تويت
المشاركة الأصلية بواسطة super SHI3A
وعند الساعة يخسر المبطلون
ولا ينفعكم اذ تندمون
ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون
-
والموعد القيامة
وعند الساعة يخسر المبطلون
ولا ينفعكم اذ تندمون
ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون
-
يـــــا زهـــــراء
تعليق
-
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
السلام عليكم
مولانا صندوق العمل هؤلاء لم يشهدوا حتى دفن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أتظن أنه سيؤثر فيهم وعليهم غضب الزهراء سلام الله عليها؟تعليق
-
استاذي الكبير المعتمد في التأريخ
نحن نُظهر الحجة ، سواء قبلوا بها أم لم يقبلوا فالله سبحانه وتعالى هو الشاهد على قلوبهم
كلمة قد قرأتها ، لاأذكر أين ، نصها:
الله لايُخدَع بجنته
يستطيع أهل السنة أن يجدوا مختلف التبريرات ولكن الفطرة ، هل سيستطيعوا إسكاتها والتفنن عليها بتضعيف الروايات؟
لاأدعو لملء الصفحات سواداً ولكني أدعو الأخوة السنة أن يتفكروا ، أدعوهم مثلما يدعوننا اليه ، فكّر قليلا مع نفسك فإنه:
من زُحزِح عن النار فقد فاز فوزا عظيماتعليق
-
اذا كان خسيساً بالدنيى فكيف يكون بالاخره
لعنة الله عليه ابن الميسار مدري مسفار مدري هنة هوايتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة || عاشق الأقصى ||
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ عاشق الاقصى يطالب بادلة منطقية وحجج عقليه
اولا الاولى ان تاتي
برواية صحيحة وعليه
تطلب مرادك
فتفضل الى سند الرواية اولا
ناهيك عن المتن المشبوه
حدثنا علي بن احمد قال : حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا : أتى رجل أبا عبد الله
*******
علي بن احمد
غير معروف ولم تذكره كتب الرجال
احمد بن محمد بن يحيى وهو ضعيف ويروي ولايبالي عمن يروي كما ذكرت كتب الرجال
********
اذن الرواية فيها مجاهيل
وراو ضعيف
[منقول]التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 14-08-2007, 11:32 PM.تعليق
-
ودعني اقول لعاشق الاقصىان الرواية ان صحت في قدح في ابو بكر وعمر لان الرواية كانت على اسلوب اياك اعني وسمعي ياجارة وفي نهاية الرواية احتجاج فاطمة صلوات اللع عليها على ابو بكر وعمر عندما اغضباها وهذا ماتم اقتطاعه من الرواية حتى لا يدان ابو بكر وعمر لنرى الفقرات المقطوعة من الرواية (باب 149 العلة التى من أجلها دفنت فاطمة " ع " بالليل ولم تدفن بالنهار) 1 - حدثنا علي بن احمد بن محمد رضى الله عنه قال: حدثنا محمد بن أبى عبد الله الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النخعي، عن عمه الحسين بن يزيد عن الحسن ابن علي بن أبى حمزة، عن أبيه قال: سألت أبا عبد الله " ع " لاي علة دفنت فاطمة عليها السلام بالليل ولم تدفن بالنهار؟ قال: لانها أوصت ان لا يصلي عليها رجال (الرجلان). 2 - حدثنا علي بن احمد قال: حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا: أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له: يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أوغير ذلك مما يضاء به؟ قال فتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال: انه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال لها: أما علمت ان عليا قد خطب بنت أبى جهل فقالت: حقاما تقول؟ فقال: حقا ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة مالاتملك نفسها وذلك ان الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ماهي فاستحى ان يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد وكلما صلى ركعتين دعاالله ان يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك انه خرج من عندها وهى تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله انها لا
وصحبه الكرام
ان كنتم ترضون هذه الخزعبله
فارجوكم خذوها كاملة ولا تبتروها ابدا
لانها ان صح الامر ففيه خزي شيخيكما الى ابد الابدين ومحلهما في نار جهنم ماكثين
فيها احقابا
تفضل الدليل
منسوخ منقول
*************
ثانيا ان الرواية قد تم اقتطاع منها فقرات كثيره لاجل اخفاء الحقيقة منها
[ 186 ]
يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها قومي يا بنية فقامت فحمل النبي صلى الله عليه وآله الحسن وحملت فاطمة الحسين واخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي " ع " وهو نايم فوضع النبي صلى الله عليه وآله رجله على رجل علي فغمزه وقال قم يا أبا تراب فكم ساكن ازعجته ادع لي أبا بكر من داره وعمر من مجلسه وطلحة فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا علي أما علمت ان فاطمة بضعة منى وانا منها فمن آذاها فقد آذانى من آذانى فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتى، قال: فقال علي بلى يارسول الله، قال فما دعاك إلى ما صنعت؟ فقال علي والذي بعثك بالحق نبيا ماكان منى مما بلغها شئ ولا حدثت بها نفسي، فقال النبي صدقت وصدقت ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك وتبسمت حتى رئي ثغرها، فقال أحدهما لصاحبه انه لعجب لحينه ما دعاه إلى ما دعانا هذه الساعة قال: ثم أخذ النبي صلى الله عليه وآله بيد علي فشبك أصابعه باصابعه فحمل النبي صلى الله عليه وآله الحسن وحمل الحسين علي وحملت فاطمة أم كلثوم وادخلهم النبي بيتهم ووضع عليهم قطيفة واستودعهم الله ثم خرج وصلى بقية الليل
فلما مرضت فاطمة مرضها الذى ماتت فيه اتياها عايدين واستاذنا عليها فابت ان تأذن لهما فلما رأى ذلك أبو بكر أعطى الله عهدا أن لا يظله سقف بيت حتى يدخل على فاطمة ويتراضاها فبات ليلة في البقيع ما يظله شئ ثم ان عمر أتى عليا " ع " فقال له ان أبا بكر شيخ رقيق القلب وقد كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار فله صحبة وقد اتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الاذن عليها وهي تأبى ان تأذن لنا حتى ندخل عليها فنتراضى فإن رأيت ان تستأذن لنا عليها فافعل، قال: نعم فدخل علي على فاطمة عليها السلام فقال يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت وقد تردد مرارا كثيرة ورددتهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن استأذن لهما عليك؟ فقالت والله لا آذن لهما ولا اكلمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبى فاشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني علي " ع " فإنى ضمنت لهما ذلك قالت ان كنت قد ضمنت لهما شيئا فالبيت بيتك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشئ فاذن لمن أحببت، فخرج علي " ع " فاذن لهما فلما وقع بصرهما على فاطمة عليها السلام سلما عليها فلم ترد عليهما وحولت وجهها عنهما فتحولا واستقبلا وجهها حتى فعلت مرارا وقالت يا علي جاف الثوب وقالت لنسوة حولها حولن وجهي فلما حولن وجهها حولا إليها، فقال أبو بكر: يا بنت رسول الله إنما أتيناك إبتغاء مرضاتك واجتناب سخطك نسألك أن تغفري لنا وتصفحي عما كان منا اليك، قالت لا اكلمكما من رأسي كلمة واحدة ابدا حتى القى أبى واشكوكما إليه واشكو صنيعكما وفعالكما وما ارتكبتما مني قالا: إنا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك فاغفري واصفحي عنا ولا تواخذينا بما كان منا، فالتفتت إلى علي " ع " وقالت: إنى لا اكلمهما من رأسي كلمة حتى اسألهما عن شئ سمعاه من رسول الله فان صدقاني رأيت رأيى قالا: اللهم ذلك لها وإنا لا نقول إلا حقا ولا نشهد إلا صدقا، فقالت: انشدكما الله أتذكر ان ان رسول الله صلى الله عليه وآله استخرجكا في جوف الليل لشئ كان حدث من أمر علي؟ فقالا: اللهم نعم فقالت انشدكما بالله هل سمعتما النبي صلى الله عليه وآله يقول: فاطمة بضعة منى وانا منها من آذاها فقد آذانى ومن آذانى فقد اذى الله ومن اذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟ قالا: اللهم نعم قالت الحمدالله ثم قالت اللهم إنى اشهدك فاشهدوا يامن حضرني انهما قد أذياني في حياتي وعند موتى والله لا اكلمكما من رأسي كلمة حتى القى ربى فاشكوكما بما صنعتما بى وارتكبتما منى فدعا أبو بكر بالويل والثبور وقال: ليت أمي لم تلدني فقال عمر: عجبا للناس كيف ولوك أمورهم وأنت شيخ قد خرفت تجزع لغضب إمرأة وتفرح برضاها وما لمن أغضب إمرأة وقاما وخرجا.
انتهى النسخ ولله الحمدتعليق
-
ثم قالت: فإذا أنا قضيت نحبى فاخرجني من ساعتك أي ساعة كانت من ليل أو نهار ولا يحضرن من اعداء الله واعداء رسوله للصلاة علي أحد، قال علي " ع " أفعل، فلما قضت نحبها صلى الله عليها وهم في ذلك في جوف الليل أخذ علي في جهازها من ساعته كما أوصته فلما فرغ من جهازها اخرج علي الجنازة واشعل النار في جريد النخل ومشى مع الجنازة بالنار حتى صلى عليها ودفنها ليلا فلما أصبح أبو بكر وعمر عاودا عايدين لفاطمة فلقيا رجلا من قريش فقالا له من اين أقبلت قال عزيت عليا بفاطمة قالا وقد ماتت؟ قال نعم ودفنت في جوف الليل فجزعا جزعا شديدا ثم أقبلا إلى علي " ع " فلقياه وقالا له والله ما تركت شيئا من غوايلنا ومساءتنا وما هذا إلا من شئ في صدرك علينا هل هذا إلا كما غسلت رسول الله صلى الله عليه وآله دوننا ولم تدخلنا معك وكما علمت ابنك ان يصيح بابى بكران انزل عن منبر أبى فقال لهما علي " ع " أتصدقاني ان حلفت لكما قالا نعم، فحلف فادخلهما على المسجد فقال ان رسول الله صلى الله عليه وآله لقد أوصاني وتقدم ألي انه لا يطلع على عورته احد إلا ابن عمه فكنت اغسله والملائكة تقلبه والفضل بن العباس يناولني الماء وهو مربوط العينين بالخرقة ولقد أردت انزع القميص فصاح بى صايح من البيت سمعت الصوت ولم ار الصورة لا تنزع قميص رسول الله ولقد سمعت الصوت يكرره على فادخلت يدي من بين القميص فغسلته ثم قدم إلى الكفن فكفنته ثم نزعت القميص بعد ما كفنته. وأما الحسن ابني فقد تعلمان ويعلم أهل المدينة انه يتخطى الصفوف حتى يأتي النبي صلى الله عليه وآله وهو ساجد فيركب ظهره فيقوم النبي صلى الله عليه وآله ويده على ظهر الحسن والاخرى على ركبته حتى يتم الصلاة قالا نعم قد علمنا ذلك، ثم قال تعلمان ويعلم أهل المدينة ان الحسن كان يسعى إلى النبي ويركب على رقبته ويدلي
الحسن رجليه على صدر النبي صلى الله عليه وآله حتى يرى بريق خلخالليه من أقصى المسجد والنبي صلى الله عليه وآله يخطب ولا يزال على رقبته حتى يفرغ النبي صلى الله عليه وآله من خطبته والحسن على رقبته فلما رأى الصبي على منبر أبيه غيره شق عليه ذلك والله ما أمرته بذلك ولا فعله عن أمري، وأما فاطمة فهي المرأة التي استأذنت لكما عليها فقد رأيتما ما كان من كلامها لكما والله لقد أوصتني ان لا تحضرا جنازتها ولا الصلاة عليها وما كنت الذي اخالف أمرها ووصيتها إلي فيكما، وقال عمر دع عنك هذه الهمهمة أنا امضى إلى المقابر فانبشها حتى اصلى عليها: فقال له علي " ع " والله لو ذهبت تروم من ذلك شيئا وعلمت انك لا تصل إلى ذلك حتى يندر عنك الذي فيه عيناك فانى كنت لا اعاملك إلا بالسيف قبل ان تصل إلى شئ من ذلك، فوقع بين علي وعمر كلام حتى تلاحيا واستبا، واجتمع المهاجرون والانصار فقالوا والله ما نرضى بهذا ان يقال في ابن عم رسول الله صلى الله عليه وآله واخيه ووصيه وكادت ان تقع فتنة فتفرقا. (150 - (العلة التى من أجلها رد النبي صلى الله عليه وآله من كان دفع) (إليه سورة (براءة) وبعث عليا (عليه السلام) مكانه)
**********
انتهى النسخ
انا لااقول كما قالوا
بل اقول
تريد غزال خذ غزال تريد ارنب خذ ارنبتعليق
-
تسجيل متابعةتعليق
-
السؤال كان لصندوق أنه اعترض على الخميس و مقولته عن سيدة الدنيا و الآخرة الزهـــراء روحي فداها..
و سيده ينفي او يشكك او يتناقض بهذه المسألة .. ويقول بكل وقاحة .. قضية الزهراء قضية تاريخية لا تهمني و أنا لا أتفاعل معها !!!!!!
اللهم العن ظالم الزهـــــــــراء ..تعليق
-
حمّالة الحطب
أنت كاذبة
انت عندك عقدة نفسية كأن تكوني قبيحة المظهر او مصابة بعاهة تمنعها ان تساوي بنات عمرها بجذب إهتمام الاخرين لها، فتريدي أن تعوضي هذا النقص مع مجتمع لايرى قباحة مظهرك لترضي غرورك.
ماأقبح المرأة قذرة اللسان. ومااقبح المرأة التي تستجلب شتمها.
فاطمة الزهراء عليها السلام عندما دق الباب أعمى لم تعامله الا كما تعامل البصير ، فعندما سألها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لماذا وقفتي خلف الباب وهو اعمى لايستطيع أن يراك فأجابته الزهراء عليها السلام إن كان لايراني فأنا اراه.
هذه هي روح وخلق فاطمة الزهراء أم السيد محمد حسين فضل الله وليست أمك ، فاطمة الزهراء عليها السلام أعظم من ان تكون لها بنت عديمة الحياء مثلك يافلانة.
أنت لستِ سوية مثل بقية البنات
وهذه مسألة واضحة تدل عليها شخصيتك
فالمرأة بطبيعتها تحب الستر أما أنت فتريدي ان ينزل الاخرين لمستواك ويشتموك
لسنا نحن سبب عقدتك
اذهبي وحاسبي الذي سببها لك.تعليق
-
ههههههههههههههههههههههههه
خوش رد يا عراقي !!
الذي يعرفني يعرفني ليك اسأل حلم اللقاء!!
تحاول أن تتواقح الى أقصى درجة .. كي أذهب عنك و عن سيدك و و الله والزهراء لن أفعل .. اي .. لن أفعل
لن أرد اكثر ..التعديل الأخير تم بواسطة ~ super SHI3A ~; الساعة 15-08-2007, 03:18 AM.تعليق
-
صندوق القواطي منذ أن بدأ مسلسل الدفاع عن الزندقة والضلال وهو يتلقى الصفعات والركلات ن وكلما تصنع الأخلاق جاءته ركله علوية فأظهرت أوساخه .
( الجمري )تعليق
-
يافلانة
وهل أنتِ بالعير أم بالنفير كي نخشاك
أكثري السواد على السيد الجليل كما أكثروا بالأمس السواد على جدّه الحسين.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,141 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق