تويت
فتاوى «المسفار» بين الحلال والحرام
حمود الحمود - الرياض
جريدة اليوم-
المطلق : يجوز الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق
العبيكان : محرم لأنه لم يستكمل شروط الزواج في الشريعة
الشيخ عبد الله المطلق
الشيخ عبد المحسن العبيكان
د. محمد النجيمي
عبر مجموعة من المشايخ عن تحريمهم الزواج بنية الطلاق حتى لو تعددت واختلفت مسمياته في المجتمع كزواج المسفار او الصيف او السياحة وغيرها من المسميات التي تتفق في تحديد مدة معينة للزواج.
فقد أفتى عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد الله بن محمد المطلق بأنه يجوز للطالب المبتعث الزواج بنية الطلاق من بلد الابتعاث، وقال في محاضرة عامة للطلاب المبتعثين إلى شرق آسيا (اليابان، الصين، كوريا الجنوبية، الهند) إن ذلك يجوز إذا خشي المبتعث على نفسه من الفتنة، على ألا يخبر الزوجة بنيته.
وقال عضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان إن زواج المسفار لم يستكمل شروط الزواج في الشريعة الإسلامية، مشيرا إلى أن نية الطلاق أفسدته لأن المقصود بالنكاح الاستمرار وكونه ينوي التأقيت فهذا سبب في تحريمه، فهو زواج بنية الطلاق وهذا محرم، ومن أفتى به قديما لا يتفق مع العمل الحالي في هذا الزمن لأنه أصبح معروفا فيكون هناك نوع من الاتفاق على أنه مؤقت فكل من الطرفين يعرف ذلك وانتشرت الأخبار فأصبح نكاح متعة وهو محرم بالإجماع.
وأكد عضو مجمع الفقه الإسلامي أستاذ القانون بكلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد النجيمي إنه متى ما تمت شروط وأركان الزواج فإنه يعد صحيحاً بغض النظر عن الأسماء والمصطلحات الدارجة في المجتمع التي كان آخرها «زواج المسفار» بعد زواج الصيف والسياحي.
وذكر الشيخ النجيمي إن الزواج يعد شرعياً متى ما توافرت فيه الشروط والأركان ومن هذه الشروط ألا يكون مؤقتاً يدل عليه قول أو فعل فإذا كان هناك شرط حتى لو لم يكتب عن وجود مدة ينتهي بها الزواج فإن الزواج يعد باطلاً لأن من أهداف الزواج ديمومته.
وأشار الشيخ النجيمي إلى أن أحد الشروط لفت انتباهه وهو أن يكون المتقدم لم يسبق له الزواج فهو ليس من حقها وهذا الشرط غير صحيح ومن حق المرأة أن تشترط أن يكون عازباً, وذكر الشيخ جواز بقية الشروط فهي من حقها حتى لو بالغت في مؤخر الصداق طلباً لاستمرار الزواج وضمانه. وردا على سؤال حول زواج «المسفار» قال الدكتور محمد عبد اللطيف البنا في موقع إسلام اون لاين على شبكة الإنترنت : إن الزواج مجرد دعوة أطلقتها بعض الطالبات لتسهيل إجراءات سفرهن التي يشترط فيها أن تسافر المرأة مع محرم.
وبالرجوع لصيغة الزواج تبين أنه محدد المدة، ويدخل في إطار الزواج بنية الطلاق، وأنه زواج مصلحي تهدف منه المرأة لتسهيل إجراءات السفر للخارج، وبمناقشة هذه الصيغة فقهيا تبين لنا أن هذا الزواج لا يصح لأنه محدد المدة ولأنه زواج صوري، كما أنه زواج بنية الطلاق.
وأكد نائب رئيس الشؤون الإسلامية والقضائية في مجلس الشورى الدكتور عازب بن سعيد المسبل إن تعدد هذه المسميات وتسميتها بغير أسمائها الحقيقية عبث, وطالب الشيخ المسبل بحسم ومنع هذه التسميات وضرورة الرجوع فيما يتعلق بالزواج إلى المرجعيات الموثوقة التي وضعها ولي الأمر كهيئة كبار العلماء. وذكر الشيخ المسبل : ان الإسلام بنى الأسرة على أساس شريف وجعل من مقاصده الشرعية حفظ النسل لحماية المجتمع وجعل ما يتعلق بقضايا الزواج مبنيا على الحيطة والحذر بعكس الأمور الأخرى التي الأصل فيها الإباحة.
حمود الحمود - الرياض
جريدة اليوم-
المطلق : يجوز الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق
العبيكان : محرم لأنه لم يستكمل شروط الزواج في الشريعة
الشيخ عبد الله المطلق
الشيخ عبد المحسن العبيكان
د. محمد النجيمي
عبر مجموعة من المشايخ عن تحريمهم الزواج بنية الطلاق حتى لو تعددت واختلفت مسمياته في المجتمع كزواج المسفار او الصيف او السياحة وغيرها من المسميات التي تتفق في تحديد مدة معينة للزواج.
فقد أفتى عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد الله بن محمد المطلق بأنه يجوز للطالب المبتعث الزواج بنية الطلاق من بلد الابتعاث، وقال في محاضرة عامة للطلاب المبتعثين إلى شرق آسيا (اليابان، الصين، كوريا الجنوبية، الهند) إن ذلك يجوز إذا خشي المبتعث على نفسه من الفتنة، على ألا يخبر الزوجة بنيته.
وقال عضو مجلس الشورى والمستشار في وزارة العدل الشيخ عبد المحسن العبيكان إن زواج المسفار لم يستكمل شروط الزواج في الشريعة الإسلامية، مشيرا إلى أن نية الطلاق أفسدته لأن المقصود بالنكاح الاستمرار وكونه ينوي التأقيت فهذا سبب في تحريمه، فهو زواج بنية الطلاق وهذا محرم، ومن أفتى به قديما لا يتفق مع العمل الحالي في هذا الزمن لأنه أصبح معروفا فيكون هناك نوع من الاتفاق على أنه مؤقت فكل من الطرفين يعرف ذلك وانتشرت الأخبار فأصبح نكاح متعة وهو محرم بالإجماع.
وأكد عضو مجمع الفقه الإسلامي أستاذ القانون بكلية الملك فهد الأمنية الدكتور محمد النجيمي إنه متى ما تمت شروط وأركان الزواج فإنه يعد صحيحاً بغض النظر عن الأسماء والمصطلحات الدارجة في المجتمع التي كان آخرها «زواج المسفار» بعد زواج الصيف والسياحي.
وذكر الشيخ النجيمي إن الزواج يعد شرعياً متى ما توافرت فيه الشروط والأركان ومن هذه الشروط ألا يكون مؤقتاً يدل عليه قول أو فعل فإذا كان هناك شرط حتى لو لم يكتب عن وجود مدة ينتهي بها الزواج فإن الزواج يعد باطلاً لأن من أهداف الزواج ديمومته.
وأشار الشيخ النجيمي إلى أن أحد الشروط لفت انتباهه وهو أن يكون المتقدم لم يسبق له الزواج فهو ليس من حقها وهذا الشرط غير صحيح ومن حق المرأة أن تشترط أن يكون عازباً, وذكر الشيخ جواز بقية الشروط فهي من حقها حتى لو بالغت في مؤخر الصداق طلباً لاستمرار الزواج وضمانه. وردا على سؤال حول زواج «المسفار» قال الدكتور محمد عبد اللطيف البنا في موقع إسلام اون لاين على شبكة الإنترنت : إن الزواج مجرد دعوة أطلقتها بعض الطالبات لتسهيل إجراءات سفرهن التي يشترط فيها أن تسافر المرأة مع محرم.
وبالرجوع لصيغة الزواج تبين أنه محدد المدة، ويدخل في إطار الزواج بنية الطلاق، وأنه زواج مصلحي تهدف منه المرأة لتسهيل إجراءات السفر للخارج، وبمناقشة هذه الصيغة فقهيا تبين لنا أن هذا الزواج لا يصح لأنه محدد المدة ولأنه زواج صوري، كما أنه زواج بنية الطلاق.
وأكد نائب رئيس الشؤون الإسلامية والقضائية في مجلس الشورى الدكتور عازب بن سعيد المسبل إن تعدد هذه المسميات وتسميتها بغير أسمائها الحقيقية عبث, وطالب الشيخ المسبل بحسم ومنع هذه التسميات وضرورة الرجوع فيما يتعلق بالزواج إلى المرجعيات الموثوقة التي وضعها ولي الأمر كهيئة كبار العلماء. وذكر الشيخ المسبل : ان الإسلام بنى الأسرة على أساس شريف وجعل من مقاصده الشرعية حفظ النسل لحماية المجتمع وجعل ما يتعلق بقضايا الزواج مبنيا على الحيطة والحذر بعكس الأمور الأخرى التي الأصل فيها الإباحة.
تعليق