إعـــــــلان

**الجابى** · 03-04-2007, 10:39 AM

عزيزي ,

حدد من هو الكافر والمنافق هنا ؟

**أخـت الحـزن** · 03-04-2007, 11:51 AM

هذا اسلوب ملحد ههههههه

غريب والله

**وبالحق نزل** · 03-04-2007, 04:32 PM

لا إله إلا الله ..

مرة ثانية رجعنا لهذا الملحد السخيف .. أقلك : ليش ما تبطل من سخافاتك ؟؟

أولاً : قل لي بم ستستفيد من جوابنا لك ، ومن ثم نفكر أن نجيبك لو لا .. فهمت ؟؟

تحياتي

**وبالحق نزل** · 03-04-2007, 04:34 PM

وبعدين اصبر .. عدل سؤالك أول .. ليش تخلط بين المنافق والكافر ، والفرق بينهما شاسع ، والأحكام تختلف لكل منهما كاختلاف الأرض والسماء ؟؟

**الجمـري** · 04-04-2007, 12:18 AM

نعم يا بغل يجوز أخذ الحديث عن الكفار إذا اطمأن الإنسان الى سلامة النقل وصدق الشخص .

والآن أخبرنا أنت

هل احترق موضوعك ؟

( الجمري )

**الحادي2007** · 04-04-2007, 01:16 AM

اذا انا عدل ثقة عندكم فما رأيكم تدرجوني كأحد رواة الاحاديث لديكم طالما تنهبون من كل من يروي لكم ؟
وعلى قول صندوق العمل ، اوراق الكافي تغطي جبل من اوله الى آخره.

أنا اقول بمعنى آخر الناصبي ، الكافر ، عدو الامامة وآل البيت ، واليهودي والنصراني والملحد، هل تستشهدون بمروياتهم ((ليس الاحاديث المتعلقة باثبات مذهب الشيعة)) ولكن احاديث في مجالات اخرى كمجالات فقهية لا علاقة لها باستدلال المخالف .

هذا قصدي من السؤال ، فالاستشهاد بمقولة ليزيد ابن معاوية في اثبات فضل الحسين مثلا ممكن ان نقول انها أخذت من باب من فمك ادينك ، ولكن لو استشهدت بحديث يرويه معاوية في علم الاخلاق او العبادات فهل هذا جائز عندكم؟؟

اتمنى ان يكون سؤالي واضح واعتقد انه واضح الا للمتغابين وهم بعيدين عن هذا المنتدى

ملاحظة : الآن عرفت سر الميططرون والشننعططرون فالاخ الجمري لا يتحرج ان ينقل عن اي كان ، وهذا يقودنا الى سؤال مهم !! كم كافر ((عدل ثقة)) استشهدتم به وباحاديثه وخلدتموها في كتبكم ؟؟؟

هذا لمجرد ان تعرفوا ميزان كتبكم واحاديثكم وبالتالي اساس دينكم كله الذي نصف رواته من اليهود ككعب الاحبار وغيره

**الجمـري** · 04-04-2007, 01:23 AM

واضح أن موضوعك احترق وتريد أن تطبل

فأولا : أنت لست عدلا ولا ثقة ، أنت مجرد بغل ، والبغل عندنا خير منك .

وثانيا : قلنا لك يا بغل : يجوز أخذ الحديث من الكافر ـ أي كان هذا الكافر وأي كان الحديث ـ إذا ثبت عندنا صدق نقله ، فالحديث يؤخذ بلحاظ الصدق وتحري الدقة في النقل لا بلحاظ الإيمان والكفر يا بغل ، فإذا ثبت الصدور قُبل الحديث . فلا تكثر علينا من التهريج والكلام الفارغ .. وإذا كان موضوعك قد احترق فلا داعي للمماطلة فليست المرة الأولى التي نمرغ فيها أنفك ..

يعني المفروض إنت الحين متعود على المرمطة يا نعل .

( الجمري )

**الحادي2007** · 04-04-2007, 01:48 AM

على سيرة البغال والحمير

يعني ممكن تاخذ حديثك عن بغال او حمير
هل هي اوثق واعدل عندك كما تقول ؟

جمري ما احترق هو اعصابك
اقرأ سؤالي جيدا وأجب هل تاخذ دينك عن ناصبي كافر يهودي ملحد مخالف ؟؟
واذا كان نعم لآني لا اثق في اجابتك فلو يجيبني احد العقلاء لاتحدث معه فهو افضل

لأن الرواية تكون حسب علمي عن الثقة العدل الامامي وانت تقول انك تاخذ عن البغل والحمار وهو اوثق عندك من الملحد الا انك تاخذ حتى من الكافر والملحد

اعتقد اننا اذا بقيت على اجابتك بدأنا نقترب من بعضنا البعض كثيرا

**الجمـري** · 04-04-2007, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007

اقرأ سؤالي جيدا وأجب هل تاخذ دينك عن ناصبي كافر يهودي ملحد مخالف ؟؟

قلت لك يا بغل بأن موضوعك قد احترق ، ولذا لابد من أن تعيد السؤال عشرات المرات ، فهو السبيل الوحيد لحفظ ماء وجهك العفن إذا ما ابتلاك الله بمثل الجمري يا بغل . مع ذلك لا بأس بقطع المعاذير عليك .

فإن كنت تسأل عن أصل الدين ، فمصدره الأنبياء بلا شك ولا يؤخذ إلا من الأنبياء وأوصيائهم .

وإن كنت تقصد بـ ( أخذ الدين ) أي الوصول الى علوم الدين التي جاء بها الأنبياء من حديث ونحوه ( وهو ما تقصده طبعا ) فقد أجبتك عنه يا بغل بعبارة قصيرة ذات دلالة واضحة جدا لا تحتمل التأويل أبدا ، وأعيدها لك يا متورط ( الحديث يؤخذ بلحاظ الصدق لا بلحاظ الإيمان ) ، فهل يوجد عبارة قصيرة دالة أفضل من هذه العبارة يا بغل ؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007

واذا كان نعم لآني لا اثق في اجابتك فلو يجيبني احد العقلاء لاتحدث معه فهو افضل

واضح أنك حافظ كلمتين وتبحث عن إجابة معينة لكي ترمي بهاتين الكلمتين من جعبتك ، ولكن إجابتي أحرقت موضوعك فصرت تبحث عن محاور آخر . وأنا لن أدعك .

المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007

لأن الرواية تكون حسب علمي عن الثقة العدل الامامي وانت تقول انك تاخذ عن البغل والحمار وهو اوثق عندك من الملحد الا انك تاخذ حتى من الكافر والملحد

المشاركة الأصلية بواسطة الحادي2007

حفظت شيئا وغابت عنك أشياء يا بغل ، فأنت تارة تتحدث عن الطريق المؤدي للحكم ، وتارة أخرى تقفز للحديث عن الخبر الصحيح ، ( وما تدري وين الله حاشرك يا ثور

) ، فنحن لا نختلف معك يا بغل في كون الرواية الصحيحة هي التي يرويها الثقاة عن المعصوم ، ولكن هذه الرواية ما هي إلا واحدة من الطرق التي توصلنا الى الحكم يا بغل و ليست كل الطرق .
قال الشيخ المفيد : ( والأخبار الموصلة إلى العلم ثلاثة أخبار: خبر متواتر، وخبر واحد معه قرينة تشهد بصدقه ، وخبر مرسل في الإسناد يعمل به أهل الحق على الاتفاق )
فالخبر المتواتر لا يشترط في رواته الإيمان يا ثور ولا حتى الصدق أيضا ، والخبر الواحد هو الخبر الصحيح المتقدم أو ما تدعمه قرينة تدل على صدقه وإن روي عن الناصبي يا بغل ، والخبر المرسل هنا هو الذي يفتقر الى الأسناد بينما اتفق العلماء على العمل به ، وهذا يدخل في سيرة المتشرعة يا بغل .

( الجمري )

**ابو حيدر العاملي** · 04-04-2007, 12:36 PM

انذار اخير الى العضو صاحب هذا الموضوع
لامكان في هذا المنتدى المبارك لمثل هذه المواضيع السخيفة
فان كنت تريد التسالي والمرح وطق الحنك فلا مكان لك هنا
وسوف اقوم بتجميد عضويتك ان انت وضعت مثل هذه المواضيع التافهة
اما اذا كنت تريد المناقشة العلمية والموضوعية فاهلا بك
وتستطيع ان تطرح اي موضوع يكون فيه مادة علمية للحوار والنقاش
بشرط احترام قوانين المنتدى وعدم الاساءة للمقدسات والاعضاء

ابو حيدر العاملي

**الجرح والتعديل** · 04-04-2007, 01:35 PM

الى صاحب الموضوع اقول

نحن معاشر اهل السنة لا يجوز عندنا اخذ الدين من عند الكفار

**الجمـري** · 04-04-2007, 01:46 PM

البغل والتبغيل

يعني إنت خشمك قاصر طين ؟؟؟ لو خدك ناقص صفعات علشان تدخل موضوع ثاني ؟؟

طيب خذ اقرأ كلام شيخك شيخ الخرفان :

والصحيح الذي عليه الجمهور : أن التواتر ليس له عدد محصور ، والعلم الحاصل بخبر من الأخبار يحصل في القلب ضرورة ، كما يحصل الشبع عقيب الأكل والري عن الشرب ... وكذلك العلم الحاصل عقيب الخبر ، تارة يكون لكثرة المخبرين ، وإذا كثروا فقد يفيد خبرهم العلم ، وإن كانوا كفارا ، وتارة يكون لدينهم وضبطهم ، فرب رجلين أو ثلاثة يحصل من وقد يكون لإستغناء الآكل بقليله ، وقد يكون لاشتغال نفسه بفرح ، أو غضب ، أو حزن ونحو ذلك . [ مجموع الفتاوى 18/50 ]

( الجمري )

**الجرح والتعديل** · 04-04-2007, 03:27 PM

اتفهم وجعك يا جمري فما تلقيته من صفعات في المواضيع الاخرى يزيل كل اسباب التعجب

حتى التدليس لا ينفعك يا بغل ....ولكي نكسر خشمك للمرة المليون نسال هذا السؤال وننتظر منك الفرار كالعادة

هل قال شيخ الاسلام بانه يجوز اخذ الدين عن الكفار ؟؟؟

نعم

ام

لا

اجب ...لكي نكتشف جميعا طول الذيل الذي تحمله وراءك