تويت
المستدرك على الصحيحين 3 / 160 ، حلية الأولياء 2 / 41 ، الإستيعاب 4 / 1896
هل عائشة كذبت بهذه الرواية؟؟؟!
هل عائشة كذبت بهذه الرواية؟؟؟!
-
-
وضح لنا الاشكال بدقة ولا تخف
نريد ان نرى هل انت فعلا من الذين يحتجون بالحجة التي تستلزم فساد قولهم -
سؤالي واضح
هل عائشة كذبت ام الرواية كاذبة.......؟؟!
قبل كل شي.........اجيبونيتعليق
-
ما كل هذا الحياء ؟؟؟
اخي اطرح سؤالك بوضوح ....فلسنا هنا لحل الالغاز
انقل لنا الرواية ثم حدد الاشكال بالضبطتعليق
-
انت ليش خايف
اجب وسنكمل
الا توجد عندك ثقة بنفسك ومذهبك؟؟!!
هل هناك غير هذا المتضعضع؟؟! تعليق
-
رقم واحد هرب...
لنرى هل سيدخل رقم 2
لا تخافون ...ترى السؤال عادي جدا....وبريء تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مؤمنرقم واحد هرب...
لنرى هل سيدخل رقم 2
لا تخافون ...ترى السؤال عادي جدا....وبريء
اللهم صل على محمد و آل محمد
لا اظنه بريئا البتة
,.,تعليق
-
اتفق معك اختي الكريمة....لاني اشك انه بريءالمشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثااللهم صل على محمد و آل محمد
لا اظنه بريئا البتة
,.,
يرفع ايضا وايضا لعل احدهم يتعثر بالموضوع على وجهه ويسقط به كما سقط ما يُسمى بالجرح والتعديل الهارب
تعليق
-
السلام عليكم
الأخ الفاضل صاحب الموضوع
أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها كانت صادقة فيما وصفت به الزهراء عليها السلام ومثلها يحفظ الفضل لأهل الفضل وهي عندنا صادقة مصدوقة فيما تقول فان كانت عندك غير ذلك فقد لزمك أن تكذب حقيقة أن الزهراء عليها السلام هي الاصدق لهجة بعد أبيها صلوات الله تعالى عليه وآله فهذا الخبر لم يصلنا الا من قول أم المؤمنين رضان الله تعالى عليها
أما ما تريد ان تصل اليه من أن قول عائشة يدين أول ما يدين أباها رضي الله عنه في خلافه مع الزهراء عليها السلام في أمر فدك ويثبت أن الزهراء أصدق في حجتها من أبي بكر في حجته .
فاقول لك
عندما تصل الى هذه الغاية فأرجو أن تبلغ أخاك مسافر فهذا مقام آخر ستسمع فيه من أخيك مسافر كلاما آخر
ورأيي الشخصي في السؤال هو أنه بريء
ودمت بخير
أخوك
مسافرتعليق
-
اهلا وسهلا بالزميل مسافرالمشاركة الأصلية بواسطة مسافر
بعد ان وثقت الرواية وانها لا غبار عليها
نتمنى ان تُسمعنا كلاما آخر...فقد وصلنا الى الغاية.....وها نحن نبلغك
تعليق
-
اين انت يا صاحبي؟؟!!
لنبحث بمصادر المخالفين ونربط الادلة مع بعضها ولنرى النتيجة....ولعل عقولهم ترتبط مع بعضها ويتبعون الحق
ولا اظن ذلك لانهم قوم اعداء لآل محمد عليهم السلام و....ولكن لاقامة الحجة على بعض المساكين المغرر بهم
من المنهج الوهابي البغيض..!!
اثبات عصمة الزهراء عليها السلام من صحيح مسلم
عن عائشة قالت :" خرج النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) غداة و عليه مِرْط مرحّل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال :{ ... إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث : 2424 / طبعة بيروت
وهنا الادلة من صحاحكم تشير على ان غضب الزهراء عليها السلام من غضب الله ورسوله
صحيح البخاري – الحديث رقم 3483
حدثنا أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة عن المسور بن مخرمة رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة , المجلد الرابع, الصفحة 650 , الحديث رقم 1995:
[ فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها، ويبسطني ما يبسطها ، وإن الأنسابيوم القيامة تنقطع غير نسبي وسببي وصهري ] . ( صحيح ) . وأخرجه البخاري مختصرا بلفظ : فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني .
ملاحظة : انتم تدعون ان الرواية قيلت بمناسبة زواج الامام علي عليه السلام من احدى بنات هشام بن المغيرة..!! وهذا العذر مصيبة عليكم....لان النبي حرم حلال الله ارضاء للسيدة الزهراء عليها السلام....ولم نرى استثناء للرواية بحدث معين...........يعني ان الرواية تدل على ان غضب الزهراء من غضب النبي من غضب الله تعالى
وهنا المصيبة من صحيح مسلم
الحديث رقم 3304
حدثني محمد بن رافع أخبرنا حجين حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر . فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن أبي طالب ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد كراهية محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لأبي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عساهم أن يفعلوا بي إني والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي بن أبي طالب ثم قال إنا قد عرفنا يا أبا بكر فضيلتك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نحن نرى لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يزل يكلم أبا بكر حتى فاضت عينا أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فإني لم آل فيها عن الحق ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر صلاة الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي بن أبي طالب فعظم حق أبي بكر وأنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في الأمر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت فكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف
يا مسافر.... القرآن يشهد بصدق الزهراء عليها السلام
والنبي يشهد بصدق الزهراء عليها السلام
وعائشة تشهد بصدق الزهراء عليها السلام
فلماذا ابي بكر ضرب عرض الحائط بالقرآن والنبي وعائشة؟؟!!!!!! ....كيف تقنع نفسك قبل ان تقنعنا؟؟؟تعليق
-
السلام عليكم
الفاضل مؤمن
لقد توسمت فيك البراءة والذكاء معا فثبتت لي صفة البراءة وجعلتني أعيد النظر في أمر ذكائك
فأين ذكاؤك عندما ترد علي مباشرة وتقول
نتمنى ان تُسمعنا كلاما آخر...فقد وصلنا االى الغاية.....وها نحن نبلغك
فأين ذكاؤك عندما تقول ذلك والأنكى أنك تتبعه بابتسامة .
عزيزي مؤمن
لقد قلت لك
فان كانت عندك غير ذلك فقد لزمك أن تكذب حقيقة أن الزهراء عليها السلام هي الاصدق لهجة بعد أبيها صلوات الله تعالى عليه وآله فهذا الخبر لم يصلنا الا من قول أمالمؤمنين رضوان الله تعالى عليها
وأم المؤمنين عندك غير ذلك ( يعني أم المؤمنين عندك منافقة ) فكيف تستعين بصدق قولها لتصل الى غايتك
أم المؤمنين عندك منافقة كاذبة فقد لزمك أن تكذب كل ما تقول ولو كان ما قالته صادقا
الم تقرأ الآية الكريمة
( اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون)
لقد قال المنافقون أصدق كلمة يمكن أن يقولها بشر وهي ( نشهد أنك لرسول الله ) فكذبهم الله تعالى
عزيزي مؤمن بالعربي كتير بينك وبين الوصول الى غايتك أن تكون عندك أم المؤمنين صادقة مصدوقة في كل ما تقول يعني أن تتحول الى مذهبنا فتصبح أخا شقيقا لمسافر وأنا عندها أخوك الأصغر
واذا قلت أنت هي صادقة في أمر فاطمة فقط فأقول لك أرجع الى الآية السابقة ( المنافق لا يصدق ولو قال لرسول الله اشهد أنك رسول الله )
الأخ العزيز مؤمن لقد لمست رفيع أدبك وأخلاقك من كتابتك فلم أرك تلعن أو تشتم أحدا ولمست حرقتك على الدين من ردك الثاني واكراما لهذا كله فسوف أعتبر أنك وصلت الى غايتك من موضوعك وسوف أجيبك واسمعك الكلام الآخر
أولا : من لا يعرف مقام الزهراء صلوت الله عليها من هذا الكون فهذا جاهل بالضرورة لا يؤخذ منه ولا يرد عليه
ثانيا : ان اغضاب أبي بكر رضي الله عنه للزهراء عليها السلام وهو العارف بمقامها وصدقها يجري عندي مجرى واحدا
وهو أن الصديق وقع بين قول الزهراء وقول أبيها صلوات الله عليه وآله فاتبع قول أبيها من شدة تقواه لله ومن شدة خوفه من أن لا يعمل بما سمعه من رسول الله ولا أريد أن أقول أكثر من ذلك لأن الكلام في هذا المقام طويل جدا وأريد أن أذكرك أننا هنا نقف على ثاني اكبر مفصل من مفاصل الخلاف بين الدينين دين السنة ودين الشيعة وأنا ان شاء الله تعالى سأكتب قريبا عندما أملك الوقت موضوعا مفصليا بهذا الخصوص ولكن بعد أن أنتهي من موضوع ( آية الغار) وسيسعدني ويشرفني أن تكون أول الداخلين اليه
ودمت يحفظك الله ويسدد خطاك
اخوك
مسافرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا بك من جديد
مسئلة تعيد النظر بذكائي مسئلة لا تهمني بشي عزيزي فنحن هنا لا نقيم احدا..وانما نبحث عن الحقيقة والحقيقة فقط..لعل الله يهدي الجميع الى صراطه المستقيم.
وانت من قال ((())))عندما تصل الى هذه الغاية فأرجو أن تبلغ أخاك مسافر فهذا مقام آخر ستسمع فيه من أخيك مسافر كلاما آخر
المشاركة الأصلية بواسطة مسافرالمشاركة الأصلية بواسطة مسافر
انت من تقدس عائشة وتجعل منها مصدرا لاحاديثك ورواياتك وهي عندك صادقة مصدقة ولا غبار عليها..ولما نستشهد برواية عنها فمن باب الالزام يا عزيزي ومثلك ذكي المفروض فلا نخسر الوقت بتوضيح الواضحات..!!
فهل رأيت اكرم منا لما نناقشك بمصادرك؟؟! وبما تعتقده صحيح 100%؟؟؟!
المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
كل من يدخل معنا بأدب نحترمه ونجله وإن اختلف معنا بالرأي........ولكن...إن اساء فله بمثل ما اساء وأكثر..!
المشاركة الأصلية بواسطة مسافر
احسنت واتفق معك بجهل كل من لا يعرف مقام مولاتي الزهراء عليها السلام
المشاركة الأصلية بواسطة مسافريا سيدي الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة مسافر
تقول ان ابي بكر وقع بين قول الزهراء وقول أبيها صلوات الله عليه وآله فاتبع قول أبيها من شدة تقواه لله ومن شدة خوفه من أن لا يعمل بما سمعه من رسول الله
فهل قول الزهراء يخالف قول ابيها وهي أم ابيها وبضعته والصديقة الكبرى وسيدة نساء العالمين؟؟!!!
وهل ابي بكر اعلم منها بابيها؟؟!!
وهل هناك من سمع قول النبي
غير ابي بكر؟؟!! يعني الخبر احادي..............!!!؟
ولو فرضنا صحة كلامك يا سيدي ....فلماذا لم تقتنع السيدة الزهراء عليها السلام بكلامه؟؟!! ولماذا لم تعود الى البيت وتنسى فدك؟؟ ولماذا ماتت وهي واجدة(غاضبة) على ابي بكر؟؟!!!
هل السيدة الزهراء عليها السلام عندكم تلهث خلف حطام الدنيا وتهجر الخليفة بعد ان عرفت الحقيقة..!!!!!! وتموت وهي غاضبة عليه بسبب ارض ليس لها نصيب منها؟؟!!!
هل هذه منزلة الزهراء عندكم؟!!
ارجو ان تفكر كثيرا ...لعل الله ان يهديك ويهدينا الى صراطه المستقيم...فالمسئلة اكبر من انتصار رأي او اقامة حجة بيننا
انها مفرق طرق يا عزيزي
فاما نار او جنة....وغدا الخصم اما محمد والزهراء او ابي بكر وعمر.....ولك ان تختار ايهما خصمك..!تعليق
-
سلام الله على الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء
سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة
ولعن الله من أغضبها وغصبها حقهاالتعديل الأخير تم بواسطة برق; الساعة 11-04-2007, 07:36 PM.تعليق
-
سلام الله على الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء
سيدة نساء العالمين وسيدة نساء المؤمنين وسيدة نساء أهل الجنة
ولعن الله من ظلمها وأغضبها وغصبها حقهاتعليق
تعليق