهم ، فهذه كانت فضائله لم تُعدّ بفضائل غيره .
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/AYMEN%20ABDULKAREAM/Local%20Settings/Temp/Rar$EX00.812/blank.gif[/IMG] قال : أحسنـت يـا حرَّة خرجت من جوابك، ولو لا ذلك لكان ذلك ، ثمَّ أجازها وأعطاها وسرَّحها سراحا حسنا رحمة الله عليها(22) .
____________
(1) إحدى المؤمنات المواليات لعلي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ، وإحدى المجاهدات باللسان التي قالت كلمة الحق أمام السلطان راجع : أعلام النساء المؤمنات تأليف محمد الحسون ص 295 تحت رقم : 193 .
(2) سورة طه : الاية 121 .
(3) سورة الانسان : الاية 22 يأتي الحديث عن هذه السورة وأنها نزلت في أهل البيت ـ عليهم السلام ـ فراجع ما اثبتناه من مصادر العامة هناك .
(4) سورة التحريم : الاية 10 .
(5) ومما يروى في تزويج علي ـ عليه السلام ـ بفاطمة ـ عليها السلام ـ ما روي عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أيها الناس هذا عليٌ بن أبي طالب أنتم تزعمون أننَّي انا زوَّجته ابنتي فاطمة ولقد خطبها إليَّ أشراف قريش فلم أجب ، كلّ ذلـك أتوقّع الخبر من السماء حتّى جاءني جبرائيل ليلة أربع وعشرين من شهر رمضان فقال : يا محمّد ، العليُّ الاعلى يقرأ عليك السّلام ، وقد جمع الروحانيين والكروبيين في وادٍ يقُال له : الافيج تحت شجرة طوبى وزوج فاطمة عليّا وأمرني ، فكنت الخاطب والله تعالى الوليّ .. الحديث . راجع : كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص 299 ، الغدير ج 2 ص 315 .
(6) اشارة الى قول رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ في حق فاطمة ـ عليها السلام ـ : « إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك » . راجع: المستدرك للحاكم ج 3 ص 154 ، الاصابة ج 4 ص 378 ، كنز العمال ج 12 ص 111 ح 34237 و ح 34238 ، جواهر البحار للبناني ج 1 ص 360 ، فرائد السمطين ج 2 ص 46 ح 378 ، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي ص 351 ح 401 ، أسد الغابة ج 5 ص 521 ، تهذيب التهذيب ج 12 ص 441 ، ذخائر العقبى ص 39 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 ص 52 ، مجمع الزوائد ج 9 ص 203 ، الصواعق المحرقة ص 190 ح 5 ، فضائل الخمسة ج 3 ص 184 ، الغدير ج 3 ص 20 وص 180 .
(7) سورة البقرة : الاية 260 .
(8) المناقب للخوارزمي ص 375 ح 395 ، ينابيع المودة ص 65 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 7 ص 253 ، احقاق الحق ج 5 ص 48 و ج 7 ص 605 ـ 607 و ج 17 ص 461 . والله در البوصيري اذ يقول في هذا المعنى في همزيته العصماء :

ووزير ابن عمه في المعالي‌ * ومـن الاهـل تسعد الوزراء
لم يـزده كشف الغطاء يقيناً * بل هو الشمس ما عليه غطاء
(9) سورة القصص : الاية 18 .
(10) سورة البقرة : الاية 207 . تقدم الحديث عن هذه الاية وانها نزلت في امير المؤمنين ، فراجع ما اثبتناه من مصادر العامة .
(11) سورة ص : الاية 26 .
(12) سورة الانبياء : الاية 79 .
(13) كنز العمال ج 13 ص 165 ح 36502 ، ارشاد القلوب للديلمي ص 377 ، بحار الانوار ج10 ص 126 ح 6 ، مشارق انوار اليقين ص 178 .
(14) نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) ص 280 خطبة 189 وص 137 خطبة 93 ، تهذيب التهذيب ج 7 ص 338 كنز العمال ج 13 ص 165 ح 36502 ، حلية الاولياء ج 1 ص 65 ، ينابيع المودة ب 14 في غزارة علمه (ع) ص 66 ، التوحيد للصدوق ص 92 ح 6 وص304 ح1 ، امالي الشيخ الصدوق ص 1 ج 280 ، الطرائف للسيد بن طاووس ص 73 ح90 ، بحار الانوار ج10 ص128 ح7 وج40 ص153 وج41 ص348 ح61 ، الغدير للاميني ج6 ص193 .
(15) الفضائل لابن شاذان ص 138 ، بحار الانوار ج 46 ص 136 ح 25 ، عوالم العلوم ج 18 ص 189 ح 1 ، احقاق الحق ج 5 ص 48 .
(16) سورة ص : الاية 35 .
(17) راجع : نهج البلاغة ( صبحي الصالح ) ص 480 الخطبة 77 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 18 ص 224 ، بحار الانوار ج 40 ص 345 ح28 ، حلية الابرار ج 2 ص 212 ح 5 ، خصائص الائمة ( عليهم السلام ) للشريف الرضي ص 70 .
(18) سورة القصص : الاية 83 .
(19) سورة المائدة : الاية 116 ـ 117 .
(20) النصيرية : طائفة من الغلاة السبأية وملخص مقالتهم في الائمة من أهل البيت ـ عليهم السلام ـ : أنهم روح اللاهوت ، وقد نقل ابن حزم في الفصل ج 4 ص 142 والشهرستاني في الملل والنحل بهامش الفصل ج 2 ص 22 وغيرهما تفصيل مقالاتهم ، وقال الشهرستاني عنهم : غلبوا في وقتنا هذا على جند الاردن بالشام وعلى مدينة طبرية خاصة ولقد افترى الشهرستاني وابن حزم في عدّ هذه الطائفة من فرق الشيعة .
(21) انظر : شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ج 8 ص 119 ـ 120 .
(22) الفضائل‌ لابن شاذان ‌ص137، بحار الانوار ج46 ص134 ج25 ، رياحين ‌الشريعة ج 4 ص 144.

يالموالي ماقول الا للمشرفين مقصرين مع هلوهابية اين المشرفين لوقف هلوهابية الذي يتهزاون على الموالين لسبب يجعلون بعض من الموالين يعصبون بسبب استهزائهم لكي يجعلون المواضيع سب بسبب استهزاء على الموالين وبعدين القهر يتظاهرون بالمظلومية وباننا نسبهم اينكم يامشرفين فعطيتونهم حرية كبيرة لذرجة يظنون بانهم في منتدياتهم فكل شي مسموح في منتدياتهم استهزاء واهانات والان في منتديات الشيعة فهذا لايحترم احد ولا نقاش وحوار

شكرا لكل من مر وشرفنا

صدقت اخي اااحمد يوجد تقصير من قبل المشرفين الكرام
انا صراحة ما حبيت ادخل في نقاش عقيم وياه وقلت خلني اتجاهله افضل
وحاولت ارسال رسايل للإدارة إلا انني لم استطع لأنني عضو مستجد

وهذا غلط من الإدارة المفروض السماح للأعضاء الجدد بإرسال الرسائل الخاصة للإدارة على الأقل

ربما يريد العضو الجديد التبليغ عن مخالفة و الادارة غافلة عنها

او ربما تحدث مشكله بين الأعضاء

يعني زين تنفتح المشكلة قدام الكل

مو احسن من اقول قدام الكل مثلا << ان العضو مسلم حق وقح للغاية؟؟؟؟

يالموالي هذا العضو كلش وقح في جميع مشاركاته يتهزا بالاعضاء والمشرفين للان غير ملاحظين مخالفاته لو شيعي يتهزا بكلمة واحدة لو بحرف واحد في منتدياتهم لطرد مباشرة وهذا الوهابي عشراة المراة يتهزاء ؟؟؟؟؟

بسم الله وبه وحده استعين

والله اني ارى شيئا عجبا

انتم خلاااااااص يبدوا انه ختم على قلوبكم وعقولكم

الاتخافون الله تعالي

الم يعد كلام الله يشكل لكم اي رادع ؟؟

اقول لكم قال الله في كتابه وتردون علي برد امرأة

اين عقولكم

هذا كلام اللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل للللللللللللللللله

الستم واقافين عند حد هذا الكتاب العظيم --- ردوا على الايه بآيه او اعلنوا توبتكم

لاحول ولاقوة الا بالله

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا إليه راجعون

الاخ بحرانى

يا اخى والله انى استحى من كلامك السابق ان ارد عليه وانت تتهمنى بالوقاحه ولا تتهم نفسك وشيطانك الذى فى راسك بانه يتبع هواه

يا اخى نحن نقول لك ائتنا بايه من القران او من السنه ما يفيد افضلية سيدنا على كرم الله وجهه على باقى الانبياء

لم نقل ابدا ان عليا قليل الشان او نخطىء بحقه لا سمح الله ولكنى تعجبت ممن هو مثلك ممن يجهد نفسه ليثبت امرا لا يضره فى دينه ولا ينفعه ولا يجهد نفسه فى تعلم احكام دينه الواسعه

قلنا لك فقط ائتنا بحديث او ايه تفيد الافضليه

اللهم انا نعوذ بك ان نكون ممن يضا او يضل بهم غيرهم

اخى بحرانى قل الله انى اعوذ بك من ان اكون ممن يضلون المسلمين

هدانا الله واياكم وكل المسلمين اجمعين

حسن اخلاقك بعدين تكلم

حديث علي عليه السلام أفضل من الأنبياء

سأل صعصعة بن صوحان رضي الله عنه الإمام عليا عليه السلام قائلا : يا أمير المؤمنين ! أخبرني أنت أفضل أم آدم أبو البشر؟ فقال الإمام عليه السلام يا صعصعة ! تزكية المرء نفسه قبيح ولولا قول الله عز وجل : (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث) (الضحى الآية 11) ما أجبت يا صعصعة ! أنا أفضل من آدم ، لأنالله تعالى أباح لآدم كل الطيبات المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ، ولكنه عصى ربه وأكل منها ! وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة ، فأعرضت عنها رغبة وطوعا . فقال صعصعة : أنت أفضل أم نوح ؟
فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رآى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم فقال : (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) (نوح الآية 26) . ولكني بعد حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله تحملت أذى قومي وعنادهم فظلموني كثيرا فصبرت وما دعوت عليهم[1]. وإبن نوح كان كافرا وابناي سيدا شباب أهل الجنة.

فقال صعصعة : أنت أفضل أم إبراهيم ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) (البقرة الآية 260) . ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا .

أحسنت عزيزي Metin el-Antaki

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلنا ونعيد ونزيد دليل من كتاب الله على اى قول اخرق من الاقوال التى نجدها هنا او حتى من داخل السنه النبويه المطهره لا نجد الا كل حماقه للاسف

يقول الاحخ الانطاكى كلاما على لسان سيدنا على بن ابى طالب وان كنا لا نصدق ما قاله رضى الله عنه وارضاه الا اننا سنناقشه بمنتهى العقل

ناتى الى ااول الاقوال ووالله انى لارثى لعقول مثل عقل صاحب الموضوع والاخ الانطاكى هداكم الله الى صراطه المستقيم .
يقول الانطاكى فى اثبات فضل سيدنا على على ابو البشر ادم :

((((( وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة )))))

ما شاء الله على الاجابه

اى ان نوعية الاكل اصبحت تحدد الافضل فى تاريخ البشريه فبما ان الله منع سيدنا ادم عن اكل الحنطه اذن فكل البشريه التى تاكل الحنطه افضل من ادم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

منتهى الذكاء فى الرد والتعامل وكاننا مجموعه من الحمقى سنردد ما يتلى علينا فقط !!!!!!!!!!

اذن فان الله قد اسجد ملائكته لسيدنا ادم ولم يفعلها لاحد من قبله ولا من بعده فهذه اقوى من موضوع اكل الحنطه هذا

فضل على على ابراهيم عليه السلام :
يقول الانطاكى ((((( ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا ))))))
سادع كتاب الله يرد عليكم ما دمتم لا تفقهون شيئا بكتاب الله :

((((( وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً ))))

هذا خليل الرحمن يا فتى انت وياه .
هذا خليلا الرحمن بنص القران فلا يوجد من هو افضل منه الا حبيب الرحمن محمد صلى الله عليه وسلم والحبيب افضل من الخليل

يقول الانطاكى هداه الله .

((((((( وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت الآيات من سورة براءة وهم يسمعون ! ! ))))))

ما شاء الله اذن فاى مؤمن يصدع بكلمة الحق امام مشرك يكون افضل من سيدنا موسى اليس كذلك ؟؟؟؟

ما دام هذا هو معيار الافضليه عندكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اذن فلنرى ما سيقول كتاب الله على موسى .

((((( وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ ٱللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيماً )))))

الله يكلم موسى من غير حجاب اى ان الله عز وجل يتكلم مع موسى فيسمع موسى صوت الله عز وجل فهل بعد ذلكم فضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول الانطاكى هداه الله :

((((( أنا أفضل ، لأن مريم بنت عمران لما أرادت أن تضع عيسى كانت في بيت المقدس ****

وهل كان مكان الولاده دليلا على الافضليه منذ متى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن فمن دفن بجانب الرسول ما ترتيبه فى الافضليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فان عيسى بن مريم قد ولد بدون اب وعلى ولد باب وام عاديين فمن الافضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فنرى ماذا يقول القران :

((((( إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَاةَ وَٱلإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْئَةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ ٱلأَكْمَهَ وَٱلأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوتَىٰ بِإِذْنِيِ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيۤ إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِٱلْبَيِّنَاتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـٰذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ ))))))))))

دليل الافضليه من القران

(((((((( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )))))))))))))))

قال تعالى :

وَلَمَّا جَاء عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ{الزخرف/63}
بعض الذي تختلفون فيه .


قال تعالى :

وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ{الأعراف/145}
من كل شيء وليس الشيء كله .

قال تعالى :

وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَى هَؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ{النحل/89}

وهنا تبيانا لكل شيء .


قال تعالى :
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ{الرعد/43}

اسألك يامسلم حق هل يوجد عند علي بن أبي طالب (عليه السلام ) علم الكتاب أم لا , ما هو دليلك ؟ فإن لم يكن لديك دليل فهذه الآيه تثبت أن أمير المؤمنين أفضل من الأنبياء والمرسلين ماخلا الخاتم(لأنه لم يكن عند الأنبياء السابقين علم الكتاب ) وقال تعالى : (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ{المجادلة/11}؟