تويت
جيد يا اخي من هو اول من احدث بعد رسول الله ....(فبكى أبو بكر ثم بكى) كرّره لـمزيد أسفه علـى فراق الـمصطفـى... والذي يبكي على فراق المصطفى يخلف اوامره ولا يلتحق بجيش اسامة وقد لعنوا من اجل هذا من قبل الرسول ... هو وصاحبه عمر بل ان عمر قال للرسول انه ليهجر وما تثاقلوا الا طلبا للامارة وهذا مذكور في كتبكم يا اخي وذكرته سابقا
-
التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 11-06-2007, 06:55 PM. -
هل تريدون دليلا ....جيد
لقد قسم القران الكريم الصحابة الذين التفوا حول الرسول الى ثلاثة اقسام ...
الاول : الذين امنوا ... وصاحبكم المغازلجي ليس منهم ...
الثاني ؛: الذين في قلوبهم مرض ...
الثالث : المنافقين ...
ااقرأسورة المدثر 31: 74 وسورة التوبة ... هيا يا اخينا اختر لصاحبك اما الثاني او الثالث ؟؟؟؟؟؟
إقتباس:
ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين
.
ومن اجل ان اكمل الاجابة اريد احدا يخبرنا ... اين وردت هذه الاية في سورة الحجر ام سورة الرعد هيا يا اخواني السنة ...ولا تزعل اخواني الشيعة اين ذكرت هذه الاية اخواني هيا اجيبوا لنعرف
تعليق
-
[QUOTE]يقول الصادق الأمين بأبي هو وأمي عليه وعلى آله الصلاة والتسليم: (( لا ادري ما تحدثون بعدي )) فهل هذا النص عام أم خاص
يقول الزرقاني في شرحه :
(فقال أبو بكر الصديق: ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلـمنا كما أسلـموا وجاهدنا كما جاهدوا؟) فلـم خص هؤلاء بشهادتك علـيهم (فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلـى) أنتـم إخوانهم الـخ (ولكن لا أدري ما تـحدثون بعدي) فلذا خصصتهم بـالشهادة الـمستفـادة من حصر الـمبتدأ فـي الـخبر بقوله هو لا أشهد علـيهم (فبكى أبو بكر ثم بكى) كرّره لـمزيد أسفه علـى فراق الـمصطفـى (ثم قال: أئنا لكائنون) أي موجودون (بعدك) استفهام تأسف لا حقـيقـي لاستـحالته من أبـي بكر بعد أن أخبره النبـيّ صلى الله عليه وسلم. قال ابن عبد البر: فـيه أن شهداء أحد ومن مات قبله صلى الله عليه وسلم أفضل مـمن خـلفهم بعده وهذا فـي الـجملة لأن منهم من أصاب الدنـيا بعده وأصابت منه، (( أما الـخصوص والتعيـين فلا سبـيـل إلـيه. ))
شرح الزوقاني الجزء 3 صفحة اخي وتفسيركم ليس بحجة علينا كما انتم لا تقبلون ان نحتج عليكم بما لدينا لهذا يا اخي انا احاججكم بكتبكم لكي تكون حجة عليكمتعليق
-
لكي نكمل اخواني اجيبونا
هل تريدون دليلا ....جيد
لقد قسم القران الكريم الصحابة الذين التفوا حول الرسول الى ثلاثة اقسام ...
الاول : الذين امنوا ... وصاحبكم المغازلجي ليس منهم ...
الثاني ؛: الذين في قلوبهم مرض ...
الثالث : المنافقين ...
ااقرأسورة المدثر 31: 74 وسورة التوبة ... هيا يا اخينا اختر لصاحبك اما الثاني او الثالث ؟؟؟؟؟؟
إقتباس:
ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين
.
ومن اجل ان اكمل الاجابة اريد احدا يخبرنا ... اين وردت هذه الاية في سورة الحجر ام سورة الرعد هيا يا اخواني السنة ...ولا تزعل اخواني الشيعة اين ذكرت هذه الاية اخواني هيا اجيبوا لنعرفتعليق
-
سبحانك يا رب، نجيب على أسألتكم ولا تجيبون على أسألتنا
طلبتي تفسيراً للحديث ولم تحددي من مصادرنا أم من مصادركم وأتيتك بتفسيره وبعدها !! !!
وهل في مصادركم تفسيراً لهذا الحديث ؟؟
تأتون بحديث من مصادرنا وتريدون تفسيراً له من مصادركم !!! إن هذا لعجب العجاب
لو كان لكي خصم في قضية ما وقلتي أنتي كلاماً لم يفهم مرادك منه، فهل يحق لخصمك أن يفسره، أم أنك أنتي صاحبة الحق في تفسير كلامك الذي قلتيه
وهل يحدث الصحابة رضوان الله عليهم بأحاديث يطعنون بها في أنفسهم ؟؟؟
ولعدم تغيير مسار الموضوع نذكر بأسئلتنا لعلنا نجد من يجيب عليها :
أعطني نصاً يقول أن هذا من الفعل من علامات النفاق، ثم نصاً آخر يقول أن هذا ذنب لا يغتفر ؟؟؟!!!!!
إقتباس:
هل تحكم بالتكفير بالعلامات يا شيعي !!! نعم / لا .
إن قلت نعم فعلى دينك السلام، لأن من علامات المنافق الكذب، فيلزمك أن تكفر كل إنسان كذب كذبة وإن كانت واحدة وصغيرة.
وإن قلت لا لزمك عدم تكفير هذا الصحابي.
فأنت امام خياران أحلهما مر
أنا سألتك قبل يا ممرض، فلا تخفف دمك، لان الخشوع ليس ضده النفاق (ضف هذا لمعلوماتك)
فليس كل شخص لم يخشع في صلاة تقوله انت منافق، إلا إذا كانت تعاليم دينكم تقول لكم كل شخص تشوفونه لا يخشع فكفروه ! فهذا امر آخر !!!
وما زلت انتظر السؤال الذي سألتك إياه من قبل وتهربت منه:
أريد دليلاً صريحاص يقينياً أن هذا الصحابي كافر.
أو
دليلاً من القرآن والسنة أن من لا يحشع في صلاة من الصلوات فإنه يخرج من الإسلام ويكفر.
تعليق
-
انتم لم تجيبوا على اي سؤال لكي تفتخروا علينا لقد سألتكم سؤالين ولم تجيبوا سابقا ولا يهمك لا نحتاج الى جوابكم وثانيا نحن لا نكفر احدا
هل تريدون دليلا ....جيد
لقد قسم القران الكريم الصحابة الذين التفوا حول الرسول الى ثلاثة اقسام ...
الاول : الذين امنوا ... وصاحبكم المغازلجي ليس منهم ...
الثاني ؛: الذين في قلوبهم مرض ...
الثالث : المنافقين ...
ااقرأسورة المدثر 31: 74 وسورة التوبة ... هيا يا اخينا اختر لصاحبك اما الثاني او الثالث ؟؟؟؟؟؟
اذا قلتم الثالث ... اذا صاحبكم منافق ... وهل الذنب الذي ارتكبه يغتفر ام لا... لا فائدة من البحث في هذا الموضوع ... اذا كان منافق لان موقعه من نار جهنم معروف سواء ارتكب هذا الذنب ام لم يرتكبه
اذا قلتم الثاني اي في قلبه مرض لا ينفع ايضا لانه احدى الاراء التي ذكرت في تفسير معنى قلوبهم في مرض يعني المنافقين
فعن محمد بن كعب قال الذين في قلوبهم مرض يعني المنافقين راجع كتاب الدر المنثور
والنفاق قسمان احدهما واضح للعيان وظاهر وقسم خفي لا يعلمه الا الله لانهم يبطنونه في سويداء قلوبهم ابطانا راجع كتاب الكشاف
او كما وصفهم الفخر الرازي (انهم تمرنوا في حرفة النفاق فصاروا فيه استاذين وبلغوا الى حيث لا تعلم انت نفاقهم مع قوة خاطرك وصفاء حدسك ونفسك ) التفسير الكبير
وكان الرسول يتعامل مع المسلمين حسب الظاهر ولا يعلن اسماء المنافقين فوجود منافقين بين الصحابة يعني اننا لا نستطيع ان نحكم على الافراد الصحابة بالخيرية والعدالة وانما ننظر الى سلوكهم ومواقفهم العملية فمن كان سلوكه وموقفه مطابقا لقواعد الاسلام الثابته فهو من الاخيار والعدول ومن لم يكن كذلك فلا نحكم عليه بالخيرية والعدالة وانما نصفه بالوصف الذي يستحقه دون الحاجة الى تبرير سلوكه ... وهذا صاحبكم وسلوكه
تعليق
-
لقد لعن الرسول الصحابة المتخلفين عن جيش اسامة ...
عندما تثاقلوا ولم يلتحقوا بجيش اسامة وعصوا اوامر الرسول حتى اغضبوه فامرهم ثانية وثالثة حتى لعن المتخلفين وقال ( جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه ) الملل والنحل للشهرستاني 29:1
وفي رواية انه قال : ( جهزوا جيش اسامة انقذوا جيش اسامة ارسلوا بعث اسامة لعن الله من تخلف عنه ) آفة اصحاب الحديث :12
ونحن نعرف الرسول من امر ان يكونوا تحت امارة اسامة بن زيد كان على رأسهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة واخرون ... الكامل في التاريخ
1:137
فطعنوا في امارته وتثاقلوا حتى قام بهم الرسول خطيبا وقال ( إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم الله لقد كان خليقا للامارة )
صحيح البخاري 5: 179 وافة اصحاب الحديث 12 وتاريخ اليعقوبي 2:
سبحان الله يبكي على فراق المصطفى ... والذي يبكي ويحزن على فراق المصطفى يخالف اوامر الرسول .... ويتنازع على الامارة والرسول على فراش الموت ... كلا وليس هذا فقط يتركون الرسول ويأخذون البيعة لهم ... نعم لا نقبل بتفاسريكم لانها تناقض نفسها بنفسها ... لانكم دائما تحيطون ابو بكر وعمر بهالة من نور ... بل جعلتموهم ... افضل العباد من ناحية الورع والزهد والايمان ... وكانهم على الارض ملائكة الرحمن ...(فبكى أبو بكر ثم بكى) كرّره لـمزيد أسفه علـى فراق الـمصطفـى
ثم يا اخي راجع الموضوع وانظر من الذي قال على صاحبكم هذا نحن ام انتم فهي منكم واليكم ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
الأخت الكريمة أرجو أن تتأكدي قبل كتابة مثل هذا الكلام حتى لا تسقط مصداقيتك عند القرآء،
فقراء اليوم مبققين عواينهم زين
كما أرجو عدم تشتيت الموضوع، لأن التشتيت يعداً هروباً مفضوحاً
نحن نتكلم عن هذا الصحابي الذي نظر إلى المرأة ( وأنتم جعلمتوه غازلها ) وما هو إلا نظر إليها، وجعلتم هذا النظرة مغازلة ونفاقاً والعياذ بالله
فأنتم المتهـِـمون المدعون ، لذا عليكم البينة.
وحتى تثبتوا دعواكم سألنا :
1- ما هو أسم هذا الصحابي ؟؟؟
2- هل عندكم دليل على أن النظرة من علامات النفاق ؟؟؟
3- هل النظرة هذه من الذنوب التي لا يغفرها الله الرحمن الرحيم، أم هي ذنب يغفره الله عز وجل إن شاء بواسع رحمته وعظيم كرمه وجود فضله ؟؟؟؟
أأنتم تقسمون رحمة ربي !!!!
رضي الله عن من جاهدوا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقاتلوا وقتلوا لنشر دين الله تبارك وتعالى في أرجاء المعمورة، فأي فضل حازوه وأي مكانة ترقوا إليها !!!!تعليق
-
اخي الكريم .... اسأل كتبكم وارجع الى مصادركم لتعرف من هو هذا الصحابي ... سبحان الله يتقدم الى الخلف وفي اثناء الصلاة وينظر الى المرأة هذا ماذا تسميه في مصطلحكم
ثانيا لقد سألناكم اذكروا لنا الصحابة واحدا واحدا ... ولم تجيبوا .. ثم قلنا لكم اذا انتم تعرفوه قولوا لنا اسمه .. لنعرف هل هو منافق ام لا ...ولم تجيبوا وراجع المشاركات جيدا
وانت يا اخي الذي تشتت الموضوع وجوابنا على سوالك ... على ما اعتقد والدليل انك غيرت الاسئلةالتعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 12-06-2007, 06:37 PM.تعليق
-
انتم لم تجيبوا على اي سؤال لكي تفتخروا علينا لقد سألتكم سؤالين ولم تجيبوا سابقا ولا يهمك لا نحتاج الى جوابكم وثانيا نحن لا نكفر احدا
هل تريدون دليلا ....جيد
لقد قسم القران الكريم الصحابة الذين التفوا حول الرسول الى ثلاثة اقسام ...
الاول : الذين امنوا ... وصاحبكم المغازلجي ليس منهم ...
الثاني ؛: الذين في قلوبهم مرض ...
الثالث : المنافقين ...
ااقرأسورة المدثر 31: 74 وسورة التوبة ... هيا يا اخينا اختر لصاحبك اما الثاني او الثالث ؟؟؟؟؟؟
اذا قلتم الثالث ... اذا صاحبكم منافق ... وهل الذنب الذي ارتكبه يغتفر ام لا... لا فائدة من البحث في هذا الموضوع ... اذا كان منافق لان موقعه من نار جهنم معروف سواء ارتكب هذا الذنب ام لم يرتكبه
اذا قلتم الثاني اي في قلبه مرض لا ينفع ايضا لانه احدى الاراء التي ذكرت في تفسير معنى قلوبهم في مرض يعني المنافقين
فعن محمد بن كعب قال الذين في قلوبهم مرض يعني المنافقين راجع كتاب الدر المنثور
والنفاق قسمان احدهما واضح للعيان وظاهر وقسم خفي لا يعلمه الا الله لانهم يبطنونه في سويداء قلوبهم ابطانا راجع كتاب الكشاف
او كما وصفهم الفخر الرازي (انهم تمرنوا في حرفة النفاق فصاروا فيه استاذين وبلغوا الى حيث لا تعلم انت نفاقهم مع قوة خاطرك وصفاء حدسك ونفسك ) التفسير الكبير
وكان الرسول يتعامل مع المسلمين حسب الظاهر ولا يعلن اسماء المنافقين فوجود منافقين بين الصحابة يعني اننا لا نستطيع ان نحكم على الافراد الصحابة بالخيرية والعدالة وانما ننظر الى سلوكهم ومواقفهم العملية فمن كان سلوكه وموقفه مطابقا لقواعد الاسلام الثابته فهو من الاخيار والعدول ومن لم يكن كذلك فلا نحكم عليه بالخيرية والعدالة وانما نصفه بالوصف الذي يستحقه دون الحاجة الى تبرير سلوكه ... وهذا صاحبكم وسلوكه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
أكون لك شاكراً أختي الفاضلة لو اقتبستي لي جوابكم على أسئلتي، ووضع رقم الرد الذي تمت فيه الإجابة على أسلتنا !!!
أنتم تتهمون وتريدون منا أن نأتي بالبينة !!!تعليق
-
اخي .... اعلم انه ... الذي قام بالفعل ليس صحابي واحد ... راجع اول صفحة ... بل قوم من الصحابة ...
ثانيا .... بما اننا اثبتنا انهم منافقين .... لايهم هل النظرة تعتتبر نفاق ام لا ...وعند اثبات الكل لا يحتاج البحث في الجزئيات
ثالثا .... ان النفاق اسوأ من الكفر ... لان النفاق يصاحبه الكفر والكذب والاستهزاء ....التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 12-06-2007, 07:19 PM.تعليق
-
وبذلك يا اخي الفاضل الكريم اجبنا على سؤال صاحبك من قبلك لانه قال اثبتوا لنا هل هو منافق ام لا ... وانت تريد انت تعرف هل هو كافرام لا ... اعلم يا اخي النفاق اشد من الكفر فعذاب المنافقين اكثر من عذاب الكفار لان النفاق اسوأ انواع الكفر
حيث يظهر الشهادتين باللسان ويقر بالقران وحقانية يوم القيامة في حين لا يعتقد بهما ولم يعقد عليهما قلبه بل هو منكر لهما ( يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم ) الفتح
والان هل لديك سؤال اخر تأمر يا اخيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة The.GodFatherأريد دليلاً صريحاص يقينياً أن هذا الصحابي كافر.الجواب
أو
دليلاً من القرآن والسنة أن من لا يحشع في صلاة من الصلوات فإنه يخرج من الإسلام ويكفر.
هل تريدون دليلا ....جيد
لقد قسم القران الكريم الصحابة الذين التفوا حول الرسول الى ثلاثة اقسام ...
الاول : الذين امنوا ... وصاحبكم المغازلجي ليس منهم ...
الثاني ؛: الذين في قلوبهم مرض ...
الثالث : المنافقين ...
ااقرأسورة المدثر 31: 74 وسورة التوبة ... هيا يا اخينا اختر لصاحبك اما الثاني او الثالث ؟؟؟؟؟؟
اذا قلتم الثالث ... اذا صاحبكم منافق ... وهل الذنب الذي ارتكبه يغتفر ام لا... لا فائدة من البحث في هذا الموضوع ... اذا كان منافق لان موقعه من نار جهنم معروف سواء ارتكب هذا الذنب ام لم يرتكبه
اذا قلتم الثاني اي في قلبه مرض لا ينفع ايضا لانه احدى الاراء التي ذكرت في تفسير معنى قلوبهم في مرض يعني المنافقين
فعن محمد بن كعب قال الذين في قلوبهم مرض يعني المنافقين راجع كتاب الدر المنثور
والنفاق قسمان احدهما واضح للعيان وظاهر وقسم خفي لا يعلمه الا الله لانهم يبطنونه في سويداء قلوبهم ابطانا راجع كتاب الكشاف
او كما وصفهم الفخر الرازي (انهم تمرنوا في حرفة النفاق فصاروا فيه استاذين وبلغوا الى حيث لا تعلم انت نفاقهم مع قوة خاطرك وصفاء حدسك ونفسك ) التفسير الكبير
وكان الرسول يتعامل مع المسلمين حسب الظاهر ولا يعلن اسماء المنافقين فوجود منافقين بين الصحابة يعني اننا لا نستطيع ان نحكم على الافراد الصحابة بالخيرية والعدالة وانما ننظر الى سلوكهم ومواقفهم العملية فمن كان سلوكه وموقفه مطابقا لقواعد الاسلام الثابته فهو من الاخيار والعدول ومن لم يكن كذلك فلا نحكم عليه بالخيرية والعدالة وانما نصفه بالوصف الذي يستحقه دون الحاجة الى تبرير سلوكه ... وهذا صاحبكم وسلوكه
اخي .... اعلم انه ... الذي قام بالفعل ليس صحابي واحد ... راجع اول صفحة ... بل قوم من الصحابة ...
ثانيا .... بما اننا اثبتنا انهم منافقين .... لايهم هل النظرة تعتتبر نفاق ام لا ...وعند اثبات الكل لا يحتاج البحث في الجزئيات
ثالثا .... ان النفاق اسوأ من الكفر ... لان النفاق يصاحبه الكفر والكذب والاستهزاء ....
تعليق
-
أرجو عدم الإستخفاف أختي الفاضلة راهبة الدير.
طلبنا هو أن تأتو بأدلة تبين مدعاكم ( أدلة من القرآن أو السنة ) على أن :
هذا من الفعل من علامات النفاق، ثم نصاً آخر يقول أن هذا ذنب لا يغتفر ؟؟؟!!!!!
لا تشرحي لي ولا تقولي أقرأ آية كذا في سورة كذا، ولكن ضعي الدليل الذي يبين ما طلبناه.
ولن أكرر باقي الأسئلة ، ولكن أرجو أن تلتفتي إلى أن طلبنا هو ((((( دليل من القرآن أو السنة )))))، لا أن تتفضلي حضرتك أيتها المحترمة بالشرح ثم تقولي لقد أجبناكم
الدليل نريد الدليل ، لا نريد شرحاً ، من فضلكم أعطونا الدليل من القرآن أو السنة .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
3 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
|||
|
ردود 0
24 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
16-05-2025, 03:04 AM
|
تعليق