بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

يعني أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما خالف كلام الله تعالي ، بالعكس أول ما نزلت أية التحريم

توقف عن شرب الخمر

كان سباقآ لطاعة الله تعالي ، ،،،،،،

وين المشكله ،،، يا من تحبون الاساءه فقط لأصحاب الرسول صلي الله عليه وسلم




هدانا الله وهداكم
النابغه

بل استمر استمر استمر



كتاب المبسوط :

وعن إبراهيم رحمه الله قال أتي عمر رضي الله عنه بأعرابي سكران معه إداوة من نبيذ مثلث , فأراد عمر أن يجعل له مخرجا , فما أعياه إلا ذهاب عقله , فأمر به , فحبس حتى صحا , ثم ضربه الحد , ودعا بإداوته , وبها نبيذ , فذاقه , فقال : أوه هذا فعل به هذا الفعل , فصب منه في إناء , ثم صب عليه الماء , فشرب , وسقى أصحابه , وقال إذا رابكم شرابكم , فاكسروه بالماء



» سنن البيهقي / ج: 3 ص: 113 :

( أخبرنا ) بحديث أبي إسحاق أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن الباقلاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبوإسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال شهدت عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين طعن قال أتاه أبولؤلؤة وهو لعله يسوي الصفوف فطعنه وطعن اثني عشر رجلاً قال فأنا رأيت عمر رضي الله عنه باسطاً يده وهو يقول أدركوا الكلب فقد قتلني فأتاه رجل من ورائه فأخذه قال فحمل عمر إلى منزله فأتاه الطبيب فقال أي الشراب أحب اليك فقال النبيذ قال فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعناته فقال إنما هذا الصديد صديد الدم قال فدعى بلبن فشرب فقال أوص يا أمير المؤمنين بما كنت موصياً به فوالله ما أراك تمسي وأتاه كعب فقال ألم أقل لك لا تموت إلا شهيداً وأنت تقول من أين وأنا في جزيرة العرب قال فقال رجل الصلاة عباد الله قد كادت الشمس تطلع قال فتدافعوا حتى قدموا عبدالرحمن بن عوف فقرأ بأقصر سورتين في القرآن العصر وإنا أعطيناك الكوثر كذلك قال أبوإسحاق وكذا رواه ميمون بن مهران عن ابن عمر . ورويناه عن أبي رافع شبيهاً برواية حصين عن عمرو بن ميمون وحصين أحسن سياقة للحديث من غيره وقد أخرجه البخاري في الصحيح فهو يشبهه أن يكون أحفظ وقد روينا الإستخلاف عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في وقت آخر .




دع عنك الدفاع عن الخمارة
واستمع لنصيحة العرعور بالرابط التالي
http://seraj111.googlepages.com/1170518004.wma

ربما الأخ أو الأخت ريحانة تجهل اللغة العربية بحيث لا تفرق بين النبيذ و الخمر.....

و شرب النبيذ و العصير جائز بالاتفاق قبل غليانه ـ الغليان أى الاختمار.

ومن ذلك نستنتج:

1- ان كل خمر هو نبيذ ولكن ليس كل نبيذ هو خمر

2- ان النبيذ الذي كان يشربه رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة هو عبارة عن ماء منقوع به قليلا من التمر وهو بمثابة العصير الذي لم يختمر ويصبح خمرا مسكرا كالخمر المتعارف عليه ومن المعروف ولا يخفى على احد ان الخمر ما هي عصائر مخمجه و مغليه .

3- نرى في الاحاديث المغايرة بين النبيذ المسكر والذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبين النبيذ المحلل شربه قبل غليانه أو تخمره.

كذبتم وخسئتم

قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة وكيع بن الجراح (المتوفى سنة 197هـ) بعد أن بين فضله وإمامته وورعه :


(( فرضي الله عن وكيع ، وأين مثل وكيع؟ ومع هذا فكان ملازما لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الإكثار منه ، فكان متأولا في شربه ، ولو تركه تورعا لكان أولى به))
سير أعلام النبلاء ج9 ص143 .

وهناك المزيد

وكل مسكر حرااااااااام
حتى رسول الله بابي هو وامي لم يسلم منكم .. بأي عين ستلاقونه غدا ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين

المصيبة الأعظم أن لا يعرف أحدكم الفرق بين النبيذ والخمر .

لكن الامام " المعصوم " سيعطيكم درسا مجانيا لتعريف الفرق بين هذا وذاك :

تفضلوا :



وروى سماعة بن مهران عن الكلبي النسابة انه سأل أبا عبدالله عن النبيذ؟فقال حلال.... الخ.

التهذيب 1/220. الاستبصار 1/16. الكافي 6/416.

.

32108 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي البلاد ، عن أبيه قال : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) ، فقلت : يا جارية اسقيني ماء ، فقال لها : اسقيه من نبيذي ، ( فجاءت بنبيذ مريس ) في قدح من صفر ، قلت : لكن أهل الكوفة لا يرضون بهذا ، قال : فما نبيذهم ؟ قلت : يجعلون فيه القعوة ، قال : وما القعوة ؟ قلت : الداذي ، قال : وما الداذي ؟ قلت : ثفل التمر يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ ، فيغلى ثم يسكن فيشرب ، ( قال : ذاك حرام ) .

وسائل الشيعة 25/353.

32106 ] 5 ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد ابن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، قال : سمعت رجلا يقول لابي عبدالله ( عليه السلام ) : ما تقول في النبيذ ، فإن أبا مريم يشربه ، ويزعم أنك أمرته بشربه ؟ فقال : صدق أبو مريم ، سألني عن النبيذ فأخبرته أنه حلال ، ولم يسألني عن المسكر ، ثم قال : إن المسكر ما اتقيت فيه أحدا سلطانا ولا غيره ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كل مسكر حرام ، وما أسكر كثيره فقليله حرام ، فقال له الرجل : هذا النبيذ الذي أذنت لابي مريم في شربه أي شيء هو ؟ فقال : أما أبي فكان يأمر الخادم فيجيء بقدح ، فتجعل فيه زبيبا وتغسله غسلا نقيا ، وتجعله في اناء ، ثم تصب عليه ثلاثة مثله أو أربعة ماء ، ثم تجعله بالليل ، ويشربه بالنهار ، وتجعله بالغداة ، ويشربه بالعشي ، وكان يأمر الخادم بغسل الاناء في كل ثلاث لئلا يغتلم ، فإن كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ .



32112 ] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبدالله ( عليه السلام ) فسأله عن النبيذ ، فقال : حلال ، فقال : إنما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر ، فيغلي ثم يسكن ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : كل مسكر حرام .


النبيذ

وقال ابن جرير أصل النبذ الطرح والإلقاء ومنه سمي اللقيط منبوذا

ومنه سمي النبيذ هو التمر والزبيب إذا طرحا في الماء

وهذا النبيذ ماء محلى بزبيب أو غيره بحيث يطيب طعمه ولا يكون مسكرا

فأما اذا طال زمنه وصار مسكرا فهو حرام



هدانا الله وهداكم
النابغه

يجب ان تقرأي وتفهمي قبل الكتابه

من لا يعرف الفرق بين الخمر والنبيذ لا يجب ان يحاور

فهو ابعد من ان يأتي بحجج

هداك الله